miércoles, 20 de marzo de 2019

L@s anarquistas no votamos


 
Ante las próximas elecciones iremos publicando entradas explicando que l@s anarquistas no votamos y lo que significa esa opción. Incidimos siempre en la inutilidad de desalojar del poder a un@s para que se encaramen otr@s, por muy "progres", izquierdistas y demás que se autoproclamen. Pero nos cayó en las manos una carta de Élisée Reclus (1830-1905) y nos pareció que resultaba muy oportuna en estos momentos:

Clarens, Vaud, 26 de septiembre de 1885

Compañeros:

Pedís un a hombre de buena voluntad que no es ni votante ni candidato, que os exponga cuáles son sus ideas sobre el ejercicio del derecho de voto.

El plazo que me concedéis es muy corto pero, al tener convicciones bien claras sobre el tema del voto electoral, lo que os voy a decir puede expresarse en pocas palabras.

Votar es abdicar; nombrar uno o varios amos para un periodo corto o largo es renunciar a la propia soberanía. Ya se trate de un monarca absoluto, de un príncipe constitucional o simplemente de un mandatario provisto de una pequeña parte de realeza, el candidato al que llevéis al trono o al sillón será vuestro superior. Estaréis nombrando a hombres que están por encima de las leyes porque se encargan de redactarlas y su misión es haceros obedecerlas.

Votar es ser un ingenuo; es creer que hombres como vosotros adquirirán de repente, al tocar un timbre, la virtud de saberlo todo y de comprenderlo todo. Vuestros mandatarios se encargarán de legislar sobre todas las cosas, desde las cerillas hasta los barcos de guerra, desde el podado de los árboles hasta la exterminación de poblados rojos o negros, pareciéndoos que su inteligencia aumenta en proporción a la inmensidad de su tarea. La Historia nos enseña que ocurre todo lo contrario. El poder siempre ha trastornado, la palabrería siempre ha embrutecido. En las asambleas soberanas, la mediocridad prevalece fatalmente.

Votar es evocar la traición. Sin duda, los votantes creen en la honestidad de aquellos a los que entregan su voto, y quizá tengan razón el primer día, cuando los candidatos están todavía con el fervor de su primer amor. Pero cada día tiene su día siguiente. En cuanto cambia el medio, cambia el hombre con él. Hoy el candidato se inclina ante vosotros, y puede que se agache aún más; mañana, se enderezará y puede que más alto. Mendigaba los votos, os dará órdenes. El obrero, convertido en contramaestre, ¿podrá seguir siendo como era antes de haber obtenido el favor del patrón? El apasionado demócrata ¿no aprende a doblar el lomo cuando el banquero se digna a invitarlo a su despacho, o cuando los lacayos del rey le hacen el honor de darle conversación en la antecámara? La atmósfera de esos cuerpos legislativos es malsana, enviáis a vuestros mandatarios a un medio corrupto; no os extrañe si salen corrompidos.

No abdiquéis, no impliquéis en vuestro destino a hombres incapaces por fuerza o a futuros traidores. ¡No votéis! En lugar de confiar a otros vuestros intereses, defendedlos vosotros mismos; en lugar de buscar abogados para proponer un mundo futuro de acción, actuad. No faltan las ocasiones para los hombres de buena voluntad. Arrojar sobre los otros la responsabilidad de su conducta es falta de valentía.

Os envío un saludo muy cordial, compañeros
Élisée Reclus

Israel: "Fascimo, por Ayelet Shaked"




Ayelet Shaked, la ministra de Justicia de Israel al final da la cara:  sus actitudes ultraderechistas y sus declaraciones xenófobas superan a cualquier miembro del gabinete actual o de los anteriores. Son conocidas frases suyas sobre los palestinos como “tienen que morir y sus casas ser demolidas. (...) Son todos enemigos nuestros y deberíamos tener su sangre en nuestras manos. Y eso se aplica a las madres de los terroristas”... Y defiende que "los jueces deberían regirse por el Talmud y no por el derecho de tradición laica europea."

Ayelet Shaked, la ministra de Justicia de Israel, ha grabado un vídeo electoral en el que simula la publicidad de una colonia llamada 'Fascismo'. Bajo el lema 'Fascim, by Ayelet Shaked', la política ultra promociona su imagen de forma sofisticada y halaga el supuesto perfume.

La peculiar forma de hacer campaña electoral ha sido publicada en el Twitter del líder del partido 'Nueva derecha', Nefatli Bennett, que ha asegurado que "el perfume no va a gustar demasiado a los izquierdistas".

En el vídeo se puede ver cómo se potencia la imagen de la ministra, que desciende una lujosa escalera mientras posa a la cámara. Entre ello, una voz femenina introduce proverbios como "reforma judicial", "acabar con el activismo de los jueces" o "separación de poderes".

Tras ello, Shaked ironiza con las acusaciones que recaen sobre su polémicas afirmaciones ideológicas: "A mi me huele a democracia". Posteriormente, en un enunciado final concluye la grabación: "La próxima revolución está llegando". La política representa el ala más extremista del Gobierno de Netanyahu.

martes, 19 de marzo de 2019

Nueva Zelanda : ¿Tolerantes con los intolerantes?


 
Nueva Zelanda sigue reaccionando a lo ocurrido tras los tiroteos en dos mezquitas del centro de la ciudad de Christchurch. Nivel alto en cuanto a amenazas a la seguridad nacional. Se cierran  mezquitas  por todo el país y la policía pide a la gente que evite visitarlas.
 
Cincuenta personas han sido asesinadas a tiros en la mezquita Masjid Al Noor, en Deans Avenue, y en una segunda mezquita cercana.

Cuatro hombres y una mujer han sido detenidos en relación con la masacre y otro hombre ha sido acusado de asesinato. Todos ellos sospechosamente vinculados al supremacismo blanco
 
La primera ministra de Nueva Zelanda, Jacinda Ardern, dejó claro que se trataba de un ataque terrorista de "una violencia insólita y sin precedentes" que no se podía permitir ,afirmando que las ideas extremistas no eran bienvenidas en Nueva Zelanda, que eran contrarias a los valores neozelandeses y  que no representaban a Nueva Zelanda como nación:  "Es uno de los días más tristes para Nueva Zelanda. Muchas de las personas afectadas por este acto de violencia extrema pertenecen a nuestras comunidades de refugiados y migrantes. Nueva Zelanda es su hogar. Ellos son nosotros".

Y tiene razón. Los análisis de opinión pública, como las encuestas anuales sobre actitudes de la Asia New Zealand Foundation, muestran que la mayoría de neozelandeses está a favor de la diversidad y considera que la inmigración, proporciona múltiples beneficios para el país.

Pero las posturas extremistas, incluidas las del nacionalismo extremista y las del supremacismo blanco, que parecen ser el motivo fundamental de este ataque contra musulmanes, han formado parte durante mucho tiempo de la comunidad de este país.

 
 
Si, si existe el supremacismo blanco neozelandés
 
Nueva Zelanda, no se libra de esta lacra. Incluso las autoridades encargadas de controlar los movimientos extremistas, han negado que no existen grupos similares al Front National británico. Pero es todo lo contrario.

Durante los años ochenta, existían más de setenta grupos locales que encajaban con la definición de extrema derecha. La ciudad que albergó a muchos de esos grupos fue Christchurch.

Eran una mezcla de cabezas rapadas, neonazis y grupos nacionalistas extremistas. Algunos tenían una ideología muy tradicional, con un gran apoyo al antisemitismo y la creencia en la supremacía de la "raza británica". Otros dieron la vuelta a los argumentos del nacionalismo maorí para mantener "la pureza de la raza blanca".

Y sí, si había violencia
 
En 1989, en Christchurch, un transeúnte inocente, Wayne Motz, recibió un disparo por parte de un cabeza rapada, que después se dirigió a una comisaría de Policía local y se disparó. En las fotografías de la cárcel se veía a sus amigos haciendo el saludo nazi. En acontecimientos diferentes, un mochilero coreano y un homosexual fueron asesinados por motivos ideológicos.
 
Con los años noventa llegó internet y, después, las redes sociales. Sucesos como los atentados terroristas del 11S cambiaron el foco de atención: al antisemitismo se sumó la islamofobia.
 
Y sí, si prolifera el discurso del odio en la red

Los terremotos sufridos y la posterior reconstrucción han transformado significativamente la demografía étnica de Christchurch y la han vuelto mucho más multicultural y favorable a la diversidad. A pesar del extremismo fascista del pasado, es irónico que este tipo de terrorismo se dé en esta ciudad.

No solemos pensar mucho en la presencia de grupos racistas y supremacistas blancos hasta que no ocurre algún incidente público, como la profanación de tumbas judías o la manifestación de hombres vestidos con camisas negras y reivindicando su "derecho a ser blanco". Quizás es más cómodo pensar, como dijo la primera ministra, que no forman parte de la nación.

