Charla: El Movimiento Zapatista en Chiapas

Lugar: Local SOV CNT-AIT, C/ San Francisco,18

Día: 02 de Noviembre 2007

Hora: 19:30 h.

Ponente: Profesor Christian Tovilla, que vivió desde dentro la constitución de las primeras asambleas zapatistas y que actualmente , está especializado en los conflictos medioambientales y por las tierras que existen en la región de Chiapas, México.

Acoso en correos de Fuenlabrada

El compañero Pedro Elena que ha sido perseguido por denunciar las condiciones en que estamos trabajando los/as trabajadores/as, ahora sin comerlo y beberlo se le ha vuelto a hacer la vida imposible. Al compañero Pedro le comunico un compañero y no el jefe de distribución de Fuenlabrada como era su cometido, un tal Pedro A. Herranz, que se tenia que pasar a la Unidad de Reparto nº1 a que recogiese su uniforme a pesar de que no esta destinado ya en ese centro, la sorpresa que se llevo, fue que en una actitud agresiva por parte del Jefe de que no le permitió examinar el contenido de la caja del uniforme, para posterior examen del contenido que estuviese tal como figuraba en los albaranes, albaranes que se negó a recoger dicho jefe, incluso amenazando al compañero a que firmase la recogida del envió, o si no que lo tiraría a la calle, en un momento que el compañero quiso llevarse el envío, el jefe se lo arranco de las manos en una actitud agresiva, que seguía empeñado en imponer su actitud, inclusive invitándole a irse fuera del centro diciéndole que no le quería verle mas, y si tendría que reclamar por alguna anomalía del uniforme, que se fuese a otro lado, ya que el jefe se negaba rotundamente, posicionamiento que no se le puede permitir a ningún jefe ya que al entregar el envío, tiene que responsabilizarse de cualquier devolución que tuviese que realizar. Los/as trabajadores/as no podemos permitir el abuso de autoridad que estamos sufriendo todos los días en los centro de Trabajo. Desde esta SECCION llamamos a la solidaridad de todas/os durante el mes de noviembre respondiendo a este tipo de agresiones, enviando faxes y llamadas y correos a:

Unidad de reparto nº 1 : FAX 91 697 64 60 TFNO 91 690 80 08 E-mail: ur1_fuenlabrada.madrid@correos.es
Jefe de relaciones laborales. FAX 91 396 23 69 TFNO: 91 396 21 52 E-mail:jose.nunez@correos.es
NO MAS ACOSOS LABORALES, NO MAS AGRESIONES A COMPAÑERAS/OS DE CNT.

Ganado el conflicto con el restaurante La Toja

CNT-Madrid (Oficios Varios) El restaurante La Toja, que había estado explotando a una trabajadora durante más de una año, ha cedido por fin a las exigencias de CNT. A pesar de la soberbia de las empresarias, CNT ha demostrado una vez más que la acción directa es el arma más eficaz que tiene la clase trabajadora.

El sector de la hostelería es uno de los que más precariedad arrastra y en el que los/las empresarios/as se sienten más a gusto, gracias a la desprotección a la que se ven sometidos/as sus trabajadores/as. La temporalidad de los contratos impide que los/las trabajadores/as puedan, siquiera plantearse, reclamar el pago de horas extra de obligado cumplimiento de forma tácita, o las mínimas condiciones de seguridad e higiene. Pero algunos/as empresarios/as llegan aún más lejos en sus atropellos de lo que las leyes burguesas les permiten: amenazas, contratos fraudulentos o ausencia de contrato, acoso,... Los negocios de hostelería pertenecen además a uno de los sectores que más se nutren de trabajadores/as inmigrantes, debido a la relativa libertad de la que gozan para mantenerlos sin las mínimas garantías sociales, ahorrándose así, por otra parte, los costos que éstas producen. A esta calidad de mano de obra barata se une la situación de indefensión en la que muchos/as inmigrantes se ven abocados por no ser reconocidos/as como ciudadanos/as de pleno derecho. Así, es raro el día que por el Sindicato no vemos pasar a algún/a trabajador/a del sector de la hostelería quejándose de alguno de los desmanes, ya harto conocidos, que los/las empresarios/as cometen en sus restaurantes, bares y similares. Algunos desmedidamente grotescos, como el acontecido a Amina en el restaurante 'El Padre': la agresión física a una trabajadora por parte de los dueños. De este conflicto el Sindicato aprendió tácticas y estrategia, siendo el mismo resuelto por la decidida acción directa de sus militantes. Casi al mismo tiempo en que el conflicto con el restaurante 'El Padre' comenzó, Verónica, trabajadora del restaurante 'La Toja' se ponía en contacto con el Sindicato. Las características de su situación en la empresa se revestían del cariz habitual: inmigrante 'sin papeles' del cual se aprovecha la empresaria, salario de miseria, jornadas agotadoras, acoso... Tras año y varios meses trabajando en el restaurante, la media de horas que realizaba era de trece a catorce diarias, incluyendo todos los fines de semana y festivos del año. Libraba un día y dos tardes, siempre en días separados, cuando el Convenio de Hostelería establece la obligación de dos días completos continuados. No hicieron contrato, ni le dio nóminas durante trece meses, pagándole en dinero negro un sueldo muy inferior a lo estipulado por Convenio. De cara a la Seguridad Social, le dieron de alta con categoría de empleada del hogar, con lo que se aseguraban el mantenerla en las peores condiciones posibles. Nunca le pagaron las horas extra. Por los festivos trabajados -también según Convenio- le correspondía descansar catorce días ininterrumpidos que la empresa nunca le concedió. Tampoco le concedieron los quince días de matrimonio que son obligados por Convenio y Estatuto de los Trabajadores. Durante una semana que estuvo de baja médica, la empresa se lo descontó de su sueldo a final de mes. Tras poner demandadas a Inspección de Trabajo, la empresa regularizó inmediatamente la situación de Verónica, haciéndole contrato y dándole nóminas. Pero, muy lejos de intentar arreglar las cosas, inmediatamente le comunicaron que iba a ser despedida. La compañera, ya afiliada entonces a CNT, no aceptó la cantidad ridícula de dinero que le ofrecían por marcharse a la calle. Verónica llegó a sufrir también una de las lacras que están creciendo con más auge en los tajos: acoso laboral y desprecios continuos. El maltrato dentro del restaurante no sólo provino de las empresarias, sino que el propio jefe de cocina se dedicó durante todo este tiempo a acosar a la compañera de todas las formas imaginables, haciéndole la vida imposible y asegurándole que tenía 'carta blanca' de la jefa para hacer con ella lo que quisiera. El maltrato físico y psicológico fue continuo. Nos pusimos en contacto con los responsables de la empresa, este primer paso, como es habitual, resultó infructuoso, por lo que el conflicto pasó a ser asumido por la Asamblea del Sindicato, la cual comenzó a gestionar las herramientas que nos distinguen del sindicalismo colaboracionista y mediador: la acción directa y la solidaridad obrera. La primera decisión fue comenzar a llevar el conflicto a la calle mediante concentraciones y piquetes informativos a las puertas del negocio, con el fin de hacer llegar a la población las prácticas explotadoras de la empresa y las exigencias del Sindicato. Durante la primera concentración sufrimos la represión brutal del Estado, representada por los piquetes del/de la patrón/a: la policía. Seis compañeros/as fueron golpeados/as de forma ilegal -porque ya sabemos quién tiene la legitimidad del uso de la violencia en el llamado Estado de Derecho-, puesto que no se estaba transgrediendo ninguna de sus leyes. Seis compañeros/as que resultaron lesionados y que interpusieron las denuncias pertinentes contra estos/as valedores/as del capital que no cumplen ni sus propias leyes. No obstante, lejos de amedrentarnos, sólo consiguieron apartarnos unos metros del local y el piquete continuó. Lejos de amedrentarnos también porque lo que provocó esta actuación policial es que redobláramos, con más rabia si cabe, la lucha. De hecho, una de las concentraciones que se sucedieron después de esta primera llevó por lema no sólo las reivindicaciones que se hacían a La Toja, sino también una denuncia pública contra la represión policial. Durante todo este tiempo el conflicto se agravó más, puesto que la compañera Verónica se encontraba de baja por maternidad. Este hecho, unido al brutal acoso que había sufrido, obligó a añadir la búsqueda de una solución digna y cuidadosa a la finalización de la relación laboral con la empresa, que asegurara a Verónica una posición económica adecuada para después del parto. El término de la relación laboral era necesario, puesto que las condiciones en las que podría regresar a su empleo, después de que la empresa no había hecho más que tensar hasta el extremo la situación, hubieran sido insostenibles. Toda la respuesta que la dirección dio durante el conflicto fue de orgullo empresarial e, incluso, una denuncia por injurias y coacciones, repleta de mentiras, a varios/as de los/as compañeros/as que fuimos agredidos/as por la policía en la primera concentración. Denuncia que más tarde aceptarían como falsa, puesto que fue retirada finalmente. Llegó el verano y el restaurante cerró por vacaciones y reformas -para esto parece que siempre tienen dinero, pero para pagar lo que tenían que pagar a la trabajadora parece que no-. Pero el Sindicato no cerró, puesto que la lucha obrera no puede permitirse vacaciones. Se decidió entonces que se intentaría un nuevo acercamiento personal para desenquistar un conflicto que, de otra forma, se avecinaba interminable. Así, en el presente mes de octubre, nos pusimos en contacto de nuevo con la dirección de la empresa, la cual, a pesar de seguir manteniendo una actitud altanera y de total desprecio hacia la Confederación, ya necesitaba terminar con el conflicto como fuese. Y es que, como gritamos hasta reventarnos las gargantas de rabia y odio en muchas de nuestras concentraciones, 'Obrero organizado, patrón acojonado'. El Sindicato, mediante la acción directa, había tocado de lleno el prestigio de esta marisquería en Madrid y sus intereses capitalistas. Y es que, a pesar de la soberbia de la clase burguesa, si tocas su plusvalía, le tocas su línea de flotación. Tocado y hundido. De esta forma, la dirección cedió a darle una indemnización aceptable (teniendo en cuenta las cantidades que le debían) a Verónica por un despido improcedente, respetando su baja por maternidad y a retirar las denuncias interpuestas a los/las compañeros/as. Así, La Toja, inconscientemente, reconocía la explotación a la que había estado sometiendo a la compañera y la falsedad de las denuncias por injurias y coacciones. Este Sindicato celebra la victoria conseguida, pero sin dormirse en los laureles. Este Sindicato sabe que, mientras el Estado y su cachorro, el capitalismo, no sean aniquilados, casos como el de Verónica se repetirán una y otra vez. Que la lucha obrera no se hace ni desde lujosos despachos, ni con palmaditas en la espalda después de la resolución de un conflicto, sino en las calles, en los tajos,... Y para ello la Confederación es la única herramienta de autoorganización que está dando una respuesta válida en la actualidad en el estado español. Que las acciones de los Sindicatos de la CNT están calando en la clase trabajadora, que por mucho que digan que la sociedad de clases terminó, estos sucesos demuestran una y otra vez que no. Que las mismas acciones están empezando a hacer temblar a muchos/as capitalistas, por lo menos en este sector de la hostelería en Madrid y que ya no miran con tanta indiferencia a CNT. Hoy hemos ganado un conflicto. Mañana cambiaremos esta sociedad ¡CNT EN MARCHA! ¡CNT EN LUCHA!

