lunes, 31 de julio de 2017

Yo soy la puerca política... el lehendakari Urkullu cobró en junio lo que un@ camarer@ en todo un año



Es lehendakari desde 2012. Ha pasado por presidente de Euzkadi Buru Batzar del PNV, de la Ejecutiva Territorial de Bizkaia, por diputado autonómico, miembro del Consejo Asesor de Euskera. Lleva unos 23 años cobrando sueldos públicos en política... El sueldo medio de un@ camarer@ es de 13.977 euros al año. Urkullu ha cobrado eso el mes de junio y por Navidad, también. Yo soy la puerca política , venid tod@s a comer de mí.
 
Íñigo Urkullu, tiene una retribución asignada de 98.494 euros brutos en 2017, y su nómina es de 7.035 euros brutos. El mes pasado, como en diciembre, con la paga extraordinaria, sus ingresos ascienden a 14.070 euros. Urkullu es maestro de profesión, en excedencia. Por lo tanto, sus ingresos públicos son más elevados por los trienios de antigüedad que percibe y que no están reflejados en la página web del Gobierno Vasco. No cabe duda de que su sueldo supera los 100.000 euros brutos anuales. Yo soy la puerca política, venid tod@s a comer de mí.
 

El salario medio en nuestro país es de 23.106 euros brutos anuales. Pero ese no es el sueldo que más se repite. El de la mayoría de contribuyentes españoles es de unos 16.500 euros. Si divides entre 14 pagas son 1.178 euros. En neto, menos de mil euros al mes. Peor lo tienen los empleados de la hostelería, uno de los motores de la recuperación económica. Su sueldo medio es de 13.977 euros al año. Urkullu ha cobrado eso el mes pasado y por Navidad, también.
Yo soy la puerca política, venid tod@s a comer de mí.
 
Eso sí, en 2009, la retribución del lehendakari era de 105.425 euros anuales. Un año después, se redujo a 100.606 y entre 2011 y 2015 quedó congelada en 97.518 euros. Consuelo de tontos, Yo soy la puerca política, venid tod@s a comer de mí.
 

Íñigo Urkullu Rentería es lehendakari desde diciembre de 2012. Fue presidente de Euzkadi Buru Batzar del PNV. Presidente de la Ejecutiva Territorial de Bizkaia, diputado autonómico, miembro del Consejo Asesor de Euskera... Lleva unos 23 años cobrando sueldos públicos en política. Urkullu estudió Magisterio con especialidad en Filología Vasca. Es maestro de profesión.
Yo soy la puerca política , venid tod@s a comer de mí.
 

Disponible el sexto número de "La Safor Libertaria"

 
 
Con motivo de la I Muestra del Libro Anarquista de Gandia, organizada por CNT-AIT La Safor, el Sindicato de Oficios Varios de la Safor ha publicado el sexto número de La Safor Libertaria, órgano de expresión comarcal del SOV. Os dejamos disponible para visualizar esta humilde publicación sobre anarquismo y anarcosindicalismo. Salud y acierto. (A).

Para leer:
'http://lasaforcnt.blogspot.com/2017/07/la-safor-llibertaria-n-6.html'

SOV de Madrid: reapertura del conflicto con TATTOO CENTER – RASTATTO S.L.


"...Resulta evidente que a Tattoo Center no le gusta perder y que guarda una inquina enorme contra la CNT-AIT y su militancia, lo que les está llevando a utilizar todos los métodos a su alcance para llevar a cabo una rastrera REPRESIÓN SINDICAL”.

A Tattoo Center parece que no le ha gustado tener que indemnizar a una compañera con 247 días por año trabajado para que sus trapos sucios no salieran a la luz durante un proceso judicial, como tampoco le ha gustado que la Inspección de Trabajo diera la razón a la compañera y la reconociera el haber estado trabajando como falsa autónoma para la cadena, pero lo que menos le ha gustado es toparse de bruces con un sindicato combativo que defiende los derechos de sus afiliadxs.

Por eso el dueño de Tattoo Center Montera (C / Montera 21) ha decidido demandar a título personal (….la única manera posible) a dos de los compañeros que se identificaron a la policía y que formaron parte de los piquetes informativos que tuvieron lugar a las puertas de los centros de la cadena en Madrid. Resulta evidente que a Tattoo Center no le gusta perder y que guarda una inquina enorme contra la CNT-AIT y su militancia, lo que les está llevando a utilizar todos los métodos a su alcance para llevar a cabo una rastrera “REPRESIÓN SINDICAL”.

El juicio a los dos compañeros del SOV de Madrid tendrá lugar el día 6 de Septiembre bajo la acusación de “AMENAZAS”.

Ante esta forma sucia de ejercer la represión sindical, desde CNT-AIT exigimos la retirada inmediata de la demanda y volvemos a poner de manifiesto que está empresa Explota y Despide. Para ello volvemos a solicitar la ayuda activa de toda la militancia, porque de la CNT-AIT no se ríe nadie!!!

Es el momento de volver a las puertas de Tattoo Center y dejar muy claro que:

# Tattoo Center no nos amordaza
# Basta de Represión Sindical
# No tenemos miedo a Tattoo Center
Ante la represión sindical ni un paso atrás – 


Solidaridad, Apoyo Mutuo y Acción Directa !!!

I Encuentro del Libro Anarquista de Cádiz: trazos de la conferencia de Pepe Gómez


TRAZOS DE LA CONFERENCIA DE PEPE GOMEZ EN EL PRIMER ENCUENTRO ANARQUISTA DEL LIBRO EN CADIZ – JULIO 2017 
 
El pasado viernes 21 de Julio, el Sindicato de Oficios Varios de la CNT-AIT de Puerto Real participó en el Primer Encuentro Anarquista del Libro con la presentación de la Biblioteca José Luis García Rúa, siendo el compañero Pepe Gómez quien lo hizo en representación del Sindicato.