El año pasado, como parte de un proyecto para analizar el discurso del odio, se analizó lo que algunos neozelandeses afirmaban en la red. No tardaron mucho en descubrir la presencia de comentarios llenos de odio y contra los musulmanes. Sería un error describir estas opiniones y comentarios como generalizados, pero lo cierto es que Nueva Zelanda no estaba exenta de islamofobia. 

 
 
 
¿Tolerantes con los intolerantes?

En 2018 fue aún más evidente. El youtuber canadiense Stefan Molyneux desencadenó un debate público (junto con Lauren Southern) sobre el derecho a la libertad de expresión. Gran parte de los comentarios de la gente parecían pasar por alto o justificar sus opiniones extremistas sobre lo que él considera la amenaza generada por el islam.

Después, casi al mismo tiempo, se produjo la manifestación pública a favor de la libertad de expresión con carteles en los que nos advertían sobre la llegada de la ley islámica o carteles con el lema "Free Tommy" . Hacían referencia a Tommy Robinson, líder de la Liga de Defensa Inglesa,  que fue condenado a prisión —luego puesto en libertad tras ganar una apelación— por desacato al tribunal, principalmente por atacar a musulmanes ante el tribunal.

Hay muchas pruebas de opiniones islamofóbicas, sobre todo en la red. Hay —y ha habido durante mucho tiempo— personas y grupos que mantienen opiniones supremacistas blancas. Suelen amenazar con la violencia, pero rara vez han actuado en función de esas opiniones. También existe cierta ingenuidad entre los neozelandeses, incluidos los medios de comunicación, en relación con la necesidad de ser tolerantes con los intolerantes , y lo que ha ocurrido en Christchurch,  debe poner fin a la inocencia colectiva.

La efectividad de la acción directa: la huelga de La Canadiense y sus consecuencias



La movilización de los trabajadores de La Canadiense entre el 5 de febrero y el 16 de marzo de 1919 logró un hito histórico.

 
La consecuencia de la Primera Guerra Mundial para la patronal en España fue tener frente a ella a un movimiento obrero bien organizado y un sindicalismo capaz de triunfar en huelgas perfectamente diseñadas. Los conflictos se expandieron por diversos puntos de la península, lo que generó una profunda crisis en la Restauración. En ese momento, la CNT coordinaba las hasta entonces aisladas acciones colectivas rurales con la protesta urbana. Tal y como escribió entonces un industrial catalán, aquellos eran “tiempos de pesadilla”.

La inquietud de las élites se centraba sobre todo en Cataluña, donde la CNT tenía más de 400.000 afiliados en 1919, lo que representaba casi la mitad de su militancia, un tercio de los cuales se encontraba en Barcelona. Este poder de los Sindicatos Únicos de Barcelona quedó patente en 1919, con la huelga en la empresa Riegos y Fuerza del Ebro, Sociedad Anónima, una compañía anglo-canadiense conocida localmente como La Canadiense.

El conflicto comenzó a principios de 1919 con el despido de un grupo de trabajadores administrativos afiliados a CNT. Los trabajadores sindicados de la empresa, tanto obreros como administrativos, abandonaron sus puestos de trabajo y llamaron a la solidaridad de la CNT local. De este modo, un conflicto en principio insignificante se convirtió en una lucha titánica entre una amplia coalición que integraba, por un lado, a las autoridades locales y estatales y al capital nacional e internacional, y por otro, a la CNT de Barcelona.

El Gobierno movilizó a sus fuerzas represivas, se aplicó la ley marcial y, dada la militarización de los servicios básicos, los soldados reemplazaron a los obreros. Alrededor de 4.000 trabajadores fueron encarcelados. Aun así, los cortes en los suministros de energía paralizaron la industria de la provincia de Barcelona durante 44 días. En medio de la escasez de alimentos, los cortes de electricidad y las antorchas encendidas por las patrullas del Ejército durante la noche, la capital de Cataluña se parecía a una ciudad en guerra. Finalmente, el primer ministro, el conde de Romanones, trató de calmar la situación enviando un emisario, José Morote, para llegar a un acuerdo entre los sindicatos y la patronal.

Tras la presión de Morote, la dirección de La Canadiense cedió a las reclamaciones de CNT, lo que incluía un aumento de salarios, el pago a los huelguistas de los sueldos perdidos y una amnistía total de los piquetes. En un intento de evitar nuevos conflictos de clase, el Gobierno de Madrid fue el primero de Europa en aprobar la jornada de ocho horas en la industria. A pesar de la oposición de algunos sectores de CNT, Seguí anunció las medidas a los militantes en un mitin el 17 de marzo de 1919. Este triunfo anunció la madurez de la CNT, que se convirtió en un actor principal en el mundo del trabajo.

 


Sin embargo, el conflicto de La Canadiense había polarizado el contexto social, desencadenando procesos clave que iban a marcar la Restauración. La autoritaria Federación Patronal de Barcelona, que representaba a la élite industrial, había sellado una alianza con los elementos más extremistas del Ejército en la región. En un flagrante acto de rebeldía contra el Gobierno, el entonces capitán general de Barcelona, Joaquín Milans del Bosch, respaldó a una agrupación de oficiales de infantería —los llamados junteros— y, azuzado por la Federación Patronal, se negó a liberar a los miembros de la CNT en custodia militar, en un intento de echar por tierra el acuerdo de La Canadiense y provocar un enfrentamiento con los sindicatos. Las posiciones intermedias se desvanecieron.

La nueva situación parecía dar la razón a los sectores reacios de la CNT, que el 24 de marzo lanzó una huelga general para lograr la liberación de los encarcelados. El Gobierno Romanones reprimió el movimiento, declarando la ley marcial en Barcelona y suspendiendo las libertades civiles en toda España. Ante las acaloradas críticas de la Federación Patronal y el ruido de sables de la guarnición de Barcelona, el desacreditado gobernador civil y el jefe de policía huyeron a Madrid, donde Romanones dimitió.

El año 1919 fue el ejemplo de cómo las cuestiones laborales eran tomadas por una gran parte de las autoridades como un problema de orden público. Aunque republicanos y socialistas intentaron canalizar el descontento a partir de los acuerdos internacionales sellados en la Organización Internacional del Trabajo, la hostilidad de los capitalistas a la intervención del Estado en la industria, así como el endurecimiento de las posturas autoritarias de los grupos más reaccionarios de la sociedad española, hicieron fracasar cualquier intentona.

La evidencia se volvió a comprobar en septiembre, cuando el ala sindicalista de la CNT de Barcelona y los elementos más liberales de la burguesía accedieron a someter sus diferencias a la “Comisión Mixta”, un comité de arbitraje patrocinado por el Estado. No obstante, sus esperanzas se vieron frustradas ante la erupción de un conflicto social y laboral después de que la Federación Patronal de Barcelona declarase un cierre patronal de 84 días que afectó a 300.000 obreros y que duró desde el 3 de noviembre de 1919 hasta el 26 de enero de 1920. Este creciente poder de los Sindicatos Únicos de la CNT hizo aumentar la influencia de una Federación Patronal que pretendió destruir al anarcosindicalismo reivindicando su derecho ilimitado a fijar las condiciones de trabajo. Los capitalistas comenzaron a distanciarse del Estado de la Restauración y el sentimiento de los miembros de la patronal era que las autoridades de Madrid carecían de la voluntad política de enfrentarse a los sindicatos y que el poder central no defendía sus intereses. Para algunos grupos de la burguesía, la salvación pareció residir en el Ejército, que comenzaría a actuar de forma autónoma frente al Gobierno central, alcanzando una libertad de maniobra que culminaría con el golpe de septiembre de 1923.

La efectividad de la acción directa: la huelga de La Canadiense y sus consecuencias 
Artículo de Chris Ealham, historiador e hispanista británico


Por fin: adiós al Torneo del Toro de la Vega



Se acabó
confundir "cultura" con "tortura": ya no hay más recursos legales para que el Torneo del Toro de la Vega se celebre con el alanceamiento, tortura y muerte del animal en público. El Tribunal Supremo no ha admitido a trámite el recurso de casación interpuesto por el Ayuntamiento de Tordesillas del PSOE (Valladolid) contra la sentencia del Tribunal Superior de Justicia de Castilla y León que dio la razón a la Junta en su decisión de no autorizar el irracional "festejo taurino".

La providencia de la Sala de lo Contencioso Administrativo del Supremo, de 13 de diciembre de 2018, establece que no hay interés casacional en el recurso del Consistorio, puesto que ya en la sentencia recurrida queda “suficientemente esclarecida” la improcedencia de la cuestión de inconstitucionalidad y que además el acto recurrido no proviene del Consejo de Gobierno de Castilla y León, sino de una Delegación Territorial de la Junta. El Supremo impone las costas al Ayuntamiento.