Milicianas

A la hora de realizar investigaciones sobre lo que fue la Guerra Civil española (1936-1939), no se puede dejar de lado la figura de la miliciana. El número de mujeres que marcharon al frente para combatir por el bando republicano fueron llamadas 'milicianas' su numero no fue muy elevado, pero forjaron un mito bélico. La mayoría de ellas permanecieron en la retaguardia realizando los trabajos que los hombres habían dejado para marchar a la guerra. Aun así, resulta muy significativa la presencia de aquellas mujeres en el frente.
Las milicianas representaron una nueva imagen de la mujer, distinta a la tradicional, fruto de las necesidades bélicas. Las mujeres que empuñaron las armas surgieron en la zona republicana de manera espontánea durante los primeros días de la guerra.
Primero fueron mitificadas por las autoridades republicanas y más tarde desprestigiadas. En la zona controlada por las tropas sublevadas las milicianas estuvieron consideradas como la antítesis de lo que debía ser la mujer decente (cuidar a los heridos, amparar a los soldados y alimentar a sus hijos, etc,.), y cuando fueron capturadas sufrieron la represión.
Las milicianas se convirtieron en un referente para las organizaciones de izquierdas de muchos países europeos antes del inicio de la Segunda Guerra Mundial. Aunque las mujeres no permanecieron en los frentes de combate más que unos meses, son un exponente para el estudio de las relaciones de genero en España y para el estudio de la Guerra Civil.
Surgimiento
El golpe militar del 18 de julio de 1936 provocó una gran inestabilidad política y social en la zona republicana.
Los rápidos avances de las tropas nacionales y la incapacidad del régimen republicano de organizarse decididamente para hacerles frente, provocaron el desbordamiento de tensiones sociales acumuladas durante años.
En algunas ciudades como Barcelona y Madrid, hombres y mujeres obtuvieron armas para poder hacer frente a militares que se declararon a favor de los golpistas. Esto provocó una situación revolucionaria en la que algunas organizaciones sindicales y partidos políticos jugaron un papel importante. Esta situación comprendió desde julio de 1936 hasta la llegada al gobierno de Juan Negrín en mayo de 1937. La aparición de las milicianas es fruto de las acciones desesperadas que se dieron en el verano de 1936 para evitar que las fuerzas sublevadas ganaran la guerra. El estrecho del cerco a Madrid por las tropas nacionales provocó la aparición de improvisadas milicias para combatir, en las que también participó el género femenino.
Las milicias populares eran grupos armados que no respondían a la disciplina de un ejército tradicional, ni a la jerarquía militar. Gran parte de las mujeres que entraron en las milicias eran jovenes de alrededor de dieciséis años, reclutadas en muchos casos por organizaciones comunistas y anarquistas.
Las motivaciones que las llevaron a combatir fueron diversas: por convicciones propias, o bien por vengar la muerte de algún familiar. Fueron al frente acompañadas de sus amigos, maridos o novios. Se han llegado a documentar casos incluso de madres que llegaron a acompañar a sus hijos a los frentes de batalla.
Labor en el frente
Cuando las tropas nacionales atacaron Madrid en noviembre de 1936, entre las fuerzas que les hicieron frente se encontraban un gran número de milicianas. En el frente de Segovia luchó con buenos resultados un batallón de mujeres.
En Cataluña, en agosto de 1936 se creó un batallón femenino, el cual fue enviado junto a otras tropas para defender Mallorca. Incluso en Asturias se ha podido documentar la existencia de un pequeño grupo de milicianas, una de las cuales llegó a ser capitana en una compañía de ametralladoras.
A pesar de existir constancia sobre la presencia de las milicianas en los frentes, es dificil precisar el número de mujeres que desarrollaron una tarea militar o auxiliar en las posiciones de combate. Aunque el número de mujeres que combatieron en las milicias no fue elevado.
La labor de las milicianas en el frente no se limitó exclusivamente a combatir. Estas también desempeñaron tareas auxiliares de soporte y asistencia. En muchas ocasiones eran las encargadas de controlar los abastecimientos de víveres, armas y municiones.
La división sexual del trabajo también permaneció en el frente. A las mujeres se les asignaban tareas como preparar la comida, lavar la ropa a los soldados y labores sanitarias. Aunque muchas milicianas quisieron romper con las tradicionales asignaciones de tareas domesticas, las diferencias de genero estuvieron presentes.
Desaparicion
La figura de la miliciana fue uno de los símbolos de la lucha contra los militares sublevados durante los primeros meses del conflicto. Pero a partir de octubre de 1936 el panorama comenzó a cambiar. Largo Caballero llevó a cabo una serie de disposiciones militares para retirar a las mujeres del frente y trasladarlas a la retaguardia. Se produjo un cambio radical, se pasó de glorificar a las mujeres combatientes a ridiculizarlas y desacreditarlas. Los sindicatos, los partidos políticos, e incluso las organizaciones femeninas coincidieron en la necesidad de obligar a las mujeres a trasladarse a la retaguardia.
En diciembre de 1936 los voluntarios extranjeros fueron avisados de que no se admitirían a las mujeres en las milicias. Solo unas pocas milicianas continuaron combatiendo hasta bien entrado 1937.
Para justificar la retirada de las milicianas del frente, se utilizaron diversos argumentos como la falta de preparación de las mujeres, su efectividad en la retaguardia en el desempeño de otras tareas. Pero quizás, uno de los argumentos más importantes que se utilizaron para retirar a las milicianas fue la vinculación de su figura con la de la prostituta. Esta opinión se comenzó a extender desde el otoño de 1936 y se generalizó desde el otoño de 1937. Se extendió la opinión popular de que estas mujeres provocaban enfermedades venéreas entre los soldados. Incluso en el bando franquista se llegó a confundir la imagen de las milicianas con la de las prostitutas. Estas acusaciones eran demasiado simplistas y generalizadas, ya que solo una pequeña parte de las mujeres que combatieron habían sido con anterioridad prostitutas.
En 1937 los comunistas logran crear un ejército regular, esto conllevó la progresiva eliminación de las milicias y con ella la presencia de las mujeres que todavía permanecian en el frente. La militarización de las tropas del bando republicano no contempló en ningún momento la presencia de mujeres.
La impotencia inicial del gobierno republicano para hacer frente a las tropas fascistas provocó una situación revolucionaria que afectó también a las relaciones de genero. Durante un tiempo se flexibilizaron, permitiendo la aparición de mujeres que combatieron en las calles o marcharon en camiones hacia los frentes para combatir.
A pesar de que la mayoría de ellas intentaron equipararse a los hombres, tuvieron problemas al serles asignadas tareas complementarias relacionadas con las labores tradicionales del hogar. Esto unido a la progresiva degradación de su imagen fue provocando el endurecimiento de la estancia en el frente de las milicianas. La mayoría de ellas fueron obligadas a retirarse a los puestos de retaguardia, aunque buena parte de ellas lo hicieron en contra de su voluntad. Solamente unas pocas continuaron en el frente.
Las milicianas fueron utilizadas como instrumento propagandístico por el bando republicano. Al inicio de la guerra llegaron a ser calificadas como 'Heroínas de la patria' y fueron protagonistas de numerosos carteles, que pretendían alentar a los hombres a marchar a combatir al frente siguiendo el ejemplo de sus compatriotas femeninas. Posteriormente, cuando ya no se las consideró necesarias se procedió a su desmitificación y se las retiró a la retaguardia. La consigna predominante fue 'Hombres al frente, mujeres a la retaguardia', se pasó a difundir el modelo femenino de la 'Heroína de la Retaguardia'.
En su conjunto, las milicianas fueron una minoría de mujeres que combatió mientras las otras desempeñaron servicios auxiliares de asistencia, sanidad, cocina, administración, etc,. El perfil típico de las milicianas era el de mujeres jóvenes con relaciones políticas, familiares o afectivas con sus compañeros de milicia.
En la foto, una miliciana de la columna Durruti.