A continuación transcribimos algunas partes de su ponencia:


En primer lugar arrancó su intervención considerando que, toda creación y contenido de una Biblioteca, va especialmente ligada a la personalidad e inquietud de cada persona y su manera de entender la vida. En el caso de organizaciones e instituciones públicas o privadas están lógicamente marcadas por su propia ideología. Nuestra biblioteca José Luis García Rúa, ha sido cimentada y construida durante ya más de cuarenta años en la diversidad de su contenido que junto a miles de documentos, incorpora, la lucha el combate y la solidaridad de nuestros militantes con los más desfavorecidos. Todo ello ha sido acrecentado y multiplicado en calidad por la donación de la biblioteca personal de J. Luis que nos acerca a los tres mil volúmenes. En la vía de resaltar la coherencia en los proyectos y en sus ideas transformadoras denunció que, en los locales de los sindicatos y partidos, ya sean CCOO, UGT o sus primos socialistas y comunistas, lo primero que veis al entrar es un bar, y en algún caso, una pequeña o mediana estantería con folletos y libros de su propia ideología. La diversidad como fuente y base de una cultura plural brillan por su ausencia. Es su propia historia ya sea vivida o inventada la que les interesa como forma de alineación y nunca de liberación. Ser dirigentes (ellos) o dirigidos (nosotros) su estrategia y causa final. Yo puta madre, tú, un mojón.

Es fundamental que, nuestra biblioteca sirva a los compañeros para que adquieran conocimientos y puedan analizar y decidir por sí mismo. Instruirse; dotarse de compromiso y rebeldía; ponerle un interrogante a la vida y… a la mierda las verdades absolutas.

Es, lo que hemos intentado y ahí están como ejemplos de diversidad, las obras de Marx y Engels; las de Trotsky, A. Gramsci y Rosa Luxemburgo; anarquismo, socialismo, comunismo, capitalismo y un muy largo etc. La cultura del sentido común la de entender que, la democracia no existe entre desiguales, que el diálogo democrático es un invento del capitalismo, concebido por los liberales de la revolución francesa, que entre el que tiene y el que no posee nada, es imposible un pacto o acuerdo. Solo con el conocimiento la rebeldía y la lucha, podremos equilibrar y conquistar nuestros derechos sociales y de libertad. 

 
Organizar luchas obreras autogestionadas al margen de los sindicatos, de los partidos y del poder establecido. Esas son luchas que el anarcosindicalismo cree posible organizar; que las asambleas sean auténticas, que la gente participen, que los barrios funcionen, que al final no hayan dirigentes ni dirigidos. Eso es lo que más miedo les dan y temen; lo que se puede construir a través del debate, a través de la discusión, del razonamiento y la decisión colectiva; la participación del pueblo como tal; en definitiva una lucha que ellos defines como antisistema e incontrolable.

Ustedes saben que toda movilización, cuando surge de la espontaneidad justificada y comprometida con los derechos y dignidad de los oprimidos (como fue el 15M), y se transforma en un vendaval, es cuando aparecen los jóvenes políticos que en el santo nombre de nuevas y transversales ideas, se ponen al frente del movimiento para más tarde, y en el sacrosanto nombre de su honradez, escalar las más altas cimas del poder. ¿Dónde quedó el movimiento 15M? “Pasarán de la pobreza más absoluta a la más alta cumbre de la miseria”. Lo dijo Marx… Groucho Marx.

A continuación se extendió argumentando sobre el papel que juegan los sindicatos como pilares del sistema capitalista. Garantes de la paz social y tolerantes con los recortes económicos y sociales. Su participación en las elecciones a comités de empresa, promovió y consolidó, el parlamentarismo, el corporativismo y la burocratización sindical en las fábricas y centros de trabajo, alejándose de la solidaridad y la lucha de clases. Testimonió sus experiencias en las luchas de los ochentas, cuando la mayoría de los sectores en crisis, reducían drásticamente sus plantillas y desaparecían del mercado impuesto por la Comunidad Económica Europea como condición a nuestra integración en la misma, supuso la destrucción de ciento de miles de empleos, logrados con la participación activa de partidos y sindicatos. Cuando sectores como el naval, el siderúrgico incluido el integral, el textil, la flota pesquera, la marina mercante, el automóvil, la gama blanca, el campesinado, el minero etc, estábamos en lucha, fuimos ahogados y derrotados por partidos y sindicatos que, promovieron el aislamiento de los múltiples conflictos por sectores, creando compartimentos estancos entre los mismos. Cuando en la clase obrera el grito de huelga general era unánime, justificado por la formidable conflictividad y combatividad en la defensa del empleo, y dándose las condiciones propicias para su éxito, nos topamos con la negativa permanente de los sindicatos a través de sus comités de empresa como vehículo corporativo y divisorio de los trabajadores de distintos centros y sectores. Aquellos que históricamente se han pavoneado de ser los defensores a ultranza de la unidad del movimiento obrero nos demostraron que, la cacareada unidad, solo les sirven cuando se trata de su impuesta unidad. “Señor, sí señor”.

 
Prosiguió con otros temas tanto político y sindical además de hacer alusión a los trabajos y los esfuerzos de los militantes de Puerto Real en los trabajos del Sindicato: La Memoria Histórica 25 años de investigación y la exhumación de 185 cuerpos, hemos sido el ejemplo para todos y eso ha sido posible con la constancia de los compañeros.

Sin olvidar la represión continua del estado a los anarquistas, los procesos históricos, y los hechos y detalles que como personas comprometidas sufrimos en el ámbito sindical, político y social.

Pepe terminó con el deseo de siempre a los asistentes cuando acaba las conferencias de Salud, Anarquía y Revolución Social.
Sindicato Oficios Varios de la CNT-AIT de Puerto Real

Julio 2017

viernes, 28 de julio de 2017

La aberración y el maltrato animal no es ni tradición ni cultura



Toros con las cornamentas ardiendo. Peleas de carneros y gallos. Caballos que cruzan hogueras. Lanzamientos de cabras y pavos desde los campanarios. Incluso hormigas rociadas con vinagre... Cada año, 60.000 animales son maltratados (y la mayoría después sacrificados) en España durante las fiestas populares, según la Asociación Nacional para la Protección y el Bienestar de los Animales.