Con esta resolución se hace firme la sentencia dictada en abril de 2018 por el Tribunal Superior de Justicia de Castilla y León. En ese fallo, el tribunal no estimó la apelación del Ayuntamiento de Tordesillas contra la sentencia dictada por el Juzgado de lo Contencioso Administrativo número 4 de Valladolid, de 4 de octubre de 2017. A su vez, esta sentencia se pronunciaba en contra de un recurso contra el Decreto de la Junta de Castilla y León de 2016 que prohibía la celebración del polémico torneo con la muerte del toro.

El Ayuntamiento puso en marcha todos los recursos legales a su costa. Llegó a recurrir, sin éxito, al Tribunal Constitucional en 2016, argumentando que el decreto de la Junta de Castilla y León estaba vulnerando competencias locales.

lunes, 18 de marzo de 2019

El BBVA en la lista de "bancos más sucios" del mundo


El BBVA, uno de los bancos que más contribuye al cambio climático, a pesar de la retórica de respeto ambiental que el banco promulga, esta institución financiera se encuentra en la lista de bancos más sucios del mundo en cuanto a inversión en combustibles fósiles
El próximo 20 de marzo sale a la luz la X edición del informe “Fossil Fuel Finance Report Card”, una clasificación anual que muestra el comportamiento climático de los principales bancos internacionales. Este informe saldrá a la luz cinco días después de que el BBVA celebre su Junta General Ordinaria de Accionistas.

El BBVA, según se muestra en dicho informe, se encuentra en la lista de bancos con peor comportamiento climático, erigiéndose, junto al Banco Santander, en uno de los dos peores bancos españoles en este aspecto.

El informe del Grupo de Expertos para el Cambio Climático (IPCC, por sus siglas en inglés) marcó un punto de inflexión a partir del cual se inicia una nueva hoja de ruta mundial con la que las instituciones financieras deben alinearse. Esta hoja de ruta implica, siempre según el IPCC, la necesaria reducción de cómo mínimo el 45% de las emisiones para 2030 y emisiones netas cero para 2050 (respecto a los valores de 2010).

Los proyectos de carbón, gas y petróleo que ya hoy día están operativos tienen un potencial de emisiones que nos aleja incluso de un escenario de un 50 % de posibilidades de no superar el 1,5 ºC de aumento de temperatura. Con lo cual la inversión en nuevos combustibles fósiles adicionales es un comportamiento climáticamente suicida. Sin embargo, el BBVA se encuentra en la lista de los bancos que más han contribuido a la expansión de nuevos combustibles fósiles desde la firma del Acuerdo de París.

El BBVA ha aumentado desde 2016 su inversión en algunos de los combustibles fósiles más sucios del planeta como el petróleo y el gas de fracking o el desarrollo del Gas Natural Licuado. Las emisiones de gases de efecto invernadero del gas natural, y del gas de esquisto en particular, son recurrentemente –y de forma creciente– puestas bajo el foco por la comunidad científica, que alerta de su gran contribución al cambio climático por las fugas de metano hasta ahora infravaloradas por los organismos oficiales.

Asimismo el BBVA ha mantenido una fuerte inversión en el carbón y añaden que la inversión del BBVA en otros combustibles fósiles de alto impacto climático como las arenas bituminosas o las perforaciones en el Ártico o en aguas ultraprofundas “tampoco ha sido desdeñable”. 

Compromisos muy insuficientes de BBVA

Sin embargo, el BBVA promueve una imagen de comportamiento climáticamente responsable. Alude en su estrategia de cambio climático a una cantidad de 22.132 millones de euros de inversión en finanzas sostenibles, una cantidad inferior a los 23.370 millones de euros de exposición a los combustibles fósiles que el propio banco reconoce.

En primer lugar solo se compromete a excluir de sus proyectos de inversión o financiación a aquellas compañías energéticas y mineras cuya actividad provenga en más de un 40 % del carbón, algo que, aunque parezca un buen propósito, no está en línea con los objetivos climáticos anteriormente expuestos. Además ni siquiera este compromiso es “muy estricto”, pues en caso de que dichas empresas tengan una estrategia de diversificación en marcha, cuyos criterios o plazos el banco en absoluto especifica, el umbral del 40 % ya no aplica.

En segundo lugar el banco no excluye algunas de las actividades más sucias de sus compromisos de desinversión, como el fracking.

En tercer lugar, el BBVA no excluye las infraestructuras concomitantes a los combustibles fósiles de su cartera de posibles inversiones. Tal es el caso de oleoductos y gasoductos.

Por último, el banco solo hace compromisos explícitos en relación a sus inversiones corporativas, pero no dice nada respecto a sus ramas de gestión de fondos y de seguros, lo cual hace pensar que estas políticas de responsabilidad no aplican a estos sectores, que sin embargo mueven miles de millones de euros.

sábado, 16 de marzo de 2019

Libertad para Carmen Badía Lachos



Desde el SOV de CNT-AIT de Chiclana, queremos dar apoyo a Carmen Badía en su lucha. Tiene 62 años y ha sido diagnosticada de tres cánceres, denuncia desatención médica y aislamiento en el centro penitenciario de Zuera.
 
Se encuentra inmersa en una huelga de hambre como última medida para lograr su excarcelación por enfermedad grave. El Colectivo de apoyo a mujeres presas en Aragón (CAMPA), el Grup de suport a pres@s de Lleida y L@s del Norte (Palencia) también solicitan a Instituciones Penitenciarias la excarcelación de Carmen Badía por motivos humanitarios.

Hace poco en la misma prisión murió otro preso por legionela, l@s reclus@s afirman que ponen muchas dificultades para ir al hospital, la asistencia médica es vergonzosa y solo interesa dar la libertad como última solución a no hacer crecer el índice de mortalidad en las instituciones penitenciarias.

Éste es el estado de la penitenciaría: el caso de esta muerte no es excepcional, no dejamos que le suceda el mismo a Carmen, démosle apoyo:

Para leer el texto completo y la carta de Carmen: https://suportpresxslleida.noblogs.org/

Libertad a Carmen Badía Lachos, nadie se merece pasar por eso!!

Le podéis escribir a:

Carmen Badía Lachos
Centro Penitenciario de Zuera
Autovía A-23. Km 328.
50800 Zuera (Zaragoza)

¡Se ruega máxima difusión!

viernes, 15 de marzo de 2019

UGT Galicia: pagos en B y contratos temporales durante una década



Suma y sigue. Siguiendo las prácticas de la peor mafia patronal: una sentencia desvela que una "sindicalista" de la amarilla UGT en Galicia trabajó durante siete meses sin contrato de trabajo, en periodos en los que cobraba el paro y concatenando contratos temporales durante diez años... Y esto lo hace - según se definen - un "sindicato"

Trabajó durante siete meses sin contrato, periodo durante el que cobró en B. No se trata del abuso laboral de una empresa cualquiera: la ilegalidad tuvo lugar en el "sindicato" amarillo UGT en Galicia entre 2001 y 2002. Es una de las irregularidades que destapa una sentencia de un juzgado de lo social de Vigo, que anula el despido de Rosa María Acuña y concluye que la Federación de Servicios, Movilidad y Consumo del "sindicato" reformista en Galicia usó un ERE para "liquidar" a rivales tras unas elecciones internas.

La resolución judicial,  recoge que la Federación de Servicios, Movilidad y Consumo del sindicato en Galicia no cumplió "ninguno de los requisitos" establecidos para el despido colectivo, en el que incluyó a Rosa María Acuña y otros tres trabajadores, más un quinto que se sumó voluntariamente.


Aunque desde la "socialista" UGT defienden el ERE ejecutado, aún no confirman que el "sindicato" vaya a recurrir la sentencia condenatoria. "Nuestro gabinete jurídico está analizando la sentencia, pues cabe la posibilidad de que decidamos recurrirla ante el Tribunal Superior de Justicia de Galicia".

Un "sindicato" con contratos temporales de 1998 a 2007

Más allá del análisis del ERE, la sentencia detalla además las condiciones laborales de la denunciante desde el inicio de su actividad para el "sindicato-empresa": 1998. La mujer ha trabajado "de forma ininterrumpida" para el "sindicato" UGT en Vigo desde ese año, según constatan los hechos probados de la sentencia, pero su historia laboral no lo refleja como tal.
 
Sumó durante casi una década contratos temporales, por obra y servicio o circunstancias de la producción, que se concatenaban o se firmaban al cabo de unos días. Desde 1998 a 2007. En algunos de esos contratos ni siquiera figura la causa que debe justificar la contratación eventual. La mayoría de las contrataciones están ligadas a la Federación de Servicios del "sindicato" reformista en esa Comunidad, pero también al Instituto de Formación y Estudios Sociales y a UGT Galicia.