Acebo 1937-2007

Andan los políticos a vuelta con la Ley de la Memoria. Los nostálgicos del franquismo con el argumento de no levantar heridas.Los partidarios de la Ley con el argumento de que así se restituye la Dignidad de los perdedores....

Las asociaciones de Recuperación de la Memoria vienen de sacar un manifiesto diciendo que esta Ley es insuficiente, y nosotros, herederos de la tradición libertaria y anarcosindicalista, preferimos no perder tiempo en luchas políticas y defendemos sin ambigüedades que seguiremos reivindicando nuestra Memoria, nuestro pasado, nuestro presente y nuestro futuro, con Ley o sin Ley de la Memoria.

Denunciaremos la Represión fascista del 36, el Régimen Franquista que nació del el Pacto de Silencio de la mal llamada Transición. Y lo haremos sin pedir permiso.

Apoyamos todos cuantos actos y homenajes se hagan en Memoria de los luchadores por la Libertad.En Betanzos, en Fonsagrada y allí donde Hombres y Mujeres no tengan reparos en reivindicar el derecho a la Dignidad.

Betanzos Libertario, CNT-AIT

Noviembre 1936-2007: LXXI Aniversario de la muerte de Buenaventura Durruti

Ahora más que nunca llevamos un mundo nuevo en nuestros corazones.
¡¡¡ Que la tierra te sea leve Compañero !!!
SOV CNT-AIT Chiclana de la Frontera.

Salud y Anarquía

Memoria Histórica

Comunicado de la Fundacion Anselmo Lorenzo

A bombo y platillo nos venden, desde el gobierno, la nueva Ley de Memoria histórica como algo que cierra las heridas del pasado y restituye el honor, la dignidad y los derechos de los vencidos de la Guerra Civil.
A golpe de pandereta la derecha más retrógrada (desde Rajoy hasta Jiménez Losantos, pasando por Acebes y Zaplana) dice que eso es levantar, de nuevo, el odio entre las 'dos Españas'.
A río revuelto ganancia de pescadores, o sea a río revuelto ganan los que han corrido o han querido correr un 'estúpido velo' desde los Pactos de la Moncloa, los que quisieron que perdiéramos la memoria y las señas de identidad.
'Señores políticos' de uno y otro signo, la transición española no se acabará y las heridas no se cerrarán hasta que ustedes no restituyan: derechos, dignidad y documentos a todos los que se los expropiaron entre 1936 y 1939 y, después, mantuvieron en su poder por la legislación del régimen anterior y actual.
Qué vergüenza nos da, a muchos, vivir en este país de chirigota. Hace unos años, no más de tres, todo el mundo estaba que echaba chispas porque a los catalanes se les devolvían o no se les devolvían 'los papeles de Salamanca'.
A favor y en contra se argumentaron las mil y una para que tuviera carga científica cada argumentación, y el Gobierno, aplicando el agravio comparativo, saco una Ley por la que se restituía el patrimonio Documental a la Generalitat de Catalunya y, de repente, todos callaron
Yo me pregunto ¿qué pasa con la documentación de todas las personas, organizaciones políticas, sindicales, culturales y masónicas, que la tienen incautada en el Centro de la Memoria histórica o Archivo de la Guerra Civil? ¿Va a seguir el Gobierno socialista de José Luis Rodríguez Zapatero manteniendo la ignominia del expolio franquista o aplicando la memoria histórica va a dejar que sus propietarios puedan recuperarla?
Muchas organizaciones estamos en coma clínico inducido (nos quieren provocar una amnesia), porque los demócratas no nos dejan acabar de acordarnos de todo aquello que algunos nos usurparon y ellos han mantenido alejado de nosotros.
La propiedad del patrimonio documental de las organizaciones políticas y sindicales, que fue incautado por el régimen anterior y que este actual disfruta, debe de ser reconocida a sus auténticos propietarios y que estos hagan con esa documentación lo que crean conveniente, siempre que no atenten contra la Ley de Patrimonio Histórico español.
Señor Zapatero, señores diputados que piensan liquidar la Memoria Histórica con una Ley de Punto Final, sean conscientes que si este problema no se soluciona la injusticia será perpetua, sean conscientes que si Franco lo arrebato ilegalmente y por la fuerza, ustedes están legalizando sus acciones.

A cada uno lo que le corresponda...

Manuel Vicent

Archivero y Presidente de la Fundación Anselmo Lorenzo

Boicot a Caprabo

Tras dos horas de reunión con la dirección de la empresa, la sección sindical de la C.N.T. valora como nula la capacidad de diálogo de los responsables de Caprabo S.A. La CNT de L'Hospitalet hará extensiva la campaña de boicot a la marca a todo el estado español.

Tras dos horas de reunión, mantenida durante la mañana del dia 23 de Octubre en las oficinas de Caprabo en la C/ Ciencies de L'Hospitalet de Ll., la Sección Sindical de la CNT en la empresa valora como una 'tomadura de pelo' la actitud de los responsables que han participado en las negociaciones, que no han dejado de esgrimir 'vagos pretextos para no suscribir un acuerdo con una Sección Sindical'. El Sindicato convocante espera en las próximas semanas una dura sanción de Inspecció de Treball por impedir la entrada del comité de huelga durante las movilizaciones de los días 29 de septiembre y 6 de octubre, y no descarta una batería de medidas jurídicas para obligar a la empresa a cumplir las leyes existentes en materia de seguridad e higiene en el trabajo. Además la central anarcosindicalista lanzará una campaña de boicot en todo el estado hacia la marca Caprabo para que la ciudadanía en general se pueda solidarizar con los trabajadores de la Sección Sindical de la C.N.T. Para ello se han establecido contactos con diversas asociaciones de consumidores y colectivos sociales, así como con todos los Sindicatos que la CNT tiene en el estado español. Estas movilizaciones se han iniciado por la negativa de la empresa a solucionar una serie de temas que afectan a toda la plantilla: - Cumplimiento de las leyes sobre prevención y riesgos laborales en el trabajo. - Delimitación clara de las primas de rendimiento. - Retribución de los 30 minutos de descanso de cada jornada laboral. - Clarificación y promoción real entre las diversas categorías profesionales. Federación Local de Sindicatos de L´Hospitalet de Llobregat CNT

Contra la enseñanza capitalista

Decretos, leyes, son cambiados legislatura tras legislatura para intentar parchear los problemas y las deficiencias que genera una educación totalmente insostenible al servicio del capital. Reformas, que imponiendo decretos impuestos por las autoridades educativas y las empresas sindicales estatales, hace que esta enseñanza basura cada vez esté más carente de facilidades para la juventud, y derive a cada vez en más autoritarismo, represión y control hacia la juventud. El ultimo atentado contra la dignidad de la persona y ya el colmo es el decreto de convivencia del gobierno del PP en Madrid, con disparates tales como la alineación total del individuo a la jerarquía escolar, aumento de la represión y el recorte de libertades olvidando el derecho constitucional de la presunción de inocencia. (Constitución de la cual tanto alardean, se enorgullecen y defienden).

Todo esto hace que día tras día, el instituto para los chavales sea desde un infierno para algunos hasta un aburrimiento para la inmensa mayoría. Los problemas en los institutos tienen la raíz en que los fines de esta educación ya totalmente al servicio del capitalismo; aunque el preámbulo de la LOE señale (construir nuestra personalidad, desarrollar al máximo nuestras capacidades, conformar nuestra identidad personal y configurar nuestra compresión de la realidad) en realidad solo pretenden crear entes competitivos y hacer una selección de quienes son capaces de conseguir llegar a unos estudios superiores, para servir al capital en altas instancias, y quien debe de ser desechado y ponerse a trabajar, ingresando en su mundo laboral de precariedad, contratos basura y humillación. Esto hace que de los institutos no salgan personas totalmente desarrolladas, sino individuos totalmente frustrados sin unas perspectivas claras de que hacer consigo mismo. Este mismo problema abarca también en las personas que entran a realizar estudios universitarios, sin ninguna perspectiva clara entran a estudiar cualquier cosa dejando las carreras a medias o sacándoselas a duras penas convirtiéndose más tarde (si encuentran algún trabajo) en peones productivos no desarrollando sus expectativas personales, también frustrando su vida en una sociedad competitiva que predomina el pisotear al prójimo para elevarse en una empresa. Curiosamente estas circunstancias achacan sobre todo a los hijos de obreros y de familias con pocos recursos económicos que envían a sus hijos a colegios públicos o concertados (la gran mayoría de la iglesia) de barrios bajos donde la situación de las instalaciones y la precariedad de la mismas son totalmente bochornosas.

Privatización de la educación y cesión a empresas, concesión de privilegios a los colegios vinculados a ordenes religiosas de la iglesia católica, policía, cámaras, uniformes, guardias de seguridad, expedientes, expulsiones de un mes, chivatazos, convertir a los profesores y docentes en policías, esta es la solución de los políticos y empresas sindicales a los problemas tales como el maltrato escolar, la violencia derivada del fracaso escolar, que genera su deficiente sistema educativo, la marginalidad y los problemas familiares de los chavales que ha generado, genera y generará este sistema capitalista.