La mayoría, toros 
El 95% de estos animales son toros que se utilizan en corridas y novilladas (un pequeño porcentaje), y en encierros y un sinfín de peculiares festejos. "Ponemos 600 denuncias cada año", explican en Anpba. 

Leyes distintas 
El uso de animales en fiestas está regulado de una manera distinta en cada una de las 17 comunidades, el algunas peor que en otras. "La ley más mala es la valenciana", explican en Anpba. En Castilla y León, por ejemplo, están permitidos los festejos con más de 200 años de tradición. En Cataluña y Madrid están prohibidos, en cambio, los toros de fuego y toros embolados. El País Vasco también ha impedido mediante decreto el maltrato de animales en los festejos. El maltrato ya no es de "interés". El Gobierno modificó hace un mes los criterios por los que cualquier fiesta popular es declarada de interés turístico nacional, como lo son los sanfermines de Pamplona. El Ejecutivo rechazará a partir de ahora todas aquellas solicitudes en las que directa o indirectamente se maltraten animales. 
El Código Penal también castiga desde octubre de 2004 con sanciones de tres meses a un año de cárcel el maltrato de animales domésticos, una categoría que no incluye a los toros, las aves de cetrería y los animales exóticos o silvestres.


El Toro de Coria 

"El toro tiene un destino, desmostrar su bravura". Así habla, Joaquín Hurtado, alcalde de Coria. El toro tiene un destino, demostrar su bravura, y así lo hace en nuestras fiestas, en las que se combinan valor y arte. El animal no sufre. Los alfileres que se le clavan, llamados soplillos, no le hacen daño, sólo cosquillas, ya que no atraviesan su piel. Probamos en nuestras propias manos antes de lanzárselos. 
Al final muere de un tiro, así padece menos que si muriese con la espada. Comprendo que haya gente a la que no le guste y que no lo entienda. Es una tradición, no una imposición. Está declarado bien de interés turístico. La suelta del toro por el recinto amurallado de Coria cuenta con todas las medidas de seguridad, aunque a veces hemos tenido que lamentar muertes. Este año ha habido 9 heridos. Sin comentarios...

"Usar animales para divertirse es inmoral"

Alfonso Chillerón, Presidente de Anpba, manifiesta: ..."Los espectáculos con animales deberían estar prohibidos. Se les inflingen sufrimientos psicológicos y terribles malos tratos físicos. La tradición no es un argumento válido para sustentar ningún festejo que utilice y maltrate animales porque también hoy es tradición la extirpación del clítoris a las niñas en África, y en España fue tradición y manifestación cultural quemar herejes y gatos. Sin embargo, nadie en su sano juicio podría justificar tales barbaridades. Por tanto, aceptar la tradición sin cuestionar sus componentes crueles es lo mismo que negar el progreso de la cultura. La actual sociedad de ocio tiene un abanico tan grande de posibilidades que utilizar animales para poder divertirse sólo puede considerarse como una aberración ética y moral."


Las más populares, las más crueles... 

1) El toro de la Vega. Se celebra el segundo martes de septiembre en la localidad vallisoletana de Tordesillas. Es un tradición del siglo XV. El toro es perseguido en la vega del río Duero por lanceros a caballo que tienen que matarlo. Hasta hace unos años, el que lograba derribar al animal tenía derecho a cortarle los testículos, un final de fiesta que se ha eliminado. 

El toro júbilo. Se celebra en noviembre en las calles de Medinaceli, en Soria. Tradición del siglo XVI. El toro es atado por los cuernos para inmovilizarlo y encajarle así en la cabeza unos artilugios metálicos con grandes bolas de material inflamable. El animal sufre graves quemaduras y un gran estrés. Los defensores de esta fiesta alegan en cambio que al astado se le da una crema de barro para que no sufra quemaduras y que se ha eliminado la tradición de matar al toro tras el encierro nocturno que realiza con sus cuernos envueltos en llamas. Los ‘toros de fuego’ también son muy populares en Valencia, donde más de 140 municipios los incluyen en sus festejos. En ellos se sacrifican unos 1.200 astados cada año. 

Toros enmaromados. También conocidos como toros ensogados. Las reses son sujetadas por la cabeza para atarles los cuernos. Luego son arrastrados por las calles. Las sogas producen grandes traumatismos en la cepa del cuerno y profundos desgarros en los músculos del cuello. Estos festejos son típicos en media España: Aragón, Navarra, La Rioja, Andalucía, Valencia y, sobre todo, en Castilla y León. El más famoso es el de Benavente, en Zamora, entre el 9 y el 14 de junio. 

Toro de San Juan. Se celebra entre el 23 y el 28 de junio en Coria (Cáceres). El toro es soltado por el recinto amurallado de la ciudad y, como si fuese una diana, se le lanzan soplillos (gruesos alfileres) que se clavan en su piel. Después se le dispara un tiro. Esta fiesta, que data del siglo XVI, está declarada bien de interés turístico.


Tradiciones que han dejado de serlo 

La cabra desde el campanario. Desde el año 2000, el pueblo de Manganeses de la Polvorosa (Zamora) ya no arroja una cabra desde el campanario de su iglesia. Al menos de carne y hueso. Ahora lanzan una de cartón piedra. 

Los gallos de guarrate. Los quintos del pueblo, en Zamora, pasaban a ser hombres montados a caballo y blandiendo una espada. Con ella tenían que descuartizar los gallos colgados en la plaza. La pava de cazalilla.

La pava de cazalilla. Desde el siglo XIX los vecinos de esta localidad de Jaén tiran una pava desde el campanario de la Iglesia. La tradición augura buena suerte para quien la atrape. El Ayuntamiento ha sido sancionado.