En UGT Galicia guardan silencio y apuntan que no quieren hacer declaraciones ya que la relación laboral con la sindicalista fue legal. El secretario general de la FeSMC estatal de UGT apunta en cambio que, tanto en el caso del ERE como en lo referido a las condiciones laborales de la trabajadora, el organismo "cuenta con órganos internos de garantías y control, y un Código Ético que aplicaremos sin dudar para, llegado el caso, depurar responsabilidades si fuera necesario".
 
Pagos en B mientras cobraba el paro

En estos años de concatenación de contratos eventuales, hubo un periodo en el que Rosa María Acuña ni siquiera estuvo dada de alta en la Seguridad Social por el "sindicato". La mujer trabajó desde agosto de 2001 a marzo de 2002 sin contrato. "Se le pagaba en B por los responsables comarcales del "sindicato", recoge la sentencia.

El magistrado,  también sostiene en la resolución judicial que la demandante trabajó para el sindicato y cobró en negro incluso "complementado la prestación por desempleo". Estos hechos, insiste, han sido corroborados por "los testigos protagonistas o convivientes con este fraude, conocido por el sindicato tanto en sus direcciones territoriales como nacionales".

El juez considera acreditado un fraude en la situación laboral de la denunciante, entre otros motivos, "porque la concatenación de contratos sin causa es desmesurada, porque se ha trabajado sin contrato y sin alta en la Seguridad Social y porque se ha trabajado cobrando prestaciones por desempleo", suscribe.
 
El juez, critica además con dureza al "sindicato" amarillo porque, cuando la FeSMC de UGT en Galicia incluyó a Rosa María Acuña en el ERE estatal del año pasado, no tuvo en cuenta para su indemnización la antigüedad total de sus servicios prestados (desde 1998), sino solo desde 2008, año desde el cual la trabajadora ha estado empleada con un contrato indefinido. Para el juzgador se trata de un "error inexcusable" porque "el "sindicato" debía conocer a la perfección la doctrina unificada en casos de concatenación de fraude", señala.

La sentencia contempla también que a partir de un momento dado la sindicalista firmó un contrato de alta dirección, pero el magistrado asegura que se trata de "otro hito más en el fraude", ya que UGT no acreditó que la mujer cambiara de estatus o ejerciera cargo político sindical dejando las funciones de organizadora sindical que cumplía anteriormente.
 
El magistrado destaca que "determinados hechos que puedan ser censurables en un contexto muy concreto no deben opacar la honestidad de todos los que nos dedicamos a esta digna labor en defensa de los derechos de los trabajadores y las trabajadoras" y recuerda que la federación que dirige "cuenta con más de 200.000 afiliados y decenas de responsables sindicales, asalariados y colaboradores que ejercen su responsabilidad con transparencia, buena fe y dedicación".

Comunicado de la Sección Rusa, KRAS-AIT: ¡No toquen las cenizas del anarquista Nestor Makhno!



Nosotros, los anarquistas, que operamos en el territorio de la antigua "Unión Soviética" estamos indignados por la intención de entregar las cenizas del anarquista revolucionario Nestor Makhno, depositadas en el cementerio Pere-Lachaise en París, a las actuales autoridades de Ucrania. El regreso de las cenizas de Makhno a su campo de Gulyay natal, podrían ser bienvenido si esta acción no formara parte del juego político sucio de las fuerzas reaccionarias. 
 
El estado ucraniano, que proclamó oficialmente al nacionalismo militante como su ideología, no es la primera vez que trata de declarar a Makhno como "suyo". Las autoridades mediante la organización repetida de muestras nacionalistas, siempre trataron de presentar al anarquista como un luchador nacionalista por el estado ucraniano. Al mismo tiempo, en la Ucrania moderna, están tratando de exterminar cualquier tradición revolucionaria histórica, incluida la anarquista. Así, un monumento en honor de la revolución de 1905 fue demolido en Kiev, y otro en honor del levantamiento en el acorazado Potemkin fue profanado en Odessa. Monumentos en memoria de los trabajadores que cayeron en las batallas contra la contrarrevolución de enero de 1918, han sido profanados en ambas ciudades. El dedicado al Makhnovista Kuzma Apatov ha sido demolido en Mariupol, y en Kherson, la calle, llamada así por los anarquistas, Sacco y Vanzetti, ha sido rebautizada.

Las autoridades ucranianas han declararon oficialmente al "líder nacionalista" Petlyura, como "héroe nacional", contra quien el ejército de Makhno luchó de 1918-1921. Miles de activistas anarquistas y trabajadores de Ucrania cayeron en la lucha contra este verdugo, que reprimió a los trabajadores y se negó a detener el genocidio de los judíos ucranianos durante la guerra civil. Petliura fue ejecutado por el vengador de Ucrania, el anarquista Samuel Schwarzbard, con quien Makhno mantuvo una gran amistad. Hoy en Ucrania, a Petliura se le está erigiendo monumentos, las calles de las ciudades llevan su nombre y su fisonomía es ostentada por el dinero ucraniano ...

El regreso de las cenizas de Makhno a la Ucrania moderna, donde prevalece la atmósfera nacionalista reaccionaria, significaría la transferencia de los restos del anarquista a manos de sus enemigos mortales. Esto sería un insulto directo a la memoria del revolucionario y a la causa por la que luchó. 
Sería como transferir las cenizas de Makhno a las autoridades rusas, que se declaran abiertamente sucesores de sus peores enemigos, la Guardia Blanca y los estalinistas. Una maniobra igualmente absurda.

Pedimos a los anarquistas de Francia y del mundo entero que protesten contra la deportación de las cenizas de Makhno desde Francia. El anarquista Nestor Makhno, descansa en un cementerio cerca de las comunas de París en 1871. Esto concuerda con sus convicciones revolucionarias e internacionalistas.

¡No permitiremos que reaccionarios, nacionalistas y estadistas se apoderen de sus restos!
Con los oprimidos contra los opresores, ¡siempre!
¡Gloria a Nestor Makhno!
¡Gloria a la anarquía!

Sección Rusa de la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT-IWA)
Anarquistas individualistas de Ucrania y Moldavia

Por la autoorganización de los trabajadores de la Enseñanza No-Reglada



Nos lanzamos a iniciar una campaña informativa sobre los derechos más básicos que debe tener cualquier persona que trabaje en el sector de la enseñanza no reglada. Además, ofrecemos nuestra herramienta, un sindicato donde las protagonistas somos las propias trabajadoras, para quienes se animen a luchar por lo que les corresponde de una forma honesta y solidaria.

Conocemos el sector y sabemos que las irregularidades que se cometen y la precariedad que suponen para los trabajadores no son casos aislados, sino algo endémico. Pero no traemos una fórmula mágica que haga que la situación mejore por sí misma. De hecho, no creemos en fórmulas mágicas. En nuestra experiencia, solo hemos visto cambiar las cosas (mejorarlas) a través de la voluntad y el trabajo de las personas implicadas. Los derechos laborales los conquista la propia clase trabajadora.

¿De qué sirve un convenio colectivo?

En nuestra opinión, el convenio debería marcar el punto de partida de las trabajadoras. Debería ser útil para identificar todo lo que no tenemos y por lo que tenemos que luchar.
Pero la realidad nos muestra que eso no es así. Para empezar, gran parte de los convenios no surgen de las aspiraciones de los trabajadores de un sector o empresa concreta, sino que vienen de negociaciones de cúpulas sindicales que, en no pocas ocasiones, son ajenas a las dinámicas que en el día a día se tienen en los centros de trabajo. Además, la realidad nos demuestra que el convenio no es el punto de partida, sino que es algo que en multitud de ocasiones no se cumple. Es decir, no se cumplen los mínimos a los que debería tener derecho cualquier trabajador.

Algunas cuestiones recogidas en el VIII Convenio Colectivo de Enseñanza y Formación No Reglada:

- La jornada anual máxima está establecida en 1466 horas (34 horas semanales de referencia) para el Grupo I (Personal docente) y 1715h (39 horas de referencia) para el resto de grupos.

Es habitual trabajar horas gratis en las academias. Hay casos en los que son evidentes, ya que son horas extra que nunca se cobran y otros en los que se supera el límite horario establecido en el convenio de forma sistemática y no todas las trabajadoras son conscientes de que lo están superando y, de ese modo, regalando el trabajo en exceso.

- La jornada de los trabajadores a tiempo parcial se registrará día a día y se totalizará mensualmente, entregando copia al trabajador.

Se da la circunstancia de que existen trabajadores con contratos de jornadas parciales que realizan más horas que las establecidas en sus contratos. Esas horas deberían ser complementarias, deberían ser cotizadas y no superar en ningún caso las horas establecidas para una jornada completa.

También son recurrentes los incumplimientos en materia de vacaciones, el impago del complemento de formación y la asignación de categorías “erróneas”.
Además de estos graves incumplimientos, existen prácticas aún más perjudiciales para los trabajadores como son el pago por horas sin contrato ni cotización o contrataciones bajo la fórmula de falsos autónomos.

Es hora de luchar y dignificar nuestros puestos de trabajo.