¿Hasta cuando vamos a seguir aguantando la clase trabajadora?

La organización en los institutos a través de CNT nace de la necesidad de llevar a cabo una organización de estudiantes y trabajadores de la enseñanza de una forma autónoma y bien coordinada fuera de cualquier tipo de organismo estatal, partido político burgués, empresas sindicales y sindicatos de estudiantes de funcionamiento jerárquico y autoritario vinculados a organizaciones políticas, que dando una cara, luego van pidiendo el voto a PSOE e IU demostrando lo que son en realidad .

Solo el aprender a asociarnos y a auto organizarnos sin delegar nuestras responsabilidades como personas a otros, el apoyo mutuo entre todos los que estamos explotados y sufrimos día a día las consecuencias de su educación mercantilista, de sus decretos, y de sus leyes es la clave para dar cara al los políticos y al sistema educativo burgués. La autogestión, es la alternativa a esta sociedad desigual y desordenada donde las clases dirigentes y la burguesía, como antaño, siguen viviendo a costa del trabajo y del sufrimiento de otras personas.

¡¡ACABEMOS CON LA ESPAÑA DEL CHISTE!!

¡¡LA FUERZA ESTA EN LA ASOCIACIÓN, NO EN LA VOTACIÓN!!

¡¡ORGANIZATE Y LUCHA COMPAÑERO!!

¡¡FORMEMOS ASOCIACIONES DE CNT EN TODOS LOS INSTITUTOS!!

Huelga en Continental extintores

Desde el 15 de Octubre los trabajadores/as de la empresa jerezana Continental Extintores, S.L.U. (afiliados a la CNT) mantienen una Huelga indefinida. Están luchando por que se reconozca la Sección Sindical de CNT y por la introducción de una Claúsusla de Garantía Laboral en el supuesto de despidos improcedentes.

La CNT de Jerez convoca un Acto de apoyo a la Huelga, el jueves a las 19,30 h. en el Parque Empresarial.

HUELGA EN CONTINENTAL EXTINTORES – CNT JEREZ Desde el pasado 15 de Octubre, los/las trabajadores/as de la empresa Continental Extintores, S.L.U. mantienen una Huelga Indefinida, convocada por la Sección Sindical de CNT en la citada sociedad. La Huelga se produce después de un largo proceso de negociaciones que se remontan al mes de Enero, habiéndose cerrado un acuerdo con la empresa en Marzo, acuerdo que no se aplicó por razones ajenas a los trabajadores. En Septiembre la empresa intentó modificar los acuerdos de Marzo, pero después de varias reuniones de negociación se llega a un punto de acuerdo. La sorpresa viene cuando la empresa se niega de forma tajante a firmar los acuerdos con la única organización sindical existente en Continental: la C.N.T. Esta actitud contraria y atentatoria al derecho de los trabajadores, recogido en la Constitución y en la Ley Orgánica de Libertad Sindical, es el desencadenante de la Huelga. Continuando la empresa con la escalada de despropósitos, presenta un finiquito al Delegado Sindical de CNT presionándolo a que negocie la rescisión del contrato de trabajo. Las reivindicaciones concretas de los/las trabajadores/as en Huelga son: - Reconocimiento de la Sección Sindical de CNT. - Establecimiento de incentivos a la producción de acuerdo con lo alcanzado en el mes de Septiembre. - Cláusula de Garantía Laboral en el supuesto de despidos improcedentes. - Eliminación del prestamismo laboral. La Federación Local de Sindicatos de la CNT de Jerez apoya totalmente a su Sección Sindical en Continental Extintores, y hace un llamamiento a los empleados que aún no se han sumado a la huelga para que reflexionen y superen las presiones y miedos del que son objeto por parte de la empresa. Al mismo tiempo, la CNT de Jerez invita a otras organizaciones y personas a que muestren su solidaridad con la Huelga, enviando faxes y correos electrónicos a la empresa, con el siguiente texto: “Reconocimiento de la Sección Sindical, así como la aplicación de los acuerdos alcanzados en Septiembre, además del establecimiento de una Claúsula de Garantía Laboral que permita la eliminación del recurso de despido improcedente, empresarial, arbitrario e injustificado”. El Fax de la empresa es el nº 956183674 y el e-mail es: info@continentalextintores.com Por ultimo, convocamos para el próximo Jueves 25 de Octubre un acto de apoyo a los/las trabajadores/as en Huelga, a las 19,30 h. junto a las oficinas de Continental, en C/ Newton, Parque Empresarial (delante de la Escuela de Hostelería). FEDERACIÓN LOCAL DE SINDICATOS DE LA C.N.T. Pza. del Arenal, 22 – Bajo – 11480 Jerez de la Frontera Tfno. - Fax: 956335003 E-mail: cntjerez@yahoo.com

Vestigios del franquismo

Capitales andaluzas en donde todavía existen vestigios del franquismo:

- Granada. Hay numerosos símbolos que ensalzan el franquismo, como una escultura de 1972 en la plaza de Bilbataubín dedicada a José Antonio Primo de Rivera. En el altar mayor de la catedral existen lápidas a 'nuestros sacerdotes inmolados por el marxismo'. En la abadía del Sacromonte hay otra placa 'a los caídos'. El cementerio municipal posee el 'patio de los caídos por la patria' y la 'cruz de los caídos'.

- Almería. En el umbral de la Agencia Tributaria puede leerse 'Una, grande y libre'. 'Es piedra y está labrado en ella, con lo cual hay que echar abajo la puerta el día que se quiera eliminar', indican desde la Agencia. La catedral tiene esculpido en sus sillares el escudo de Falange Española y el nombre de José Antonio Primo de Rivera. 'Lo pusieron los falangistas. Eliminarlo supone cambiar las piedras. También tenemos el escudo de la República en la puerta del Obispado', afirman fuentes del Obispado. En el convento de Las Claras, donde una cruz tiene la inscripción: 'Caídos por Dios y por España ¡Presentes!', hay un portón con el escudo del yugo y las flechas.

- Huelva. Las fachadas del edificio de la aduana y la Comandancia de Marina lucen escudos franquistas. También pervive en la comandancia de la Guardia Civil de Cortegana. Hay una barriada con el nombre de José Antonio. Sus calles tienen nombres de falangistas. En la iglesia de la Concepción, restaurada recientemente con fondos de la Junta, una placa recuerda 'el sacrílego incendio perpetrado por la barbarie impía marxista del 20 de julio de 1936'.

- Sevilla. Perduran la avenida de Carrero Blanco y la calle Utrera Molina (gobernador civil franquista), además de los monolitos de Alférez Provisional y Marineros Voluntarios. Se han suprimido escudos del Archivo de Indias y Hacienda.

- Cádiz. Perviven signos en los cuarteles de la Guardia Civil de Barbate y en Olvera. Más de 50 calles todavía tienen nombres franquistas en Barbate, como la avenida del Generalísimo. En San Fernando hay plazas, avenidas, placas y estatuas de militares, como el general Varela.

- Málaga. En el Monte Gibralfaro persiste un monumento de homenaje a los fundadores de Falange. Hay barriadas con nombres como 25 años de paz o Girón. El más polémico: el hospital Carlos Haya, un aviador del ejército franquista.

- Jaén. Queda algún resquicio en el pantano del Tranco, inaugurado por Franco, y en el Parador Nacional, donde se conserva un escudo preconstitucional. En la capital se mantienen 50 nombres franquistas en el callejero.

Accidente laboral en Chiclana

J.G.M., trabajador de 53 años natural de Cádiz, falleció a primera hora de la mañana de ayer en Chiclana como consecuencia de las heridas sufridas al caer desde una altura de siete metros cuando se encontraba trabajando en una obra sin medida de seguridad alguna. Los hechos se produjeron a las ocho y media de la mañana. A esa hora se recibió una llamada en el Puesto Principal de la Guardia Civil de Chiclana alertando de un accidente laboral en una obra localizada en la carretera del Molino Viejo, una vía que discurre paralela a la carretera de La Barrosa y que comunica la rotonda de la Rana Verde con la segunda pista de la playa chiclanera. Hasta el lugar del suceso, localizado concretamente en una promoción de viviendas unifamiliares que se está levantando junto al almacén de materiales de construcción conocido por Lucas Parrado, se desplazaron agentes de la Policía Local y Guardia Civil y sanitarios del 061 (DCCU), cuyos efectivos nada pudieron hacer por salvar la vida del trabajador, ya que falleció apenas media hora después de producirse el fatal accidente, según indicaron fuentes de la Guardia Civil de Chiclana. En el momento de producirse el mortal accidente, apenas comenzada la jornada laboral, J.G.M. se encontraba trabajando sobre una andamio situado a una altura de entre siete y ocho metros, el equivalente a una segunda planta, aproximadamente. Según han informado fuentes de la Guardia Civil, el fallecido carecía de medida de seguridad alguna aunque, al parecer, la obra contaba con elementos suficientes para ello, circunstancia que ayer mismo investigaban tanto la Inspección de Trabajo como la Policía Judicial. Tras certificarse su muerte a las nueve de la mañana y después de que el juez ordenara el levantamiento del cadáver a las doce menos cuarto, el cuerpo sin vida de J.G. fue trasladado hasta el Instituto de Medicina Legal, ubicado en el polígono industrial de la Zona Franca de Cádiz, con objeto de determinar las causas exactas de la muerte. Algunas fuentes señalaron poco después de producirse el suceso que José Gómez cayó al vacío tras romperse el tablón en el que se encontraba subido en ese momento, mientras que por otra parte se apuntaba la posibilidad de que se hubiera golpeado en la cabeza tras su caída. La obra en la que se produjo el suceso corresponde a una promoción de viviendas que está ejecutando la promotora inmobiliaria Camino del Molino Viejo 2006 y cuyos trabajos lleva a cabo la constructora Amado Cano, una empresa de la localidad y que también está levantando otras promociones en Chiclana.