External Bulletin IWA, Spring 2017 (Deutsch / English)

 
Boletín externo de la AIT ( Asociación Internacional de l@s Trabajador@s ), Primavera 2017
External Bulletin IWA ( International Workers Association ), Spring 2017

Español / Spanish
En este boletín hay noticias sobre los últimos conflictos laborales, campañas de ZSP, SolFed, ASF, ASL, ARS, KRAS, PA y otros, encontrarás artículos relacionados con otras luchas, aniversarios, etc., etc. Corre la voz.

English / Inglés
ln this bulletin there is news about the latest work conflicts and campaigns of ZSP, SolFed, ASF, ASl, ARS, KRAS, PA and others and news and articles related to other struggles, anniversaries, etc. etc. Spread the word!

Deutsch / Alemán

Im Frühjahrsbericht der Internationalen Arbeiter*innen-Assoziation (IAA) hat das Sekretariat erneut eine Vielzahl von Arbeitskämpfen dokumentiert, welche die Mitglieder der Gewerkschaftföderation in West- und Osteuropa, sowie in Australien veröffentlicht haben.

Außerdem enthalten sind ein Bericht vom 26. IAA-Kongress in Warschau, dem zehnjährigen Bestehen der polnischen ZSP, sowie über anarchosyndikalistische Gemeindeorganisierung durch Mieter*innen-Organisationen, direkte Aktionen und gegenseitige Hilfe. Hier eine Zusammenfassung.

jueves, 27 de julio de 2017

La CNT en "paradelo" más que dudoso

 
 
"... Parece que sus dirigentes (sí, sí, he dicho dirigentes) no han tenido bastante desplumando a la CNT utilizando viejas tácticas y a su Gabinete Técnico Confederal (GTC)."
 
Lástima que el anarcosindicalismo esté de horas bajas cuando más se le necesita. ¿Cómo verían los veteranos compañeros la trayectoria que está siguiendo la CNT? Las luchas internas llevan tiempo carcomiendo una organización que había sido un ejemplo a seguir. Los “principios” se pierden porque la “táctica” imperante tiene como principal “finalidad” interpretar los estatutos según convenga. ¿Que no se podían dar nuevas interpretaciones a los acuerdos para manipularlos? Pues se cambian en otro Congreso previamente amañado. Algo parecido a la mítica frase de Marx: “estos son mis principios, si no le gustan tengo otros”. Y conste que me refiero a Groucho (el cómico estadounidense), no al otro (el payaso alemán). Digo yo, ¿no será que los que han cambiado los estatutos a conveniencia durante los últimos años son seguidores del Marx germano? No es para tomárselo a risa, podría ser.

Parece que sus dirigentes (sí, sí, he dicho dirigentes) no han tenido bastante desplumando a la CNT utilizando viejas tácticas y a su Gabinete Técnico Confederal (GTC). Me recuerdan al legendario ejército de Aníbal y a sus elefantes. Han pisoteado lo poco que queda de la Confederación y últimamente se les ha visto sacar sus trompas más allá de los Pirineos para intentar hacer lo mismo con la AIT. ¿Querías arroz? ¡Pues toma dos cucharadas!

La militancia se recompone pero la historia se repite y nuevamente tocará aprender cómo se convive en una organización bicéfala (veremos si la cosa acaba en los juzgados) con la salvedad de que para mayor sonrojo hoy se puede vomitar la bilis confederal por la red. Gracias a eso cualquiera puede enterarse de que una parte de los sindicatos desfederados, autoescindidos (o como quieran etiquetarse) se están reorganizando para redactar unos estatutos nuevos que gocen del beneplácito de la AIT de siempre y no de la sucedánea que los “desfederadores”, “oficialistas” (o como quieran legitimarse) están intentando crear.

¿Alguien lo ha entendido? Si tu respuesta es NO, “compóstela” como puedas llamando directamente a sus dirigentes. En www.cnt.es/directorio aparecen sus teléfonos particulares (no es coña, aprovecha y compruébalo que todavía no han puesto teleoperadores). Los he encontrado mientras buscaba información relacionada con lo que está pasando pero no hay manera, la CNT que se esconde detrás de esa web es muy pulcra que “limpian” cualquier rastro de las purgas que realiza. Normal que entre las críticas que está recibiendo por culpa del malhacer de su secretariado sobresalga la afirmación de que la CNT acabará en un “paradelo” más que dudoso (sí, he dicho “paradelo”).

A ver si difundiendo esta opinión por otros medios tengo mayor suerte y no se me censura. No sería la primera vez. 
 
Artículo de Meiga, extraído de la web Indymedia Barcelona

Trump y el antifascismo cotidiano


“El objetivo del antifascismo cotidiano es incrementar el coste social del comportamiento opresivo hasta el punto que aquellos que lo promueven no vean otra opción que quitarse de en medio”. Mark Bray 


O cambias sus opiniones
O cambias de amigos
Si tienes un amigo racista
Ahora es el momento, ahora es el momento
de que finalice tu amistad

– Racist Friend, The Special A.K.A.

Se ha prestado mucha atención al vengador anónimo que golpeó al líder supremacista blanco de la alt-right (derecha alternativa) Richard Spencer en la protesta durante la toma de posesión de Trump en Washington DC, y con buenos motivos. Sin embargo, el golpe que se escuchó en todo internet estaba lejos de ser la única acción antifascista llevada a cabo en Washington DC ese fin de semana.

Con el fin de desarrollar una amplia agenda antifascista dirigida a arrancar esta mala hierba de raíz, no debemos pasar por alto los ejemplos aparentemente más corrientes, incluso triviales, de lo que yo llamo antifascismo cotidiano, que se basa en desarrollar una perspectiva que pueda contener la marea de intolerancia desatada por “el trumpismo cotidiano”.

Fascismo cotidiano

 
Si queremos promover el antifascismo cotidiano, primero debemos tener claro qué es el fascismo cotidiano (lo cierto es que puede tomar muchas formas), y quiénes son los fascistas cotidianos. A pesar de que la alt-right hace mucho ruido, quienes se identifican con esa nueva etiqueta son más bien pocos.

