José Luis García Rúa: «Acabar con el sistema es la solución»

José Luis García Rúa mantiene a los 85 años el activismo y el espíritu de lucha que lo han convertido en un símbolo para muchos ciudadanos inconformistas y críticos, que ven en este anarquista a un santo laico y a un maestro de varias generaciones. La semana pasada fue objeto en Granada de un homenaje en el que participaron algunos destacados compañeros libertarios, entre ellos su amigo el filósofo Agustín García Calvo, compañero en Salamanca de la lucha antifranquista, y en dode se le hizo la siguiente entrevista aparecida en la prensa local:


-¿Se puede retirar de la vida política un activista anarquista como usted?

-No me retiro de la 'política', si por ello se entiende actividad social y antipolítica. Puedo hacer menos porque mi cuerpo no me lo permite, pero de no hacer algo en ese campo solo me lo impedirá la muerte.

-¿Considera que sus acciones han tenido repercusión, que sus postulados han sido escuchados?

-Mis acciones fueron las que fueron. Creo que unos las entendieron y, en un grado u otro las siguieron, para otros pasaron desapercibidas y otros las olvidaron o las pasaron a una reserva interior que, algún día, podría pasar a reactivarse.

-¿Por qué no ha calado socialmente el mensaje libertario? ¿Qué papel han jugado los medios de comunicación en la imagen del anarquismo?

-La misión de la transición ha sido matar el movimiento libertario. Se sirvió, se sigue sirviendo de instrumentos políticos, de 'derecha' o de 'izquierda' para intervenirlo, desviarlo e integrarlo. Fue tal tarea parte prioritaria de la tarea general que el régimen de transición se propuso de vaciamiento sistemático de las mentes ciudadanas. Los medios de comunicación, como parte integrante del sistema, jugaron y siguen jugando, en los dos campos, un papel principalísimo.

-¿La transición está entonces mal contada?

-La transición fue una gran trampa política. Las contradicciones se van viendo ahora. Hay una gran hipocresía, un lenguaje lleno de silencios. Solo hay que seguir hoy la trayectoria de Zapatero, de contradicción en contradicción. todo es fruto de esa falta de claridad. El artículo 8 de la Constitución autoriza al Ejército a intervenir, prueba de que esto no es una democracia. En democracia el pueblo es soberano y este régimen sostiene eso en la Constitución. ¿Es soberano el pueblo o el Ejército?. ¿Ha habido cambios? Eso es evidente, pero también los hubo durante el franquismo. No es lo mismo el franquismo de los 40 que el de los 60 o los 70. Ha habido cambios de forma, no de fondo.

-¿El 15-M abre las puertas a los principios libertarios, qué conexiones tiene el movimiento con el anarquismo?

-El 15-M es, hoy por hoy, un movimiento todavía confuso. Reúne a una buena cantidad de pueblo entre los que se manifiestan deseos de refundar el capitalismo y de pedirle al sistema que les abra las puertas para encontrar algún agujero de mejoramiento de la democracia, es el caso del movimiento Attac y otra buena cantidad de pueblo que está convencida de que, del sistema, no puede esperarse más que reandar pasos ya andados para llegar al mismo fin. Esa parte está convencida de que no debe acabar como concluyó el Mayo de 68.

-¿Qué futuro tiene el 15-M y en qué quedará de todo esto?

-Ese futuro depende de que la segunda parte del pueblo de la que hablamos consiga convencer a la restante de que hay que empezar todo de nuevo y de una manera opuesta a como se vino haciendo.

-¿Con la crisis del capitalismo se han cumplido las predicciones que llevan anunciando durante años los anarquistas?

-Las crisis del capitalismo son progresivamente más graves. La propia estructura del capitalismo conduce a ello. Los desequilibrios entre los sectores de los medios de producción y los de medios de consumo se han de agravar progresivamente, en perjuicio del pueblo. Hace bastante tiempo que se viene viendo así. La experiencia lo va confirmando.

-¿La solución a este mundo en crisis pasa por la solidaridad social y las redes sociales?

-La solución a este mundo de crisis pasa por un cambio cualitativo que supone la desaparición del sistema.

-¿Le ha faltado una cultura en libertad al pueblo para poder enfrentarse a la crisis?

-¿Qué significa 'enfrentarse a la crisis'? La crisis la hace el sistema. Enfrentarse a la crisis es, pues, enfrentarse al sistema. Si por enfrentarse a la crisis, significa intentar hacer riqueza donde no la hay o disponer el ánimo para aguantar todo lo que venga, que ya ha sido mucho, y que será mucho más, entonces lo que se pide es asumir un nuevo régimen de esclavitud.

-¿Cómo se siente un histórico del pensamiento libertario ante la situación actual?

-En una enorme tensión por si la solución es acceder a ese régimen de nueva esclavitud, y en una grandísima esperanza de que, al fin, las condiciones subjetivas y objetivas puedan concurrir en la desaparición de un sistema de injusticias para dar paso a la vida real de los pueblos.

-¿Sigue siendo Granada, como decía García Lorca, la ciudad donde se encuentra la peor burguesía del mundo?

-Todas las burguesías son malas en cuanto tales, algunas más respetuosas con las formas y otras más desabridas y carentes de ninguna elegancia social.

CNT-AIT, Cádiz: Charla-debate

Sabías que ... ?

El paro afecta en la provincia de Cádiz a 182.000 personas ???
Una minundancia.... Ahora el 20N id a votar !!!

El paro alcanza los cinco millones, crecen la temporalidad y el desempleo femenino

Según la EPA, en el tercer trimestre hubo 144.700 parados más. El 21,52% de la población activa está sin trabajo. Es la mayor tasa de desempleo en quince años.