Fraga: Un juicio pendiente

Fraga, y este es un modo amable de dirigirme a ti, pues el Caudillo te llamaba Iribarne. Luego supimos por qué. No reconocía a tu padre, por lo que al llamarte por el segundo apellido estaba diciendo que eras un hijo de puta (la sutileza de los gallegos). Pero a pesar de eso siempre le rendiste pleitesía, y siempre agachaste la cerviz, te arrastraste con uniforme y correaje,te humillaste hasta lo indecible.Además eres corresponsable de un asesinato demostrado y cantado como el que se produjo contra Julián Grimau, y también del crimen cometido contra los anarquistas Francisco Granado y Joaquín Delgado y, además, responsable directo de los crímenes que se produjeron en Vitoria el 3 de marzo de 1976. Eres un perla, Iribarne, un perla que siempre ha escondido su culo detrás de la mampara, y que jamás ha dado la cara, por eso te entendía tan bien “tu caudillo”, ambos sois de la misma calaña. Mira, “iribarne”, y no lo tomes como un calificativo negativo, pues Franco ya te lo decía cuando así te llamaba en sus contubernios en el Pardo –pues no se puede decir que es Gobierno una reunión convocada por unos bandidos- y tú –que de tonto tienes lo mismo que un camaleón – aguantaste el tirón del gallego caudillo. Mira Iribarne, propones que se “mire hacia delante” imponiendo de ese modo el olvido de los crímenes franquistas, y yo te digo, ¿ por qué no dijiste eso en 1962?. ¿Recuerdas acaso aquel año?. Las mujeres de la cuenca del Nalón en Asturias, fueron rapadas en el cuartel de la Guardia Civil, expuestas por las calles de Sama de Langreo,con el pelo al cero, arrastradas como si fueran apestadas, humilladas y golpeadas por el famoso “cabo Pérez”. Tú, Iribarne, ya eras ministro del bandido Francisco Franco, y saliste a la prensa diciendo que de ese modo las mujeres de los mineros ya no serían piojosas. ¿Recuerdas acaso que los mineros de la huelga de 1962 lo único que querían era un sistema democrático como el que ahora tú disfrutas?. Iribarne, ¿disfrutas de un régimen democrático?. Tú disfrutaste en un régimen franquista y en el siguiente, y si pudieras vivir mil años también disfrutarías de un régimen nazi. Tú eres eso, un “iribarne”. No quieres que se recuerden los muertos en Cuelgamuros. Iribarne, dime, ¿te suena de algo Nicolás Sanchez-Albornoz?. ¿Verdad que no es un revolucionario peligroso que fuera a quitarte las vacas ni los cerdos de tu familia?. Pero estuvo en Cuelgamuros, como otros 20.000 prisioneros, que durante 20 años –desde 1940 a 1959- trabajaron como esclavos por dos reales al día, 50 céntimos, mientras Pepe Banús –el del Puerto Banús- se hacía de oro con el trabajo de los presos. Formas parte de una panda de bandidos y canallas, tu inteligencia- que no pongo en cuestión- la pusiste al servicio de los bandidos, de los ladrones y de los canallas en España durante cuarenta años. Todo para qué, Fraga, y ahora digo Fraga, para portarte como un Iribarne. Para tener una mortaja de mierda cuando te lleven a la fosa. Muérete ya, y no apestes. Pero sigues cantando como una vedette franquista, nadie te calla, claro, ahora menos, ahora hay libertad, la que tú negaste.. Los ”pasos peligrosos” que se están dando es que se revisen tus órdenes como Ministro de la Gobernación en marzo de 1976, y que se te encuentre culpable de aquellos crímenes en la catedral de Vitoria. Eres un maldito cínico que como siempre, y toda tu vida ha sido así –si alguien quiere comprobar lo que digo basta con que mire tu biografía- , siempre has salvado su culo. El “fraga” Iribarne que el 23-F bajaba la escalinata histriónicamente gritando aquello de “pégame un tiro a mí” descamisado y como una loca en el barrio de Chamberí. Aquello era una mariconada –y mis amigos maricones entienden lo que digo-, una mariconada propia de un ser melifluo que quería un lugar como ministro al lado de Armada y Tejero. Eso eres Iribarne, un tipejo que siempre ha mirado por su culo. “La calle es mía”. ¿Recuerdas Iribarne, quién dijo eso?. Es tuya la calle y es mío el universo, imbécil. Porque también sería como tú si pensara que el universo es mío.. Viejo y necio, no paras de hablar, cuando debieras de haberte callado hace mucho y hacer mutis por el foro, porque si vives unos años más –así dios lo quiera- te veré ante un tribunal por crímenes inconfesables. ¿Recuerdas aquella otra en plena efervescencia de los Gal cuando afirmabas que “no hay mejor terrorista que el terrorista muerto”?.Tú llevarías al paredón al 20% de los vascos, claro, “para que escarmienten”. Así fue en Vitoria y en Sama de Langreo. No tienes el mínimo pudor intelectual. Eres un esperpento, una momia, un criminal emboscado y disculpado por la ley de amnistía de 1977, ¡qué bien te vino aquella ley!, que en realidad lo que amnistiaba eran los crímenes de los franquistas como tú, y por ello te digo, que eres un cadáver que habla.Pero qué inmensamente sinvergüenza eres cuando hablas de la creciente abstención. Dime, cuál era la abstención cuando tú eras ministro de Franco, te hablo de 1966. Votaba el 102% del censo, ¿lo recuerdas?. El 102%; votaron hasta los muertos. Eso sí que era una democracia. Todo lo que se escriba sobre ti es penoso, y rebaja incluso a quien escribe, es decir, que me estoy rebajando, porque en realidad no mereces comer ni la mierda de mi perro. Pero es para honrar a aquellas mujeres rapadas en Sama de Langreo en 1962, cuyo delito fue ir al cuartel dela Guardia Civil a preguntar cómo estaban sus hombres, sus maridos. Por ellas me rebajo a hablarte, Iribarne, por ellas. Porque de otro modo no servirías ni para dedicarte unas líneas, lameculos y arrastrado como siempre has sido, capaz de ponerte el uniforme franquista y el traje de demócrata. Tú te has creído que todo vale, y es verdad, así que no les falta razón a los jóvenes que quieren ser como tú, y que sólo piensan en su bienestar particular importando muy poco a quienes puedan perjudicar. Iribarne, tú has sido un adelantado, un friki antes de tiempo, un hooligan del poder, un broker político, tú eres lo más, aunque para ello tengas cadáveres en tu conciencia. Pero eso importa poco, ¿verdad Fraga?. En 1962 eras ministro del bandido Francisco Franco, y así hasta 1969, y luego con el criminal Arias Navarro –Carnicerito de Málaga- quien bajo la apariencia de juicio no tuvo inconveniente alguno –como cristiano que era- en mandar que se fusilaran hombres inocentes de todo crimen. Eso eres tú Iribarne, y tus memorias serán tuyas, pero las mías sobre ti son estas, las de un criminal que no pagará por sus crímenes –Grimau y Vitoria. Te amnistiaron en 1977. Porque la realidad es esa, la amnistía del 77 era para los franquistas, pues los que estaban en la cárcel lo eran por un régimen de bandidos y contra el tirano no hay delito que valga, hasta San Agustín lo afirma en su derecho al tiranicidio. Tanto es así, que vosotros, los franquistas, siempre apeláis a esa norma dictada por un Gobierno no democrático –Adolfo Suárez- para evitar vuestro procesamiento criminal. Y a partir de ese momento todos los franquistas quedasteis a salvo, una ley de punto final. Hay que reconocer que lo hicisteis bien, cuarenta años asesinando y luego venís a ser perdonados. Iribarne, eres corresponsable de los crímenes cometidos por una banda de delincuentes encabezada por el bandido Francisco Franco y sus compinches y ahora, 30 años después, te permites el lujo de hablar sin que se te caiga la cara al suelo. Tu ser es así, es de piedra, como tu jeta. Por último, Iribarne, tú que has vivido del dinero de todos desde 1952 cuando entraste en el IEP (Instituto de Estudios Políticos), y que desde aquel momento no has dejado de vivir del dinero público, ahora vienes a decir que los inmigrantes son un estorbo, cuando un millón de españoles tuvieron que emigrar entre 1958 y 1968; es un dislate y una hipocresía propia de un católico como tú. La hipocresía forma parte de tu ser, eres un maldito cínico. Las mujeres de Sama de Langreo te esperan y espero que te ajusten las cuentas –ya que eres creyente- en el más allá. También te esperan estos obreros de Vitoria –ya que aquí no hay bemoles para enjuiciarte-, estos son los muertos que te esperan: Pedro Martínez Ocio, Francisco Aznar Clemente, Romualdo Barroso Chaparrro,Santiago José Castillo,Bienvenido Pereda. Fraga, o Iribarne, no tienes el más mínimo sentido de la dignidad. Toda tu vida has arrastrado la miseria de quien ha querido ser algo, y has llegado a ser lo que todos sabemos: una vergüenza para España y los españoles.