Sin embargo, cuando Trump ascendió al poder, sus ideas se filtraron mediante una campaña para encender los instintos reaccionarios entre muchos estadounidenses blancos que se sienten ignorados por la pérdida de su “lugar bajo el sol”. Un país

Trump y el antifascismo cotidiano


Mark Brayque imaginaban que permanecería blanco, cristiano, patriarcal y heteronormativo con una eterna economía de manufactura se está rápidamente desvaneciendo.

En este contexto, Spencer y la alt-right se han servido de Trump como buque insignia de su movimiento para hacer retroceder los avances (aunque incompletos) que los movimientos sociales estadounidenses han conseguido al convertir en tabú social las manifestaciones explícitas de racismo, sexismo y otros comportamientos opresivos. Tabús que ahora son descartados como “corrección política”.

Esto ha tomado distintas formas, desde Trump y sus partidarios desestimando los fanfarroneos en los que se jactaba de un asalto sexual como meras “conversaciones de chicos” hasta su desdén por los Convenios de Ginebra y la oposición a la tortura en general, desde etiquetar a los inmigrantes mexicanos como violadores, a su indignación por ser nombrado por la revista Time “persona del año” en lugar de “hombre del año”.


Donald Trump: El nuevo y peligroso bufón del poder norteamericano

Gran parte de la popularidad de Trump derivó del alivio que muchos estadounidenses sentían al escuchar a alguien en una posición incuestionable de autoridad y prestigio decir las mismas cosas que habían estado pensando durante años, pero que se consideraban demasiado tabú por la sociedad como para pronunciarlas o ponerlas en práctica. Especialmente después de la elección de Trump, la fuerza de ese tabú se ha dañado, registrándose más de 867 “casos de acoso o intimidación de odio” en los primero diez días después de la elección.

Cuando pensamos en fascistas cotidianos, hay que tener en cuenta que los regímenes fascistas del pasado no podrían haber sobrevivido sin una capa de amplio apoyo social. Con los años, la investigación histórica ha demostrado que el proceso de demonizar a los marginados requiere el privilegio de los favorecidos, haciendo a muchos de ellos aliados explícitos o implícitos de Mussolini, Hitler y otros líderes.

El fascismo requiere para el desarrollo de su híper nacionalismo el apoyo social a la destrucción de normas “artificiales” y “burguesas” tales como los “derechos del hombre”, por ello en la actualidad hay que estar alerta a la campaña en curso de deslegitimización de las normas éticas y políticas que tenemos a nuestra disposición para responder. Esto es evidente en muchos de los argumentos de la extrema derecha, pero me pareció útil la articulación de la misma que se encuentra en el comienzo de un artículo de uno de los típicos asquerosos blogs de la alt-right:

Una de las mejores cosas de la gloriosa, GLORIOSA victoria electoral de Donald Trump, es como se probó que todas las principales difamaciones que los SJWs (Guerreros de la Justicia Social) y “periodistas” lanzan a las personas desinformadas –sexista, racista, islamófobo, etc.- han perdido la mayor parte de su poder. Después de todo, Trump fue agredido constantemente con estos insultos durante la campaña presidencial, incluso por los medios de comunicación “respetables”, y aún así terminó superando a Hillary Clinton decisivamente. Es cuestión de tiempo, porque las incesantes acusaciones de racismo y sexismo no solo han ido perdiendo impacto, también se han convertido básicamente en veneno intelectual.

Después de la victoria de Trump, tenemos una mezcla peligrosa de conservadores convencionales que no quieren parecer racistas y “realistas raciales” de la alt-right que acusan a la “izquierda” de usar desproporcionadamente un término que hoy carece de sentido, en otras palabras, ya nadie es racista (¿o ahora todos somos racistas?). Hay una diferencia importante entre el paradigma anterior, donde la izquierda acusó a la derecha de ser racista, y la derecha acusó a la izquierda de ser los verdaderos racistas porque se centraban tanto en lo racial, y un paradigma de desarrollo, donde la alt-right y éstos han influido en tratar de debilitar la fuerza que tiene la acusación.

Los fascistas cotidianos son los ardientes partidarios de Trump que “dicen las cosas como son” tratando activamente de desmantelar los tabúes contra la opresión para los que los movimientos por el feminismo, la liberación negra, la liberación queer y otros han dado su sudor, sus lágrimas y con demasiada frecuencia, su sangre, estableciendo, como es sabido, chapuceros y demasiado fácilmente manipulables baluartes contra el fascismo abierto.

Estas normas sociales son constantemente cuestionadas y, lamentablemente, están sujetas a la resignificación en direcciones opresivas, como cuando George W. Bush vendió la guerra en Afganistán como una cruzada por los derechos de las mujeres. Sin embargo, el hecho de que los políticos hayan sentido la necesidad de participar en los campos que la resistencia popular ha establecido significa que fueron permeables a los ataques políticos sobre bases que al menos tácitamente reconocían. Sin embargo, una de las principales preocupaciones de Trump y de la alt-right es que esperan vaciar esas cuestiones de significado.

Los progres tienden a examinar las cuestiones de sexismo o racismo en términos de creencias o lo que está “en el corazón de cada uno”. Lo que a menudo se pasa por alto en tales conversaciones es que lo que uno realmente cree es a veces mucho menos importante que lo que las limitaciones sociales permiten a esa persona articular o desarrollar. Este asunto está en el centro de la cuestión del progreso o regresión social y sus contornos se establecen a través de redes aparentemente infinitas de interacciones humanas que componen nuestra sociedad.

Aunque siempre hay que tener cuidado al tratar de dibujar grandes grupos de personas con brocha gorda, es evidente que los ardientes partidarios de Trump votaron por su candidato, ya sea a causa o a pesar de su misoginia, racismo, desprecio por personas discapacitadas, islamofobia y otros muchos rasgos odiosos. Cuando en el cenit de la campaña presidencial “Americanos por una Vía Mejor” envió cartas a cinco mezquitas en California llamando a los musulmanes “un pueblo vil y sucio” y amenazando con el genocidio, podemos ver cómo los fundamentos básicos del fascismo cotidiano envalentonan a quienes intentan aterrorizar a las personas marginadas.