 
Sindicato de Enseñanza e Intervención Social CNT-AIT, Madrid
 

jueves, 14 de marzo de 2019

La descabellada propuesta del Partido Popular, a las inmigrantes sin papeles: "Si nos das a tu hijos en adopción, no te echamos del país"



"Si nos das a tu hijos en adopción, no te echamos del país". Esta es la descabellada  propuesta que el PP plantea a las inmigrantes sin papeles en su ley de apoyo a la maternidad, que su liderillo Pablo Casado presentó en Cartagena (Murcia) en la clausura de la Convención del PP sobre Familia e Igualdad. 

 
La iniciativa, plantea que las mujeres en situación irregular que den en adopción a sus hijos no sean expulsadas de España inmediatamente. Desde el PP matizan de todas formas que "no sería un blindaje para toda la vida". "Una vez que lo da en adopción se va y punto. Pero si la paran en una redada y la expulsan no le vale de excusa la adopción", apuntan las fuentes populares. "Si es una persona ilegal y le pilla la policía después de dar el hijo el Estado la manda a su país. Como pasa ahora mismo", añaden. 
En Génova subrayaron que esta medida ya se aplica "con éxito" en la Comunidad de Madrid desde 2009 "dirigida a población en riesgo social" y se proponen ampliarla a toda España. La dirección del Partido Popular no entiende el impacto de la información en los medios de comunicación e insiste en que "lo que sería una barbaridad es utilizar los datos que hay que facilitar en un proceso de entrega en adopción como excusa para tramitar el expediente de expulsión".

Sobre si esto se aplicaría solo a embarazadas o también a madres con niños pequeños, las mismas fuentes no lo aclararon. «Es la propuesta de una ley que desarrollaremos cuando lleguemos al Gobierno», apuntaron. Nazismo puro y duro.

CNT-AIT de Granada: Huelga 8M



Que la lucha no quede solo para el 8M; que la huelga no sea solo ir a la manifestación de la tarde. Nosotras seguimos #PrecariasyOrganizadas para luchar contra la opresión patriarcal, capitalista y estatal. Como cantábamos el 8M: METRALLETA PA TÓ EL QUE TE SOMETA.

El 8M hicimos piquetes en Mango en solidaridad con las piqueteras de Xixón y con las compas que se están levantando en Blangladesh e India contra la explotación en las fábricas textiles y para denunciar las terribles condiciones de mujeres y niñas que trabajan en países empobrecidos para Inditex y otras empresas de su calaña. También estuvimos en piquete en las zapaterías Patricia Villanueva, que explotan y vulneran los derechos de sus trabajadoras.

miércoles, 13 de marzo de 2019

Federación Local CNT-AIT, Madrid: crónica Huelga Feminista 2019



Todo comenzó con una algarabía nocturna desde muchos puntos de Madrid. Las piqueteras y piqueteros se fueron metiendo en faena. Las cosas fueron las normales de los piquetes: informar del comienzo de la huelga y de las distintas reivindicaciones de los distintos colectivos, alguno y alguna se sumó espontáneamente abandonando su puesto de trabajo, otras y otros tuvieron que aguantar que se les llamase esquirolas/esquiroles, lo que eran.

Otros grupos se dedicaron a tunear las entidades que más rabia les generaban. Según gustos personales. Así amaneció el Grupo Uno CTC.

Hubo quien prefirió realizar acciones enfocadas al trabajo feminizado; sobre todo en otros países, como Bangladesh, donde gracias al trabajo semiesclavo de estas (mujeres y niñas) nos podemos vestir elegantemente a precio de risa y sin ningún tipo de cargo de conciencia.

También algunos o algunas se acordaron de las torturas y asesinatos que se ejercen contra animales no humanos. Nuevamente nuestro consumo se sustenta en el sufrimiento de otros y otras.

Alguien se acordó de la Iglesia, de todo lo que sustenta y representa en contra de las libertades de las mujeres y en contra de la vida; además de toda la impunidad de la que goza.

Llegó la mañana y el cansancio. Sin embargo, la algarabía consiguió contagiar las ganas de luchar. Por lo visto, Apple, El Corte Inglés, Mango o Inditex en todas sus ramas fueron de los más vilipendiados. Pudimos ser testigas de la ira del jefe de seguridad de El Corte Inglés pronunciando las palabras que dieron a entender su catadura moral: ”sois unas hijas de puta”.
 
 
 
Las compañeras, por nuestra parte, quisimos dejar por un momento los clásicos piquetes para ir a recordarles a los Ministerios de “Bienestar social” y “Justicia” la doble moral y/o la ineficacia con la que vienen operando. Más allá de la ideología del partido de turno.

A mediodía se realizó, en los locales del sindicato de Tirso de Molina, una fraternal comida donde se pudieron reponer fuerzas y compartir las experiencia vividas en la huelga hasta aquel momento.

Tras un breve descanso, le tocó el turno a Mango, en solidaridad con las compañeras represaliadas de Gijón y con las compañeras explotadas de Bangladesh.

En Sol, la policía identificó, registró y cacheó a algunes de les concentrades en la plaza por motivo de la huelga. Una decena eran de nuestro sindicato. Imaginamos que nuestras banderas les gustaron menos que la de otres manifestantes.

Ya muy cansades, tras una jornada intensa de lucha, nos sumamos a la manifestación general por la huelga del 8 de Marzo. Aunque nos emocionó ver la gran cantidad de gente que acudió, no pudimos evitar sentir un pequeño resquemor por la hipocresía de personas y organizaciones que se colocan para la foto y cuya única intención es ganar votos.

La lucha sigue…

Campaña de Suscripción Pro-Fragua Social. Presentación del periódico en Castellón



¡Nosotr@s ya lo hemos hecho! pues suscribirnos al periódico... y recordad, aún tenemos ejemplares en nuestro local de la calle Cuesta del Matadero, 32 de la CNT-AIT de Chiclana. Visitanos y adquiere el último número del periódico Fragua Social, órgano de expresión de la Confederación Regional de Levante. Os dejamos con el cartel de presentación del periódico en Castellón.
Campaña de Suscripción Pro-Fragua Social

La publicación Fragua Social es un periódico trimestral que lleva publicados 8 números, con un ritmo de trabajo consolidado y constante en éste proyecto informativo y de difusión de las ideas anarquistas y anarcosindicalistas.

Con ésta campaña queremos apuntalar y dimensionar más efectivamente la necesidad económica de nuestro periódico: el número de ejemplares, el número de páginas, la calidad y su frecuencia.

Por todo ésto, hacemos un llamamiento a toda la clase obrera, a todos los sindicatos, ateneos, colectivos e individualidades para que se suscriban a nuestro periódico Fragua Social, para que podamos seguir enriqueciendo y apoyando la prensa del movimiento libertario y anarcosindicalista.
Cómo suscribirse a Fragua Social 
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Una vez hecho el pago, debes dirigirte a nuestro correo electrónico: fraguasocial@riseup.net, y facilitarnos la dirección postal, así como enviarnos adjunto el justificante de ingreso o transferencia.

Para colaborar económicamente tan solo debes ingresar la cantidad con la que quieras apoyar y enviarnos si quieres tus datos a la dirección de nuestro periódico, posteriormente publicaremos en uno de nuestros números una lista del conjunto de nuestras colaboraciones.

¡Fragua Social es un periódico hecho por y para trabajadoras y trabajadores! ¡Suscríbete o/y colabora con Fragua Social, la prensa autogestionada del movimiento libertario es causa necesaria para la gran obra revolucionaria de la anarquía!

martes, 12 de marzo de 2019

El lobby de la caza intensiva amenaza la biodiversidad



Hacen mucho ruido y son muy poderosos; a partir de mañana quizás también me insulten, pero yo les expresaré mi opinión con respeto. En proporción al conjunto de la sociedad son muy pocos y cada vez menos. España tiene 46.733.038 habitantes de los que solo 713.134 son cazadores, el 1,5% de la población. Por tanto, 46.019.904 españoles no somos cazadores.

Frente a esa minoría de la población que se divierte matando animales, poniendo en peligro el ecosistema y la biodiversidad, dos autos recientes del Tribunal Superior de Castilla y León protegen el medio ambiente y, de paso, el derecho de los 46 millones de ciudadanos que no practicamos la caza.

La caza y el poder han ido siempre de la mano, desde la Edad Media hasta hoy. Basta leer el lujoso libro Caza y poder de Vicente Sánchez-Valdepeñas, cuya portada reúne a Alfonso XII, Alfonso XIII, Franco y Juan Carlos I, estampados sobre una fotografía de las 4.805 perdices cazadas en una sola jornada en la Encomienda de Mudela, el 22 de octubre de 1963. Por las seiscientas páginas del libro desfilan diez condes, doce duques y más de veinte marqueses, además de Fraga, la Preysler y la marquesa de Villaverde en todo su esplendor.