Observa Iribarne lo que viene detrás de ti, pues ya eres un cadáver que vaga sin rumbo, una momia a la que ni los suyos aprecian; mira a ese Mayor Oreja – ministro de la sangre y de la muerte - que llega a decir en la estulticia de sus afirmaciones que “tampoco quiere condenar ninguna revolución”. Es simplemente estúpido, salvo que hable de la “revolución nacional-sindicalista”. Fraga, o Iribarne, elige, tus bastardos te siguen. Espero que no vayas al infierno, porque allí estaré yo, y no es sitio para los criminales, esos van al cielo y se sientan a la diestra de dios padre. No te resistas a morir, cuanto antes llegues a la diestra de tu caudillo mayor felicidad tendrás, pues aquí ya no duermes bien. Muérete sabiendo que tu paso por este mundo no ha servido más que para justificar el crimen y el sufrimiento. ¡Haber nacido para eso!.

GM españa: Precariedad e incertidumbre laboral

Estamos ante una situación en la que los trabajadores tenemos que coger las riendas de nuestra lucha y defender hasta el final nuestros puestos de trabajo. No podemos dejar nuestro futuro en manos de los intermediarios sindicales, porque siempre deciden a espaldas de la mayoría de los trabajadores, sacando prebendas para su minoría de enchufados, a cambio de realizar para la empresa el trabajo sucio y seguir recortando las condiciones y el futuro laboral de la mayoría. Desde la CNT-AIT tenemos las ideas muy claras. Los intereses de la clase obrera, sólo los pueden defender legítima y eficazmente los propios obreros y obreras auto organizados de forma horizontal. Las centrales sindicales amarillas, pueden revestirse de toda clase de palabrería, iconografía o ideologías, pero mediatizan la voluntad trabajadora a través de un sistema de elecciones sindicales directamente heredado del franquismo y el sindicalismo vertical. Por unos u otros motivos al final acaban siendo cómplices de los intereses de la empresa. No hay que recordar las traiciones y el pasotismo de sus miembros, pues no es cuestión de personas, que somos todas muy parecidas, sino de las herramientas de las que se valen las organizaciones, y las que en su raíz estaban corruptas (atado y bien atado) acaban corrompiendo. Como alternativa a este esquema sindical del poder, en CNT-AIT propugnamos la organización en secciones sindicales y la unidad de acción del conjunto de los trabajadores y trabajadoras a través de las asambleas generales. Estas son nuestras herramientas. No es un camino fácil, no les gusta a las empresas que prefieren sus elecciones sindicales, pero es una garantía de la autonomía obrera, más allá de las ideas de cada cual. Bajo estas premisas de práctica asamblearia, la CNT-AIT está confluyendo en numerosas luchas, aportando la experiencia, práctica y cohesión de la anarcosindical, para conseguir logros impensables desde el sindicalismo oficial. Sirvan de ejemplo de este mismo año 2007, el éxito de la huelga indefinida de las limpiadoras de la Universidad Pablo Olavide de Sevilla, hasta que consiguieron todos sus objetivos (readmisión de represaliadas incluida), o las huelgas de los trabajadores y trabajadoras de las empresas de espeleología de Barcelona, hasta conseguir unas condiciones sin parangón en su ramo. Lo que esta pasando en GM España, es la situación mas salvaje del capitalismo, obtener el mayor beneficio a costa de rebajar los costos laborales, externalizando zonas, subcontratando trabajadores para el mismo trabajo con más precariedad y peor remuneración, eliminando puestos de trabajo y subiendo los ritmos de producción y nunca mirando al trabajador. No olvidemos las amenazas que reciben los compañeros de contrato si no se quedan a realizar excesivas horas extras; no vivimos para trabajar, trabajamos para vivir, y la sobrexplotación no sólo nos roba horas ganadas en el pasado a base de durísimas luchas obreras, sino que además reduce nuestra esperanza y calidad de vida y quita puestos de trabajo, un poco de reflexión. No hay que ser un profesional del sindicalismo y tener miles de horas sindicales para pasear el maletín, para saber la actual situación que vivimos en GM y el futuro que nos espera a los miles de trabajadores de la GM. Los que trabajamos día a día sabemos lo que hay y cual debe ser nuestra respuesta ante el ataque continuo de la empresa: la asamblea y la lucha. Ya sabemos que no les gustará, ni tampoco a los mal llamados sindicatos que incrementaran su acoso cotidiano a compañeros y compañeras, pero recordar que con los derechos laborales si perdemos uno, perdemos todos. Ni la empresa ni los sindicatos verticales se van a parar sino encuentran resistencia organizada, mañana serás tú. Parar esto es cosa de todos y todas. Por un futuro digno, la lucha es el único camino que nos queda a los trabajadores de GM, desconfía del que te vende día a día, organízate en las asambleas, usa la acción directa Y EL APOYO MUTUO. ¡¡ NO A LAS EXTERNALIZACIONES !! ¡¡ NO A LA PRECARIEDAD !! ¡¡ NO A LAS HORAS EXTRAS !! ¡¡NO NOS VENDEMOS !!.

Granada: Charlas sobre anarcosindicalismo

Granada, Ciclo de conferencias sobre anarcosindicalismo, por José Luis García Rúa.

Para desarrollar entre octubre y noviembre de 2007, en el local de la CNT de Granada, calle Eurípides, los días indicados, a partir de las siete de la tarde, el contenido es el siguiente:

Día 26 de octubre:

Prolegómenos del movimiento trabajador y nacimiento de la conciencia de clase.- Las revoluciones burguesas.- El llamado “socialismo utópico”. Su incidencia en el desarrollo de los movimientos sociales.- Saint-Simon, en el origen de la moderna sociología.- La “ingeniería” social de Charles Fourier.- Robert Owen: de la fantasía bienpensante de New Lanark a la exigencia de transformación integral.

Día 5 de noviembre:

En los intentos de superación del “socialismo utópico”.- El análisis económico en la teoría de los movimientos sociales.- Anarquismo y marxismo.-Proudhon y Marx: de la filosofía de la miseria a la miseria de la filosofía.- ¿Encuentro desde el desencuentro?: la Asociación Internacional de los Trabajadores.

Día 16 de noviembre:

Anarquismo: bases históricas.- La idea de acracia en desarrollo.- Godwin y la educación.- Bakunin y la revuelta.- Kropotkin y la ciencia.- Malatesta y la voluntad.- Compendio valorativo sobre individualismo, nihilismo, comunitarismo.

Día 23 de noviembre:

El nacimiento del sindicalismo revolucionario como idea.- Su incidencia en el movimiento trabajador.- El anarcosindicalismo.- Su desarrollo histórico.- Problemas y respuestas del sindicalismo revolucionario.- El ideal anarquista como programa de vida.

TODAS LAS CHARLAS SERÁN A PARTIR DE LAS 7 EN EL NUEVO LOCAL DE CNT GRANADA C/EURÍPIDES (DETRÁS DE LA ESTACIÓN DE AUTOBUSES A LA DERECHA).

CNT - AIT, GRANADA

El beato torturador

De ofensiva general de los sectores más reaccionarios de la Iglesia Católica habría que calificar la beatificación de 497 personas que, al decir de ellos, fueron asesinados durante la Guerra Civil. Las excursiones al Vaticano para asistir a tan grande acto se organizan con detalle. Sin embargo, las biografías de los mártires no parecen tan inmaculadas. En efecto, un de ellos es un tal Gabino Olaso Zabala (en la foto) fue un padre de la orden de los agustinos que torturó y martirizó a otro sacerdote.

Su víctima fue Mariano Dacanay, un sacerdote filipino acusado de simpatizar con un movimiento que pedía la salida de los españoles de la ex colonia asiática.

El propio Dacanay contó el martirio sufrido a través a través de sus escritos.

'La víctima es obligada a ponerse en cuclillas. Se coloca una fina caña de bambú bajo sus rodillas y se atan a ella sus muñecas con una cuerda, cada una a un lado. En esta posición, la víctima es sólo una pelota con lo que, si intenta moverse, rodará por el suelo. En esta humillante y dolorosa posición, los guardias me golpearon mientras me insultaban cada vez que no les decía lo que querían oír, dejándome el cuerpo terriblemente inflamado y amoratado'.

Dacanay describió también el papel de los agustinos durante esta tortura, incluyendo a Olaso.

'Él estaba presente durante ese horrendo espectáculo en el que el prior y los siete superiores del seminario, en lugar de solidarizarse con mi sufrimiento por la cruel tortura, contemplaban mi martirio con signos visibles de placer. Incluso pedían a los guardias que me trataran con más crueldad, el padre Gabino Olaso, por ejemplo. Y cuando caía a causa de los golpes y el cansancio, rodando por el suelo, contribuían a mi sufrimiento dándome patadas como si fuera una pelota. Cuando me caí, me golpeé la cabeza contra un poste, hiriéndome. En otra ocasión rodé cerca del padre Gabino, que estaba tranquilamente contemplando la escena, y me dio una tremenda patada en la cabeza que me dejó completamente noqueado'.

La iglesia no se ha pronunciado

A pesar de este reseñable hecho, en la biografía de Olaso Zabala que circula por páginas cristianas no se comenta nada de esto. Según cuentan, 'fue ordenado sacerdote en 1893. Al año siguiente fue enviado a Filipinas, como misionero y profesor del Seminario Conciliar de Vigam. Regresó a España el año 1900'.