Antifascismo cotidiano
 
Cuando los izquierdistas piensan en antifascismo tienden a centrarse en los movimientos alrededor de los muchos grupos de acción antifascista popularmente abreviados como “antifa”. Estos sin duda juegan en todo el mundo un papel tremendamente importante en la resistencia a la extrema derecha y la protección de los vulnerables. Aquí, sin embargo, me interesan las formas más sutiles de antifascismo cotidiano que privan a la extrema derecha de sus bases de apoyo en la opinión popular. Para entender lo que quiero decir con antifascismo cotidiano, primero echemos un vistazo a lo que yo llamo una perspectiva antifascista que proporciona su fundamento.

En su núcleo, la política antifascista consiste en impedir que los fascistas tengan una plataforma para promover sus políticas en la sociedad. Esto se puede hacer enfrentándolos físicamente cuando realizan convocatorias públicas, presionando para cancelar sus eventos, cerrando sus sitios web, robando sus periódicos, etc. En el corazón del ethos antifascista está el rechazo a la clásica idea progre adoptada de Voltaire de que “desapruebo lo que usted dice, pero defenderé hasta la muerte su derecho de decirlo”. Después de Auschwitz y Treblinka, los antifascistas se comprometieron a luchar hasta la muerte para pisotear el derecho de los nazis a decir lo que sea.

En teoría, el liberalismo estadounidense es alérgico a la noción de “discriminación” contra cualquier persona basada en sus opciones políticas, y considera al gobierno como árbitro de un juego al que todas las tendencias políticas están invitados a jugar (a pesar de la inexactitud empírica de este sueño). A menos que rompan la ley, los nazis pueden ser nazis. Esa es sólo su “opinión”, que es tan legítima como cualquier otra en un imaginario mercado libre de ideologías. Por el contrario, el antifascismo es manifiestamente político en su determinación de negar la legitimidad de las opiniones nazis y tomar en serio las ramificaciones que tales opiniones pueden tener y tienen en el mundo que nos rodea.

Una perspectiva antifascista aplica esta lógica a cualquier tipo de interacción con los fascistas. Se niega a aceptar la peligrosa idea de que la homofobia es sólo una “opinión” personal que se tiene derecho a mantener. Rehúsa aceptar la oposición a “Black Lives Matter” que argumenta que es un simple desacuerdo político. Una perspectiva antifascista no tolera la “intolerancia”. No “aceptará estar en desacuerdo”. Para aquellos que sostienen que esto no nos haría mejores que los nazis, debemos señalar que nuestra crítica no es contra la violencia, la discriminación o el boicot de las charlas en abstracto, sino contra quienes lo hacen al servicio de la supremacía blanca, del hetero-patriarcado, de la opresión de clase y del genocidio. No es una cuestión táctica, sino política.

Si el objetivo de la política antifascista normal es lograr que los nazis no puedan mostrarse en público sin oposición, entonces el objetivo del antifascismo cotidiano es aumentar el costo social del comportamiento opresivo a tal punto que los que lo promueven no vean otra opción que ocultar sus opiniones. Ciertamente este objetivo no se había logrado por completo antes del ascenso de Trump, pero su elección y el crecimiento de alt-right (al menos en la web) ha hecho esta tarea aún más apremiante.

La perspectiva antifascista se puso en acción de muchas maneras en las protestas durante la toma de posesión: desde el ejemplo más visible de pegar a Richard Spencer, pasando por quemar las gorras de béisbol de Trump de los asistentes al evento “Deploraball” de la alt-right, a encararse a los partidarios de Trump en la Marcha de las Mujeres. Dos pancartas que vi en la Marcha de las Mujeres encarnan esta perspectiva. Decían: “Hagamos que los racistas tengan miedo de nuevo” y “Hagamos que los violadores tengan miedo de nuevo”. Estos lemas señalan el hecho de que, aunque idealmente podamos convencer a todos los racistas y violadores de cambiar sus maneras, la tarea apremiante para la protección de las personas vulnerables es: hagamos que se lo piensen dos veces antes de actuar.

Para aclarar, sin duda estoy de acuerdo en que el cambio de corazones y mentes es ideal y que puede suceder. Un ejemplo llamativo ocurrió con el caso de Derek Black, hijo del fundador del portal Nazionale Stormfront, que renegó de la supremacía blanca gracias a conversaciones con amigos del New College of Florida.

Pero aparte de la rareza de esta evolución, debe recordarse un punto: que las ideas supremacistas de White Derek Black y las ideas antirracistas de los estudiantes del New College no se encontraron en igualdad de condiciones. Derek Black estaba avergonzado de ser un neonazi y ese hecho salió a la luz solamente cuando otros lo hicieron público. ¿Por qué estaba avergonzado? Debido a que el nazismo ha sido tan completamente desacreditado que se sentía como que era una pequeña minoría en desacuerdo con todo el mundo a su alrededor.

En otras palabras, los movimientos antirracistas del pasado construyeron el alto costo social que suponía la perspectiva supremacista blanca de Black, allanando así el camino para que se abriera a una visión antirracista. Los corazones y las mentes nunca se cambian en el vacío; son productos de los mundos que los rodean y de las estructuras de discurso que les dan sentido.

Cada vez que alguien actúa contra un fanático transfóbico y racista -desde desafiarlos a boicotear su negocio, a avergonzarlos por sus creencias opresivas, a poner fin a una amistad a menos que rectifique- ponen en práctica una perspectiva antifascista que contribuye a un antifascismo cotidiano más amplio necesario para apoyar la corriente contra el alt-right, Trump y sus leales partidarios. Nuestro objetivo debe ser que los que votaron por Trump se sientan demasiado incómodos como para reconocerlo en público dentro de 20 años.