Un retrato empalagoso del franquismo, incluyendo una foto de Franco con un brazo en cabestrillo, herido en una cacería de palomas. Prueben a ver La escopeta nacional de Berlanga o La caza de Carlos Saura, lúcida metáfora del franquismo: la censura prohibió el título La caza del conejo por sus connotaciones sexuales. Machismo, safaris y puterío, también van de la mano.

En esas estamos: nobleza, monarquía, franquismo, cotos, privilegios, latifundios, el poder de élites feudales: una España en blanco y negro, muy minoritaria, sobre la que el CIS no pregunta. Ni todos los cazadores son tontos, ni todos los tontos son cazadores, pero las 713.134 escopetas son una parte muy pequeña de la sociedad española, un lobby poderoso.

En segundo lugar: la caza no es un deporte. Matar animales por diversión o por negocio no puede ser un deporte, y tengo la convicción subjetiva de que esta opinión tiene un amplio consenso en la sociedad española, entre los 46 millones de ciudadanos que no somos cazadores y especialmente entre los más jóvenes. La foto del rey Juan Carlos posando con su rifle ante un elefante muerto en Botswana mereció tal reproche que forzó su abdicación. Solo un 6% de los españoles consideró entonces que Juan Carlos había sido ejemplar (ObSERvatorio, julio 2018). La sociedad española repudia la caza como deporte y a muchos esta “diversión” nos parece cruel y repugnante.

Por el contrario, a millones de senderistas, ciclistas, recolectores de setas, apicultores o fotógrafos nos gusta pasear por el monte sin miedo a recibir un tiro, como el que mató a un recolector de castañas en Tedejo en 2012, y tantos otros, incluso esta temporada un niño de cuatro años, ¡que hay que ser muy bruto, y bastante delincuente, para llevar de cacería a un crío! Con mucha frecuencia y aún más impunidad, la caza abusa, corta caminos y crea situaciones de riesgo, secuestra el monte en manos de unos pocos y limita los derechos de la mayoría de los ciudadanos (artº 45.1 de la Constitución, derecho al disfrute del medio ambiente).

En tercer lugar, la millonaria caza intensiva es una grave amenaza ecológica. La estampa del cazador solitario, conocedor del soto local, que mataba un par de liebres o un corzo, ha dejado paso al Gran Business de la caza intensiva. Según datos de Ecologistas en Acción, en 2013 se soltaron en cotos intensivos 1.350.000 ejemplares de perdiz roja procedentes de granjas. Coto intensivo significa introducción de especies exóticas o invasoras, cercas, sueltas masivas, alimentación suplementaria de perdices, palomas, jabalíes; 50.000 galgos abandonados cada temporada, maltrato animal… hay cientos de videos en la red. Para poder matar 25 millones de animales al año (datos oficiales del Ministerio de Agricultura), hay que criarlos, alimentarlos y soltarlos, y todo ello altera los ecosistemas y produce un alto impacto sobre la biodiversidad.

Las administraciones públicas tienen el deber de proteger el medio ambiente, pero algunas, como la Consejería de Fomento y Medio Ambiente de Castilla y León, incumplen la Ley y reciben severas condenas de los tribunales de Justicia. En efecto, los autos 44 y 47/2019 del Tribunal Superior de Justicia de Castilla y León, por los que se suspende la caza en toda la Comunidad Autónoma, vienen a corregir de plano al consejero Suárez-Quiñones, quien ha desoído dos sentencias y tres autos judiciales anteriores y ha provocado en Castilla y León un problema ecológico, social y económico de garabatillo.

Según el Tribunal Superior, la Junta de Castilla y León incumple le Ley y las Directivas europeas al omitir estudios científicos que avalen o no la declaración de las especies cinegéticas, poniendo en peligro la biodiversidad y los ecosistemas, que el TSJCyL ampara como un bien superior: “El bien común de toda la sociedad frente a los intereses particulares de los cazadores”.

Ambos autos judiciales enumeran otros incumplimientos graves; pero, en lugar de asumir su responsabilidad y dimitir, el consejero Quiñones apunta como culpables a PACMA, Ecologistas en Acción y a los malditos ecologistas; y, para blindar al lobby de la caza, anuncia una reforma urgente de la Ley de Caza de Castilla y León: quieren hacer en dos meses lo que no han tenido tiempo de hacer en 35 años de gobierno, pero la sociedad castellano-leonesa, como toda la sociedad española, tiene otras urgencias más serias que andar disparando cartuchos.

Para empezar, defender nuestro derecho constitucional a pasear pacíficamente por el monte y proteger los ecosistemas y la biodiversidad como un bien superior, un bien común frágil, irreemplazable. ¡Arriba las ramas!
 
Artículo de Valentín Carrera
Periodista, editor, bloguero, autor de libros de viajes y de ensayos.

CNT-AIT, Albacete: Debate-Taller, Educación sin Propiedad



Presentación-Debate-Taller del Libro: "Educación sin Propiedad. Con escuela o sin escuela nunca nos dejan hacer lo que queremos, y el Poder es su ley"; a cargo de Ainhoa Ezeiza y Javier Encina, coordinadores del libro, editado por Volapük Ediciones.

"La educación no es patrimonio de la escuela, ni de la universidad, sino que en el barrio, pueblo o ciudad hay otros espacios educativos no formales con los que hay que establecer intercambios horizontales"

http://desempoderamiento.blogspot.com/…/libro-educacion-sin…

Aprovechamos de esta manera para impulsar de nuevo entre todas y todos nosotros actividades de formación, debate y cultura para poner en marcha experiencias horizontales de autogestión del saber y del conocimiento, al mismo tiempo que nos capacitamos para escuchar, hablar en público, adquirir todas esas cualidades que hemos perdido para reflexionar y aprender las unas de las otras.

Os invitamos a todos y a todas, a este interesante acto sobre la Educación.

Salud y anarquía

Andalucía: el perito, eleva a 41,7 millones el dinero desviado por el "sindicato" reformista UGT



El perito judicial ha atado cabos en el informe sobre la presunta trama diseñada por la federación andaluza del "sindicato" amarillo UGT para financiarse de forma irregular con las subvenciones de la Junta de Andalucía. La pericial que el funcionario acaba de entregar al Juzgado de Instrucción 9 de Sevilla, eleva a 41,7 millones la cantidad presuntamente desviada por el "sindicato" entre 2009 y 2013.

Un asunto clave en la financiación irregular del "sindicato" son las conocidas como "mordidas" o comisiones irregulares que UGT-A cobraba a sus proveedores de confianza y que eran camufladas como acuerdos de "rappel" o descuentos comerciales. Éstos se ocultaban a la Junta a la hora de justificar las subvenciones y por eso son irregulares.

Estas comisiones figuran en varias subvenciones analizadas por el perito. "El 'rappel' es una práctica comercial consistente en la concesión por parte del proveedor de un descuento al cliente en función de la facturación alcanzada", dice el perito.

Esta "práctica comercial común" se convierte en fraudulenta cuando "se imputa íntegramente el importe de la factura a la subvención, sin tener en cuenta el descuento pactado, produciéndose la diferencia entre el coste declarado por el beneficiario y el coste real subvencionable", explica el perito.

Por lo tanto, estos acuerdos de rappel en realidad son "mordidas" o comisiones irregulares porque se aplican sobre facturas que abona la Administración por subvenciones y ésta permanece ajena a ellas. En una factura de 1.000 euros, por ejemplo, la Junta abona la suma total y el sindicato se embolsa los 200 euros del 'rappel', si el porcentaje acordado es del 20%. La UCO (Guardia Civil) dice en sus atestados que iban del 3 al 20%. A pesar de que la empresa proveedora sólo recibe 800 euros, confecciona una factura por 1.000 euros que UGT-A presenta ante la Junta para justificar la ayuda.

Entre las 14 subvenciones analizadas por el perito está el expediente 98/2009/N/002, en virtud del cual el Gobierno andaluz le concede a UGT-A 1.350.000 euros el 23 de diciembre de 2009, durante la etapa de Griñán como presidente, para la construcción de un centro de formación en Huelva.

Dentro de este expediente está la factura número 542 por importe de 1.187.300,97 euros fechada el 25 de agosto de 2011 elaborada por la empresa Chavsa por la construcción del centro de formación. Este documento se usó para justificar la ayuda.

La factura 542 incluye una presunta mordida por valor de 249.333,12 euros en concepto de "descuento" por el "1% sobre el total de compras en 'cash' y el 20% de descuento anual sobre facturación en 'cash'. El perito considera que esa cuantía "no debía haberse imputado como coste por no haber sido soportado". Por ello, llega a la conclusión de que se trata de un "gasto no subvencionable" y el sindicato no debió incluirlo a la hora de justificar la subvención. No fue, por tanto, un coste real de la obra.