Descubrir que un mártir tiene muertos en el armario no cuestiona la valía de su sacrificio

Precisamente ha sido una página cristiana la que ha sacado a la luz este hecho, pero no en España, sino en Estados Unidos. John L. Allen cuenta los hechos y se cuestiona la idoneidad de la beatificación: 'Hacer de alguien un santo, según la teología católica, nunca ha significado que él o ella hayan tenido una vida perfecta, lo cual es un principio que se aprecia de forma más evidente en los mártires', comenta.

Según continúa, 'aunque hayan sido grandes pecadores, son redimidos tras haber derramado su sangre por la fe, al menos según la visión de la Iglesia'. Y añade que descubrir que un mártir 'tiene muertos en el armario no cuestiona la valía de su sacrificio. No obstante, puede provocar grandes interrogantes: si no acerca de la santidad de su muerte, sí sobre el hecho de publicitar y aplaudir sus vidas'...En fin, pelillos a la mar.

Cien millones de víctimas

La reciente aparición en Francia de El Libro Negro del Comunismo ha puesto sobre el tapete uno de los más grandes tabúes de la vida pública europea: las responsabilidades criminales del comunismo. Los autores de esta libro demuestran, con los datos en la mano, que el número de muertos causados directamente por el comunismo en todo el mundo supera los cien millones de víctimas. A partir de ahí, las preguntas son inevitables: si el comunismo ha demostrado ser la doctrina política más criminal de la historia, ¿por qué nadie reclama un juicio para el comunismo? ¿Por qué el comunismo sigue gozando de cierta presentabilidad social? Al fondo es fácil descubrir prejuicios y tabúes. La realidad, sin embargo, es incontrovertible.

Le Livre Noir du Communisme es un estudio de tamaño considerable -846 páginas- en las que han colaborado varios autores y que está destinado a convertirse en obra de consulta obligatoria para todos aquellos que quieran profundizar en el fenómeno más trascendental del siglo XX: el comunismo. La traducción española ha corrido a cargo de un equipo dirigido por Cesar Vidal. Desde la aparición del clásico sobre el tema, la obra de Robert Conquest El gran Terror, nunca se había publicado un libro tan rico en datos como El Libro Negro del Comunismo.

LAS CIFRAS DEL TERROR

El Libro Negro es una compilación de colaboraciones de diversos especialistas. El director de la revista Comunismo, Stephane Coutois, estudioso del sistema marxista-leninista, es el autor del primer trabajo, breve pero enjundioso estudio a guisa de presentación de la obra. Se titula "Los Crímenes del Comunismo" y, entre otras cosas, ofrece esta relación del número de víctimas causadas por los sistemas y partidos comunistas en todo el mundo:

PAIS O REGION MILLONES DE MUERTOS

Unión Soviética 20

China 65

Corea del Norte 2

Camboya 2

Africa 1.7

Afganistán 1.5

Vietnam 1

Europa del Este 1

Iberoamérica 0.150

Movimiento comunista internacional y partidos comunistas en la oposición 10

Aunque en el libro se ofrecen diversas "contabilidades", el total de víctimas del comunismo supera el número de 100 millones de muertos. En proporción con el número de habitantes, la mayor cifra corresponde a Camboya, donde Pol Pot exterminó a un tercio de la población.

A estas cifras, Coutoirs suma lo que califica acertadamente como "crímenes contra la cultura". Stalin hizo demoler centenares de iglesias. Ceaucescu destruyó el corazón histórico de Bucarest para levantar nuevos edificios y trazar perspectivas megalomaníacas. Pol Pot hizo desmontar piedra a piedra la catedral de Phnom Penh y abandonó a la jungla los templos de Angkor. Durante la revolución cultural maoísta, fueron destrozados o quemados por los guardias rojos. ¿Cómo ha sido posible que los mayores genocidios de la historia no hayan merecido no ya un nuevo Nuremberg, sino, simplemente, la condena del mundo entero? Para Courtois, la impunidad de los crímenes del comunismo "no sólo fue posible por la fuerza de la Internacional Comunista y de los partidos comunistas locales", sino también por el silencio cómplice de muchos: "entre los años cincuenta y setenta, cientos de miles de hombres han incensado al gran timonel de la revolución China, por ejemplo, como antes ocurrió con Lenin y después con Stalin.

El autor señala que los métodos puestos en marcha por Lenin respecto al terror -no olvidemos que Djerzinsky crea la CHEKA a los dos meses escasos del golpe de octubre, y que el gulag es creación leninista, luego perfeccionados por Stalin y sus émulos-, no sólo recuerdan en mayor escala los métodos nazis, sino que son muy anteriores. Pero después de 1945, la designación del nazismo vencido como "mal absoluto" hizo que "la victoriosaUnión Soviética" y el comunismo basculasen casi mecánicamente en el campo del bien" Por otra parte, insiste Courtois, "sus símbolos (bandera roja, La Internacional, puño levantado) resurgen detrás de cada movimiento social de envergadura. El Ché Guevara vuelve a estar de moda". La razón última la constituye la persecución de los judíos por los Nazis. Focalizando la atención sobre una atrocidad, se logra impedir la visión de otras realidades incluso más gigantescas en el mundo comunista. "¿Como imaginar -pregunta Coutois- que aquellos que mediante su victoria han contribuido a destruir un sistema genocida (1), hayan podido practicar también esos métodos?.

EL CASO SOVIÉTICO

Después de tan sustancioso prefacio, Nicolás Werth, profesor de historia dedicado al estudio de la URSS, titula la primera parte de la obra: "Un Estado contra su pueblo". En ella analiza las violencias, las represiones y el terror en la Unión Soviética. La tragedia sufrida por el pueblo ruso desde la implantación del terror rojo hasta la salida del estalinismo queda descrita con rigor y minuciosidad. El análisis del terror desde el establecimiento de la CHEKA -que posteriormente sería la GPU, la OGPU, el NKVD, la KGB.está muy pormenorizado. El autor lo señala como un terror no ciego y brutal, sino científica y fríamente aplicado. Nada de pasiones; habrá "excesos de celo", pero el terror será organizado. Y dirigido no sólo contra los combatientes del campo enemigo, sino contra los "enemigos del pueblo". Concepto tan amplio que permitirá exterminar a cualquier opositor. El objetivo no es exterminar sólo al enemigo combatiente, sino a la entera clase social a la que pertenece. Así, en las instrucciones a los chekistas se les dirá que no deben plantearse si el detenido es culpable o inocente, sino cual es su clase social. Por otra parte, este concepto de "enemigo de clase" será elástico, y e n él también se incluirá a los trabajadores que osan discrepar del poder soviético y se defienden con el arma de la huelga: entre el 12 y el 14 de marzo de 1919, vencida ya la resistencia de los " Guardias Blancos", se ejecutará a unos dos mil obreros de Astraján -cerca de la desembocadura del Volga- que estaban en huelga. Para que el escarmiento sea mayor, se embarca a los huelguistas junto a prisioneros blancos, se les cuelga una piedra al cuello y se les arroja al Volga. Un procedimiento que tiene antecedentes en la Revolución francesa, en la represión de La Vendée. También serán comunes las represiones contra los mineros y los marinos, como los de Kronstadt.

Werth especifica con claridad y amplitud los métodos de la represión, su dureza, su acentuación con la guerra civil, la utilización del hambre como arma política, métodos que Stalin perfeccionaría a mayor escala en los años treinta. Así se procede -señala el autor- a la "masiva confiscación de las cartillas de racionamiento, pues una de las armas mas eficaces del poder bolchevique será el arma del hambre". Este capítulo del hambre programada requiere mayor comentario. Ya antes de la revolución, Lenin había afirmado la necesidad de "destruir la economía campesina y provocar el hambre", pues esto nos acercará a nuestra meta socialista. El hambre destruye no solamente la fe en el Zar, sino también la fe en Dios". En 1922 declarará que el hambre era beneficiosa porque "golpea mortalmente la cabeza del enemigo", que era entonces la Iglesia Ortodoxa. Las crisis de las cosechas de 1927 y 1928 permitieron a Stalin abrirse camino hacia el poder absoluto e imponer la colectivización agraria forzosa. El hambre planificada en Ucrania entre 1932 y 1933 causará nada menos que seis millones de muertos.

Los campos de concentración datan de fecha tan temprana como 1922. Se establecen en el archipiélago de las Solovki, cinco islas del Mar Blanco. "Los campos especiales del archipiélago de las Solovky -escribe Werth- serán la matriz de otro archipiélago en gestación, un archipiélago inmenso a la escala del país continente entero: el archipiélago Gulag". El autor aporta documentos originales, entre otros los correspondientes a la época del gran terror de los años 1936-38. El dossier de un acusado entre millones resulta esclarecedor: un modesto campesino es acusado porque su padre fue un rico comerciante- luego empobrecido- treinta y cuatro años atrás; por tal "razón" se le considera hostil al sistema soviético, es detenido, juzgado y ejecutado.

Mención aparte merecen los desplazamientos de poblaciones enteras, como los efectuados durante la "deskulakización" de 1930 (los kulaks eran campesinos libres, no siempre de posición holgada, pero que sólo dependían de sí mismos). Los presos fueron transportados a miles de kilómetros de sus tierras en lentos trenes de mercancías en el interior de vagones de ganado donde se hacinaban cuarenta personas y de los que no salían durante semanas. La mortandad fue terrible por la falta de higiene, el hambre, las enfermedades y el frío, durante semanas permanecían detenidos los vagones en estaciones de clasificación. Cada tren constaba de 53 vagones. Estos transportes se perfeccionarían en los años siguientes, y especialmente entre el periodo 1943-44 cuando fueron deportados pueblos enteros (tártaros, Kirguises, kalmukos) sospechosos de connivencia con el invasor alemán.