Es posible que no siempre podamos cambiar las creencias de alguien, pero con seguridad podemos hacer que sea políticamente, socialmente, económicamente y a veces físicamente costoso articularlas.


"Trump y el antifascismo cotidiano". 
Artículo de ORTO, Revista Cultural de Ideas Ácratas, nº 185


CNT-AIT, Barcelona: absueltos los anarcosindicalistas de la campaña de boicot al Corte Inglés!


Absueltos de todos los cargos los anarcosindicalistas en el proceso penal, en el que nos han pedido 5 años en prisión y 6000 euros de multa a cada uno de los 3 compañeros involucrados. Sin duda alguna es una buena noticia, pero debemos ser prudentes, ya que el fiscal sigue recurriendo a la sentencia.

Recordamos que el proceso se inició como resultado de una campaña contra el Corte Inglés, entre otras cosas, por la persecución contra dos huelguistas del 29M a los que también les fueron solicitadas cuantiosas cantidades de dinero y altas penas de prisión por participar en un piquete en las puertas de estos establecimientos. Además, en esta campaña se pusieron en la mesa las prácticas laborales de esta empresa, como la desigualdad de salarios entre hombres y mujeres, la represión sistemática del sindicato o la imposición de los domingos entre semanas. Y como no, también dada la política comercial de la deriva y las conexiones entre altos cargos de El Corte Inglés con el poder judicial, la policía o la iglesia.

Esta absolución es el primer episodio de una serie de actos represivos contra la CNT-AIT de Barcelona, y no podemos olvidar que todavía hay compañer@s en otros casos. Algun@s incluso, como el compañero Sergi, ya han sido juzgados y condenados, esperando la resolución de un indulto para confirmar definitivamente su entrada en la cárcel. Otros, como en el caso del Poble Nou todavía están esperando la fecha de juicio. Para tod@s ell@s, y l@s que pueden venir, la campaña que empezamos hace unos meses sigue en vigor, hasta la plena libertad de tod@s ell@s.

Por último, queremos dar las gracias a todas las muestras de solidaridad que se han dado a lo largo y ancho de toda la península. Todo sin excepción son el aliento que nos ayuda a seguir adelante.

¡En la lucha obrera el conflicto es ineludible y la solidaridad innegable!

miércoles, 26 de julio de 2017

Estas son las empresas que deben ser multadas y boicoteadas



El poder de la gente unida es enorme. Cada acto de "comprar" tiene su influencia. Cuando compras estás apoyando a una empresa y todo lo que ella hace. Por eso, boicotear una empresa es una forma directa de decirles que quieres que cambien.

Vamos a dar una lista de empresas dignas de ser multadas y boicoteadas (por la información disponible). Ciertamente, a veces no hay leyes suficientes para multar a empresas que abusan en lejanos países, donde la legislación y los controles son menos estrictos. En esos casos, lo que hay que exigir es leyes que obliguen a las empresas que operen en Europa cumplir un mínimo respeto en los demás países donde actúen. Esta lista no es exhaustiva, pero es un buen comienzo para plantearnos a quién no debemos dar nuestro dinero:

1. Nestlé

Nestlé es, posiblemente, la empresa más boicoteada del mundo, por múltiples motivos, tales como, usar aceite de palma, usar esclavitud infantil, usar transgénicos, abusar de los agricultores de países pobres, apropiarse de agua pública... Es una empresa tan fuerte y con tantos productos, que parece que los boicots no le afectan, pero es un gigante con pies de barro, porque el poder no lo tiene esta empresa, sino sus clientes. Como muestra mira esta recogida de firmas mundial para pedirle que cumpla sus propios compromisos respecto al origen de su aceite de palma: Firma AQUÍ.

2. Endesa y otras eléctricas españolas

Endesa es la cuarta empresa más contaminante de la UE y la primera de España, con gran diferencia respecto a las siguientes: Gas Natural, EDP, E.on e Iberdrola. Todas estas empresas tienen las dos peores formas de producir electricidad: centrales nucleares y de carbón. Y lo peor es que no quieren cerrarlas a pesar de que saben que provocan el cambio climático, contaminación a corto y largo plazo y miles de muertes anuales. Lo más curioso es que es muy simple dejar de ser cliente de estas pérfidas compañías eléctricas, pues ya hay empresas más pequeñas que suministran energía 100% renovable de forma garantizada y más barata. Cambiar de compañía eléctrica a una de renovables es una de las cosas sencillas que están mejorando el mundo.


3. Inditex, el imperio de Amancio Ortega

Inditex (Zara, Pull&Bear, Massimo Dutti, Bershka, Stradivarius, Oysho, Uterqüe...): Esta es una empresa española muy criticada por sus malas prácticas en lejanos países. Lo demuestran demasiados documentales, informes o libros. Amancio Ortega amasa una ingente fortuna, sostenida por el sufrimiento y la injusticia lejos de sus ojos. La aberración se sublima ante la evasión fiscal descarada y desmedida, y ante la indiferencia de quienes deberían denunciar, controlar y legislar para evitar esta falta de ética que, a veces, es incomprensiblemente legal. Así, las donaciones del Sr. Ortega no son, obviamente, actos altruistas, sino de simple lavado de imagen e ingeniería fiscal.


4. McDonald’s, Burger King... y otros burguers

Que estos sitios venden comida basura lo saben bien todos sus clientes, y más tras reconocer la OMS que ciertas carnes son cancerígenas. También saben sus clientes la ingente cantidad de residuos que generan: vasos de plástico con tapadera, cajas para las patatas, sobres de ketchup... todo en envases de un único uso. Lo que ya no es tan común saber es que usan mucho aceite de palma, que son causa directa de la deforestación tropical, y que los animales son, en general maltratados y alimentados masivamente con soja transgénica. Tampoco se sabe mucho de las pésimas condiciones en las que trabajan los que fabrican los micro juguetes que regalan con sus hamburguesas, ni el enorme daño ambiental que genera la producción de carne.