La causa que investiga el Juzgado de Instrucción 9 de Sevilla sobre la presunta financiación irregular de UGT-A llevaba más de dos años paralizada a la espera de la pericial que cuantificara el supuesto fraude cometido por el sindicato con las subvenciones de la Junta entre 2009 y 2013.

Entre los 20 investigados -antes imputados- están los ex secretarios generales de UGT-A Manuel Pastrana y Francisco Fernández Sevilla, además del ex tesorero Federico Fresneda. El juez ha citado para los próximos 1 y 2 de abril a testigos y a un nuevo investigado, Juan Francisco Alcaide, director de Instituto de Formación y Estudios Sociales (IFES).

Títeres desde Abajo llega a Madrid con su última creación: Paral·lel 55


Títeres desde abajo llega a Madrid con su última creación, Paral·lel 55. La obra se acompañará de un coloquio que se celebrarán el día 16 de marzo a las 19.00h en los locales de CNT-AIT Madrid (Plaza de Tirso de Molina 5, 2º izqda).

La compañía de títeres nos trae un nuevo espectáculo que se estrenó el pasado febrero coincidiendo con el centenario de la huelga de La Canadiense. Este último trabajo busca resignificar el concepto de huelga como herramienta de la clase trabajadora ante la involución de derechos fundamentales y la domesticación de las luchas obreras dentro de un marco legal cada vez más restringido.

lunes, 11 de marzo de 2019

Un antecedente del anarquismo en 1831



En marzo de 1883 Louise Michel iza, como símbolo de protesta y reivindicación social, la bandera negra del anarquismo por primera vez utilizando para ello trozos de una falda que colgó en un palo. Es este el antecedente más conocido y fijado de la utilización de la bandera negra como símbolo del anarquismo. Existe, sin embargo, otro antecedente que poco se ha investigado.

No pretendo hacer un análisis en profundidad sobre los personajes de que hablaré, porque ello significaría hacer un texto bastante extenso en el que se desmenuzara a detalle el contexto histórico, personajes y detalles.

Hablaremos de los Canuts (tejedores de seda) de Lyon. De estos Canuts de Lyon serían de quienes Pierre-Joseph Proudhon extractaría algunos puntos fundamentales para la realización de sus ideas. Partes hemos dicho, en esencial el mutualismo. Este movimiento, si bien tenía una declaración de principios bien definido (28 de junio de 1828) y desarrollado en un momento clave (1), no tenía la profundidad de pensamiento ni de método que vendría a aportar Proudhon al movimiento. Proudhon daría cohesión de pensamiento al mutualismo como hasta entonces no tenía.

No hablaremos, para no salirnos del tema, de manera extensa sobre los actores de la producción de la década de 1830. Hablaremos solamente en términos generales de ellos.

Los jefes de taller en las sederías de Lyon y en general eran dueños de los medios de producción. Pero entiéndase, no se trataba de medios de producción amplios, de industrias, de centros de producción amplios.

El jefe de taller tenía un par de telares, de los cuales él se encargaba de su mantenimiento. Trabajaba estos telares junto a su familia: el padre de familia, la mujer y los hijos eran los principales trabajadores. Es decir, tenían medios de producción que ellos mismos explotaban en común. Cuando en cierta ocasión requerían de ayuda, contrataban un compagnon.

Podría verse aquí una relación de explotación hacia este compagnon, pero en realidad si ello ocurría no era responsabilidad de los jefes de taller.

El fabricante era quien se encargaba de pagar la materia prima, de elegir el trabajo que el jefe de taller habría de realizar y, además, de fijar los salarios del jefe de taller y del compagnon que llegara a trabajar con él. Cabe mencionar que los talleres que contrataban más compagnons lo hacían en pequeñas cantidades: máximo seis, por lo regular tres y en una mayor proporción uno o dos compagnons, y no siempre como hemos apuntado antes, sino cuando la producción apremiaba.

En julio de 1830 ya había habido fuertes protestas contra el gobierno por la explotación y miseria en la que vivían estos tejedores (compagnons y jefes de taller) obteniendo solamente promesas que nunca llegaron a cumplirse.

Casi un año después, en noviembre de 1831, las condiciones de vida eran realmente deplorables para estos tejedores, y el 31 de noviembre de ese 1831 estalla primero una protesta contra la miseria generalizada, para posteriormente convertirse en una insurrección abierta contra el gobierno.

Una vez derrotada la policía y la gendarmería, un grupo trata de montarse en la revuelta y captar para sí el movimiento insurreccional. Son los llamados Volontaires du Rhône (Voluntarios del Ródano), los que rápidamente se constituyen como Estado Mayor republicano y tratan de encausar, por ese medio, la revuelta popular que había estallado por inspiración popular.

Sin embargo, a los tres días (24 de noviembre) un jefe de taller acude al Ayuntamiento para expresar que los mutualistas se niegan a obedecer a dicho Estado Mayor republicano y le cuestiona sobre el origen de su poder, ya que estos Volontaires du Rhône no habían sido ni los inspiradores del movimiento ni los iniciadores del mismo, echando, literalmente, a este Estado Mayor republicano, del ejercicio del poder político.

Así queda relegado del mando el Estado Mayor republicano y el control de la ciudad queda en manos de los trabajadores por espacio de diez días, al cabo de los cuales las fuerzas del Estado entran en la ciudad y dejan un saldo de 600 muertos y 10.000 desterrados.

Cabe destacar dos puntos esenciales de este movimiento:

* Cuando estalla la revuelta de noviembre los Canuts llevaban banderas negras en las que se leía “Vivir trabajando o morir combatiendo”

Este lema, que en algunos momentos (como el actual) podría ser considerado como una muestra de alienación, era todo un lema de lucha y de justicia: los tejedores no pedían que se les explotara inmisericordemente (¡que ligereza de pensamiento creer eso!), sino que iban mucho más allá de esas simplezas.

El mutualismo había surgido no ya solamente como una forma de organización, sino, y más especialmente entre los tejedores de Lyon, como una propuesta realista de organización de la economía en la que el Estado habría de ser eliminado y los trabajadores se harían responsables del control de la producción.

Tal es la actitud que muestran los tejedores cuando destituyen al Estado Mayor republicano de los Volontaires du Rhône y se constituyen ellos, no como un nuevo gobierno, sino como simples coordinadores de la vida social, sin poder alguno.

Para estos jefes de taller la revolución debía revestir unas características precisas como bien apunta Ansart: “Porque para esos jefes de taller una revolución auténtica no puede ser, ni un acuerdo con las clases poseedoras, ni una insurrección política, ni un motín del hambre, sino la acción de coordinación de las condiciones de existencia, acción dirigida por los propios productores, quienes mediante esta creación realizan su ‘emancipación’ (2)”.

Lejos de la simpleza de pensar que todo trabajo es alienante, estos trabajadores lyoneses se proponían, ni más ni menos, que tomar en sus manos la producción transformando radicalmente las relaciones económicas. Aboliendo la propiedad privada y manteniendo la posesión, daban un paso importante hacia la anarquía como se propondría al menos cincuenta años después.

* Este rechazo de las cuestiones políticas y religiosas desde su fundación en 1828 iba a desembocar en abiertas declaraciones de anarquismo en cuestiones como la religiosa: “Respecto a la religión, los mutualistas se llaman a sí mismos anarquistas; como escriben en 1834 en su respuesta a la carta del diputado Charles Dupin, si se consideran ‘anarquistas’ es precisamente en razón del papel de la Iglesia, que, en lugar de entrar en conflicto con los poderes opresores, participa directa y analógicamente de esta opresión (3)”.

Desde luego que este anarquismo no podría ser, como parecen algunos reclamar en Proudhon, un anarquismo acabado (4) y definido en todos sus aspectos o formulado como en tiempos de Malatesta por ejemplo, cuando el anarquismo ya había sufrido al menos dos mutaciones (5) en sus formulaciones económicas y varias en su filosofía.

Pero estos mutualistas llevaban ya el germen del anarquismo en su organización y acciones: rechazo de toda injerencia política en sus organizaciones, rechazo de la cuestión religiosa en los grupos mutualistas, rechazo del Estado y organización basada en la mutualidad, así como el intercambio de productos. Esto en su organización.

Rechazo del poder político, rechazo de cualquier organismo constituido como “Estado revolucionario” (6), organización por ellos mismos de las funciones útiles al pueblo y mutualidad en las relaciones de producción y consumo, conforme se vio en los diez días que dominaran la ciudad.

La bandera negra, en la que se reivindicaba el trabajo no como un símbolo de alienación, sino de reorganización de las condiciones económicas y con ello la socialización de los medios de producción, entendiendo por ello la conservación de los telares de los jefes de taller como posesión (6) y como consecuencia lógica, de la naciente industria, dando con ello el resultado que Proudhon definiría y daría una forma mejor definida cuando al final de su vida reivindica la “Federación agrícola-industrial”, dando a entender con ello una sociedad en la que el taller, el campo y la industria se federaran en lo que vendría a ser, con el tiempo, las comunas libremente federadas de las que habla el anarquismo clásico (8).