EUROPA

Respecto a la parte dedicada a España, demasiado sumaria, el estudio está muy bien documentado de lo que concierne a la represión comunista contra la ultraizquierda durante la guerra civil: los anarquistas catalanes, el POUM, el asesinato de Andrés Nin. se evidencian los excesos represivos de Líster y el Campesino en Castilla. Se subraya cómo el ministro soviético Rosemberg asistía a los Consejos de Ministros del gobierno en 1938. Y se aportan tres datos esenciales: se confirma que la policía política del bando republicano se hallaba completamente controlada por la NKVD soviética; se insiste en el funesto papel de Dolores Ibárruri ( de la que se cita una ilustrativa frase: "Más vale condenar a cien inocentes, antes de que escape un solo culpable") y se demuestra el carácter total, única y exclusivamente estalinista de las Brigadas Internacionales. Es comprensible que los medios de la cultura oficial española, que todavía hace pocos meses homenajeaban sin continencia a las Brigadas Internacionales y la Pasionaria, hayan aireado poco el contenido de este Libro Negro.

La parte tercera de la obra: "La Otra Europa, Víctima del Comunismo" está a cargo de Andrzej Paczkowsky, vicedirector del Instituto de Estudios Políticos de la Academia de Ciencias de Polonia y del Historiador checo Karel Bartosek. El primero de ellos analiza el terrible drama de su patria, Polonia, considerada por los soviéticos "nación enemiga". Paczowsky relata cómo incluso el propio partido comunista polaco fue objeto de purgas hasta un grado desconocido en otras latitudes; eliminado y deshecho por los camaradas de Moscú. Respecto a Bartosek, analiza la represión comunista en los otros países de la Europa del este: el exterminio de aquellos no ya opuestos al marxismo-leninismo, sino, simplemente, considerados "enemigos de clase", en Hungría, Rumania, Checoslovaquia, Bulgaria, Yugoslavia. Bartosek se interroga por qué los enormes crímenes cometidos permanecen impunes, abundando en la opinión de quienes sugieren un nuevo Nuremberg. Se ha afirmado hasta la saciedad que los "crímenes contra la humanidad" no prescriben, pero lo cierto -escribe Bartosek- es que "el castigo de los culpables no ha sido aplicado a tiempo ni de modo apropiado". El autor propone, a título personal, una solución que puede parecer algo utópica, como el procedimiento realizado en Alemania al abrir los archivos de la Stasi, la antigua policía política de la República democrática: responsabilizar a cada uno, a cada ciudadano, de instruir su propio proceso.

ASIA: MASACRE Y REEDUCACIÓN

Los comisarios de Asia ("Entre la Reeducación y la Masacre") constituyen la cuarta parte de la obra. Los historiadores Jean Louis Margolin y Pierre Rigoulot examinan el terror en China, Vietnam, Camboya y Laos. Los comunismos asiáticos, respecto a los europeos, presentan ciertas características especiales: la simbiosis entre sus particularidades propias y el marxismo-leninismo, la mezcla de soviétismo y nacionalismo. Así, quien porcentualmente ha sido tal vez el mayor criminal de la historia, el camboyano Pol Pot, unía a un marxismo-leninismo primitivo, poco adulterado, una peculiaridad del grupo jemer nada marxista sino clasista y aun discriminatorio, pues los jemeres se consideraban superiores a otras etnias camboyanas. Esta extraña combinación creó algo nuevo. Poseído por el afán de crear un hombre nuevo mediante el exterminio de gran parte de la sociedad, Pol Pot llevó su furor a consecuencias extremas. En Camboya se detiene y ejecuta de forma crudelísima a los "contrarrevolucionarios": antiguos políticos, militares, periodistas, policías, funcionarios, profesores. Todos eran sospechosos simplemente por haber cursado estudios primarios. Algunos incluso -y esto resulta casi increíble-, por llevar gafas, pues tal cosa para Pol Pot, denotaba pertenecer a la intelligentsia , clase que debería ser exterminada para que los jemeres rojos creasen una nueva Camboya. En 1975, cuando Pol Pot toma el poder, la población camboyana se calculaba en unos seis millones de personas; en 1997, la población se reducía a tres millones ochocientos mil habitantes. Más del 30 por ciento de la población fue exterminada. De tal proporción que no hay Parangón en la historia. Los autores de esta cuarta parte dedican una especial y lógica atención al comunismo chino, y a esa trágica figura que fue Mao Tse Tung (Mao Zedong en la nueva grafía impuesta por el sistema comunista): sus numerosos crímenes, la implantación del Laogai --l gulag Chino- y su peculiar sistema de fábricas-prisión, donde a la vez que se ejerce la reeducación de los presos, se les hace trabajar en condiciones infrahumanas para elaborar productos frecuentemente destinados a la exportación.

Bajo las órdenes personales de Mao (el gran timonel) se elimina a todos los habitantes de Keichek, "enemigos de clase" , tras vencer en guerra civil a Chiang Kai Chek. Antes, durante la guerra con Japón, mientras las tropas de Chiang se desangraban frente al invasor Nipón, Mao se inhibe de la guerra y se reorganiza, se hace más fuerte y dedica el ochenta por ciento de sus fuerzas a afianzarse y a eliminar a los oponentes futuros. Después el triunfo maoísta en la guerra civil producirá millones de muertos en ejecuciones sumarias, generalmente públicas -tal y como se sigue haciendo en China en 1999- a modo de escarmiento, para atemorizar a cualquier hipotético disidente. En 1957, Mao, con el estúpido aplauso de los compañeros de viaje occidentales y tantos "tontos útiles", lanza el movimiento de las cien flores: "Dejad que cien flores florezcan", que cien escuelas de pensamiento discutan". Así asoman a la luz pública numerosos intelectuales con sus criticas al partido. Y entonces Mao golpea de forma inmisericorde a aquellos intelectuales que se atrevieron a romper su silencio. Unos cien mil intelectuales descubiertos como "derechistas" fueron enviados a Laogai.

Capítulo aparte merecería la denominada revolución cultural de 1966, cuyo verdadero motivo era la "purga" en el interior del partido comunista y la aniquilación de los oponentes de Mao. La revolución cultural lanza a los "guardias rojos" -que ,a su vez ,serán aplastados en 1968 por sus "excesos" a la más tremenda destrucción: se pierden milenarias obras de arte, se destruye cualquier vestigio de confucianismo, se persigue a cualquier individuo que simplemente haya exteriorizado gustos refinados. Es el caso de un profesor de Música que interpretaba a Mozart: los guardias rojos le romperán las muñecas para purgar su delito. El Laogai se llena no sólo de "reeducados teng" , burgueses, sino de altos cuadros del partido: el mismo Deng Xiaopin será humillado públicamente y ridiculizado ante cientos de guardias rojos. A los intelectuales -catedráticos, investigadores, químicos, médicos, etc.- se los destina sistemáticamente a limpiar las letrinas de los campos de concentración. Y aún tendrán suerte: un millón de personas serán ejecutadas.

TERCER MUNDO

La quinta y última parte del Libro Negro está dedicada al tercer mundo. Sus autores son Pascal Fontaine , periodista especializado en Iberoamérica; el historiador Yves Santamaría, y Sylvain Boulouque. Resulta especialmente llamativo el caso del totalitarismo cubano, cuya eficacia en la represión sigue los acreditados métodos soviéticos. En lo relativo a los campos de concentración, en Cuba se crea una adaptación de las fábricas prisión Chinas o del gulag soviético: las UMAP (Unidad Militar de Ayuda a la Producción) donde son internados tanto los "enemigos de clase" como los "desviacionistas" en el seno del partido, sometidos a una durísima disciplina, torturas, subalimentación, etc. Las UMAP terminarían siendo cambiadas de nombre y transformadas en prisiones de seguridad bajo el control de la policía política.

También se analiza el fracaso del proyecto totalitario de Nicaragua, el terror -con evidentes similitudes camboyanas- de Sendero Luminoso peruano, los afrocomunismos de Etiopía, Angola y Mozambique, y el sufrimiento impuesto al pueblo de Afganistán.

En definitiva El Libro Negro Comunismo es una obra de importancia capital. Naturalmente, la "policía del pensamiento" ha intentado silenciarlo, ya que no es posible negar las evidencias resaltadas: la "reeeducación" para conseguir el "hombre nuevo" ha sido una característica básica de la Unión Soviética de Stalin, de la China de Mao, de la Cuba de Castro; los crímenes de Pol Pot son horrendos, los inmensos sufrimientos causados al pueblo son innegables, no admiten discusión. Pero, por gigantesco que haya sido el daño, por enormes que hayan sido las cotas históricas de inhumanidad alcanzadas, los teóricos del " hombre nuevo" seguirán considerando que se trata simplemente, del duro precio a pagar -cueste lo que cueste- para lograr su objetivo.

En una discusión mantenida por Lenin con algunos miembros del Comité Central, éstos le reprochaban que un determinado proyecto leninista se oponía a la realidad. Lenin les contestó: "lo siento por la realidad". Similar es la actitud de quienes, aun a estas alturas, siguen cerrando los ojos ante los crímenes del comunismo