5. Shell, la peor petrolera de la historia

Shell es una empresa petrolera sin ningún tipo de escrúpulos, con una larguísima lista de abusos y atrocidades (asesinatos, contaminación, mentiras...). Comprar gasolina de esta petrolera es contribuir a sus desmanes, en los que el CO2 es ya lo de menos.

6. Coca-Cola, burbujas azucaradas que esconden desastres

Empresa líder en el sector de las bebidas ultra-azucaradas, ha sido descubierta pagando para ocultar los daños que el azúcar provoca en la salud. Sus directivos han decidido producir multitud de envases no retornables (plásticos, latas...), lo que conlleva una gran contaminación asociada a su fabricación, transporte y reciclado (cuando se recicla). En España, Coca-Cola no quiere implantar el sistema SDDR que permitiría aumentar el reciclado y evitar que toneladas de sus envases acaben en el mar o en las montañas. Pero probablemente, lo más grave es que Coca-Cola está entre las empresas más contaminantes del Planeta según Oxfam (contaminando agua, aire...) y que genera conflictos por el abuso de acuíferos por todo el mundo (El Salvador, India...). Todo esto se evitaría si bebiésemos más agua (del grifo) y otras bebidas locales, que no hagan que el dinero español emigre al país más rico del mundo. Recientemente hemos sabido que los partidos políticos PP y Ciudadanos han sido convencidos por el lobby del azúcar para hacerles pagar menos impuestos, a costa del dinero y la salud del ciudadano corriente. 

7. Kellogg’s

Kellogg’s utiliza gran cantidad de aceite de palma en sus productos, y para ello también usa esclavitud infantil según Amnistía Internacional. También está entre las empresas más contaminantes del Planeta y nunca ha rechazado usar cereales transgénicos. 


8. Banco Santander y banco BBVA:

Son 19 los bancos que, junto a otras empresas, han sido descubiertos por sus inversiones sucias en empresas armamentísticas. Pero el Banco Santander y el BBVA, además de encabezar la lista de los mayores inversores en la industria de la guerra, han sido también descubiertos por beneficiarse y fomentar el inmenso fraude que suponen los paraísos fiscales. Es cierto que la ética es difícil en los bancos, pero hay grados y, sin duda, estos hechos son intolerables. Sorprende también que esto lo haga un banco que se ha llevado mucho dinero público, y no nos referimos a Bankia (que tampoco tiene ética en sus inversiones) sino a BBVA. 

9. Otras empresas que usan aceite de palma con esclavitud infantil

En el informe de Amnistía Internacional, además de Nestlé y Kellogg’s, están otras conocidas marcas como el dentífrico Colgate-Palmolive, los cosméticos Dove, helados Magnum, la sopa Knorr, KitKat (que es de Nestlé), el champú Pantene, Ariel, y Pot, junto a compañías como Noodle, Unilever, Procter & Gamble, AFAMSA, ADM, Elevance, y Reckitt Benckiser. 

10. Malas empresas según el tipo de tus preocupaciones: 

Si lo que te preocupa es la destrucción del medioambiente, algunas de las empresas más contaminantes son las siguientes, según un informe de Oxfam: Coca-Cola, Danone, Nestlé, PespiCo, Kellogg’s, Mars, General Mills, Mondelez, Unilever y Associated British Foods. Otros trabajos señalan como "terroristas ambientales" a empresas como Bayer, HSBC, BBVA, Santander, Benetton, British Petroleum (BP), Calvo, Canal de Isabel II, Continental, Endesa, Nestlé, Pescanova, Repsol YPF, Sol Meliá, Shell, Suez, Syngenta, Telefónica, Unilever o Unión Fenosa (que es de Gas Natural).

Si lo que te preocupa son las empresas que defraudan en paraísos fiscales, deberías evitar prácticamente todas la empresas del IBEX-35, así como muchas grandes multinacionales, como son, Google, Apple, Ikea, McDonalds, FIAT, Starbucks, BASF... e Inditex, como ya se ha indicado.

Si te preocupan las empresas que maltratan a los animales, debes evitar todo lo relacionado con zoos, acuarios, circos y laboratorios con animales y, por supuesto, las granjas. Laurel Braitman demuestra que todos esos lugares son cárceles que enloquecen a los animales. Además de todas las grandes industrias cárnicas y de comida rápida americana, podemos concretar algunas empresas de cosméticos e higiene como Revlon, Avon, Mary Kay, y Estee Lauder, que han sido denunciadas por probar productos en animales. 

En otro informe también han sido denunciadas H&S, Herbal Essences, Pantene, Wella Professional, Olay, Max Factor, L´Oreal (Garnier, Kerastane, Lancaster, Biotherm, Giorgio Armani, Ralph Lauren, Cacharel, Diesel, YSL, Vichy...), y muchas más.

Si te preocupan las empresas que abusan de sus trabajadores, además de Inditex, debes tener cuidado tanto con marcas de ropa barata como cara (Primark, Mango, Desigual...). En particular, Nike, Adidas y Puma, son grandes empresas de material deportivo que pagan en países pobres salarios de esclavitud, incluso a niños. Año tras año, escándalo tras escándalo, estas marcas consiguen que la gente mire para otro lado. Y su respuesta siempre es que eso es cosa del pasado, pero en el pasado, también dijeron lo mismo. 

¿Puede haber una gran multinacional ética?

Vemos que las empresas de la lista anterior son, sin excepción, grandes multinacionales. En teoría, las grandes empresas pueden comportarse éticamente, pero en la práctica es muy complicado, porque la ética frena el crecimiento de la empresa dificultando el llegar a ser una gran multinacional.

Por su parte, las pequeñas empresas tienen menor potencial de hacer daño y menor posibilidad de saltarse las leyes, así como de "comprar" a políticos y jueces. Este es otro motivo más para consumir productos locales (lo cual es otra de las cinco cosas sencillas para mejorar el mundo). 

"Estas son las empresas que deben ser multadas y boicoteadas". Extractos del Artículo extraído de "El Salmón contracorriente"