Todos estos apuntes definen a los jefes de taller, a esos mutualistas de la década de 1830, como dignos antecesores del anarquismo.

Notas:

1.- Desde 1820 el socialismo había levantado cabeza para ya nunca bajarla. Por socialismo se entiende, claramente, el estudio de las condiciones sociales del pueblo y las maneras de solucionarlas. En este sentido, socialistas son anarquistas y marxistas por igual, si bien las diferencias abismales entre ambos los separan de manera inevitable.
2.- Pierre Ansart, El nacimiento del anarquismo, p.223, Amorrortu, Buenos Aires 1973.
3.- Ibídem p.227.
4.- Protesto airadamente contra esta pretensión de pensar al anarquismo como algo terminado y definido en cualquier aspecto, ni siquiera en el comunismo como propuesta económica. El anarquismo es un pensamiento abierto a toda modificación económica y filosófica siempre que esta sea demostrable y siempre que se niegue cualquier utilidad al Estado.
Así, cuestiones que en un inicio no se pensaban o no se formulaban, como el ecologismo o la liberación animal (aunque tenían ciertos antecedentes) forman ahora parte del anarquismo.
Grave error cometeríamos si pensáramos que nada puede modificarse y que hemos descubierto el hilo negro como pensaba Karl Marx y otros deterministas.
El mismo comunismo como propuesta económica no es más que eso: una propuesta económica más, y no la panacea del anarquismo. El anarquismo es ese campo abierto a la experimentación (insisto, solo negando toda intervención al Estado) donde las comunidades y personas encuentran el camino por sí mismos, y no con recetas prefabricadas de ante mano o pensadas como inamovibles.
5.- Mutualismo-colectivismo, colectivismo-comunismo anarquista.
6.- ¿Quién no ve aquí el rechazo de la dictadura como proceso revolucionario?
7.- Proudhon haría una definición de las diferencias entre propiedad y posesión desde su obra de 1840, que es la más popular.
8.- Para un enfoque también proudhoniano sobre las comunas libremente federadas, pero desde la perspectiva de los contratos sinalagmáticos, consultar mi artículo “Proudhon, el apoyo mutuo y los contratos sinalagmáticos” publicado en el número de febrero de este mismo periódico.


Artículo de Erick Benítez 
Periódico "Tierra y Libertad". Marzo 2019

CNT-AIT, Marina Alta: crónica 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer Trabajadora

 
 
CRÓNICA DEL 8 DE MARZO, DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER TRABAJADORA

El pasado viernes 8 de marzo se conmemora la jornada del 8 de marzo como Día Internacional de la Mujer Trabajadora y la CNT-AIT de La Marina Alta hizo acto de presencia con diversas actividades.
Nuestro sindicato, que había editado unas octavillas para repartir a lo largo de la jornada en los diferentes lugares donde teníamos previsto hacer alguna actividad.

Por la mañana se hizo un piquete informativo por la Huelga General Feminista en la gasolinera que la empresa Gasorba tiene en Dénia con compañeros y compañeras de la sección sindical que CNT-AIT tiene organizada en la empresa. A lo largo de la mañana el piquete se desplazó a la Casa de Cultura de Dénia y al Mercadona cercano.

Por la tarde el sindicato acudió a la manifestación convocada en la localidad de Pedreguer donde se registró una numerosa asistencia y donde se acabó de repartir todo el material editado específicamente para la jornada del 8 de marzo.

La manifestación de Pedreguer había sido convocada entre otros por el Ayuntamiento de Pedreguer por lo que la sección sindical que CNT-AIT tiene al mismo emitió un comunicado que se detalla a continuación:

 
 
 
COMUNICADO SECCIÓN SINDICAL CNT-AIT AYUNTAMIENTO DE PEDREGUER

Hoy nuestro ayuntamiento convoca manifestación por los derechos de las mujeres. Lo hace con toda la barra y tan tranquilo. Ahora toca esto, parecer lo que no se es y quedar bien con todo el mundo. Para que para luchar y defender los derechos de las mujeres trabajadoras lo que podría hacer el Ayuntamiento de Pedreguer es incluir de inmediato y sin excusas a las once mujeres (11) de los servicios municipales de limpieza en el convenio colectivo de los trabajadores municipales. Dar a todas de forma inmediata la jornada de 35 horas como el resto, reconocerlos la antigüedad y los trienios y poner un cuadrante de trabajo con cordura y no la tontería que hay ahora. Pero no, es más bonito convocar y apoyar el folclore inofensivo que reconocer derechos laborales a las mujeres trabajadoras. Desde la sección sindical de la CNT-AIT en el Ayuntamiento de Pedreguer denunciamos este agravio con las 'mujeres de la limpieza'. Con las compañeras que están quitando la mierda (literalmente) de los edificios municipales y con las que nos solidarizamos totalmente. 

VIVA LA LUCHA OBRERA

sábado, 9 de marzo de 2019

Investigan una denuncia contra siete carceleros de la prisión de Palma por torturas



El Grupo de Investigación Oeste de la Policía Nacional está investigando la denuncia contra siete carceleros de la cárcel de Palma por supuestas torturas a un interno. Los
carceleros, sin embargo, niegan categóricamente los hechos. 
 
La denuncia la interpuso la madre del recluso en la Jefatura palmesana, después de que un abogado de Ciutat se entrevistara con el interno dentro de la penitenciaría y comprobara que presentaba lesiones físicas visibles en distintas partes del cuerpo, especialmente en la sien.

La progenitora sostiene que recibió una llamada telefónica de su hijo, que estaba «muy agitado y llorando», y que le manifestó que entre siete carceleros le habían propinado una paliza y le habían sometido a algunas torturas. Añadió que llevaba cinco días en aislamiento y que no le habían permitido llamar hasta este martes. Según su relato, el jueves se tomó «dos diazepanes para tratar un problema en los pies» y fue atendido en la enfermería. Al regresar lo sacaron de su celda, lo desnudaron y lo agredieron físicamente, mientras lo vejaban y torturaban. Luego, de acuerdo con el denunciante, lo dejaron «en calzoncillos y tirantes» en una habitación sin ventanas y los presos de la galería número 3 supuestamente escucharon sus gritos. En la denuncia presentada en la Jefatura se especifica que el interno pudo entrevistarse con el director de la cárcel, que le manifestó que creía la versión de sus funcionarios, que achacaron las lesiones a sus reiteradas caídas al suelo. En el escrito se aporta el apodo de dos de los siete carceleros presuntamente implicados y se añade que el herido aún tiene hematomas en la cabeza, las costillas y los pies.

La madre del recluso pide a la policía que un médico pueda examinar a su hijo, antes de que las lesiones físicas «desaparezcan».

Desde la cárcel no dieron «ninguna credibilidad» este martes a la denuncia interpuesta. Los denunciados han rechazado las imputaciones y, según consta en la denuncia, han manifestado que las lesiones se las produjo al caer al suelo «en varias ocasiones».

Ya podemos impedir que nos llegue propaganda electoral a casa



¿Estáis hart@s de recibir de recibir la inútil propaganda electoral? Siempre lo mismo: buzones abarrotados con las falsas promesas y mentiras de cada polític@ y sus decadentes partidos. Sobres y logotipos de las formaciones, que nos acribillan antes de cada circo electoral para lograr el ansiado voto.
 
Ya por fin,se puede impedir esta situación.

La nueva normativa de protección de datos permite enviar además ‘spam’ político a través de comunicaciones digitales. Algo que también se puede evitar. A partir de ahora se puede solicitar nuestra exclusión de las bases de datos. Con ello se puede eliminar nuestro nombre de la lista empleada para enviar por correo postal la odiada propaganda política.
 
Procedimiento
 
Es fácil. Hay que realizarlo a través de la página web del INE (Instituto Nacional de Estadística). En la misma, se ha habilitado un espacio específico para solicitar la baja. Algo que se puede hacer en este enlace.

Bajo la descripción de “solicitud de exclusión/inclusión en las copias del censo electoral que se entregan a los representantes de las candidaturas para realizar envíos postales de propaganda electoral”, los usuarios deben seguir una serie de pasos.

El procedimiento requiere, eso sí, de un certificado electrónico reconocido por el Ministerio de Política territorial y Administraciones Públicas. Y validado por la Oficina del Censo Electoral. O también mediante el llamado “sistema Cl@ve”, que sirve para evitar intromisiones ilegales como medida de protección.

Una vez identificada la persona, cuyos datos aparecerán automáticamente al entrar al sistema, hay que decidir si seguir formando parte (“inclusión”) o no (“exclusión”). Tras ello, hay que validarlo pulsando “Enviar solicitud”. Si se selecciona la primera opción, se evitará ese molesto envío de propaganda electoral.