Los malos augurios se cumplieron al pie de la letra. Los datos de la Encuesta de Población Activa en el tercer trimestre confirman las peores previsiones: entre julio y septiembre el número de parados aumentó en 144.700 personas, casi un 3% respecto al trimestre anterior. La tasa de desempleo escaló seis décimas, hasta el 21,52%, y el volumen total de parados roza ya los cinco millones de desempleados.

En concreto, 4.978.300 personas estaban sin empleo al finalizar septiembre, lo que supone 403.600 parados más que un año atrás, con una subida interanual del 8,8%, informó este viernes el Instituto Nacional de Estadística (INE).

La tasa de paro del 21,52% alcanzada al cierre del tercer trimestre es seis décimas superior a la del segundo trimestre del año, cuando la tasa de desempleo se situó en el 20,89%. España no alcanzaba una tasa de paro tan elevada desde el cuarto trimestre de 1996, cuando ésta se situó en el 21,60%.

En el tercer trimestre de 2010 y 2009 el paro logró reducirse, no así este año, donde ha vuelto a subir el desempleo, al igual que ocurrió en 2008, cuando 217.200 personas se quedaron sin empleo.

Además, en el tercer trimestre de este año se destruyeron 146.800 empleos, un 0,8% menos en relación al segundo trimestre, situándose el número de ocupados en 18.156.300 personas. El descenso del empleo afectó más a las mujeres (114.000 empleos menos) que a los hombres (32.800 menos).

En el último año, el número de parados se ha incrementado en 403.600 desempleados, lo que en términos relativos implica un crecimiento del 8,8%%, mientras que los empleos destruidos en este periodo suman 390.500 (-2,1%).

Entre julio y septiembre, el número de asalariados se redujo en 113.100 trabajadores (-0,7%), todos ellos con contrato indefinido, ya que los temporales subieron en 47.600 personas.

Reflexión

"El boicot a Wikileaks pone de manifiesto, en toda su crudeza, la realidad de los poderes fácticos: en la lógica, de por sí perversa, de las democracias parlamentarias capitalistas, los conglomerados financieros tienen patente de corso para reventar empresas competidoras, pero no para erigirse en gestores de la censura, para atropellar la libertad de expresión y el derecho a la información o para decidir quién vive y quién muere en el ámbito de las instancias informativas."

La "Primavera árabe"

En nuestra anterior reflexión acerca de la actual crisis que padece Occidente, nos acercábamos al tema de lo que viene llamándose, desde hace unos meses por todos los medios de comunicación y analistas políticos, como “La Primavera Árabe”. Es con esta errónea denominación, como nos están bombardeando en los referidos medios sobre las revueltas que se están dando en los países del norte de África, fundamentalmente, y en alguno del Mediterráneo Oriental. Este referido error parte de una confusión añeja en el mundo occidental, en el que se confunden los términos árabe, musulmán e islámico entre si. Es inútil aclarar una vez tras otra, que no todos los musulmanes son árabes, ni todos lo árabes musulmanes (aunque sí casi todos) y que islámico es un adjetivo referente a una religión y no a una ciudadanía, nacionalidad, raza o a cualquier otra consideración ajena a la religiosa.

En fin, se cansa uno de ello y no sirve para nada. Más inútil aun es señalar las profundas diferencias que existen en el mundo islámico entre los distintos países y pueblos que lo conforman. Basta con que hagamos una mínima reflexión y constatemos que dentro de un espacio geográfico que va desde el Índico al Atlántico y desde las estepas asiáticas al África Negra, las diferencias entre los pueblos que lo conforman deben de ser muy considerables. Eso sí, como nexo de unión o punto de confluencia común entre ellos hemos de señalar el Islam con su mensaje uniformizador y alienante que le es característico.

Pero a lo que íbamos, a la Primavera Árabe, que no es árabe ni es primavera.

Decíamos en nuestra anterior reflexión que deberíamos interpretar esta “primavera” como un intento de Occidente de establecer un nuevo orden en un territorio que controla desde hace tiempo. Decíamos también, que de la misma manera que la Socialdemocracia no le vale en los nuevos tiempos que se avecinan al considerar el autentico poder que ya cumplió su misión histórica de vencer al comunismo y que ahora se impone una nueva forma de dominación económicasocial para Occidente, para el espacio antes señalado, el mundo islámico del Norte de África, desea imponer un nuevo orden político.

Los distintos dictadores que tan bien hicieron su trabajo en Libia, Argelia, Túnez, Egipto, etc, ahora no les sirven al poderoso Occidente, entre otras cosas por que no han podido llevar a cabo una política exitosa de cara a dos temas fundamentales que tanto preocupa a Occidente;

-La inmigración ilegal, que de manera constante llega a sus costas por su frontera sur (el Mediterráneo) y

-El éxito cada vez mayor entre la ciudadanía de estos países de las ideas islamistas más radicales como respuesta a la corrupción y miseria en la que viven.

De lo que se trataría ahora, según deseos de Occidente, sería de exportar el modelo de democracia parlamentaria a estos países de cultura islámica.

A nuestro juicio esto será un error. La idea un hombre un voto, la idea de igualdad de derechos y deberes, aun siendo en Occidente en la practica una falacia, sirve al menos en lo teórico para establecer un sistema basado en unas libertades mínimas que todos los ciudadanos deben gozar.

Este principio nacido en Europa en la Revolución Francesa y antes en América durante la Independencia de los EE.UU, es sencillamente inconcebible en el mundo islámico. Nos ha costado a nosotros, a Occidente, más de 250 años el aceptarlo como un principio incuestionable en cualquier sociedad que se diga mínimamente democrática.

Ideas como la igualdad ante la Ley, igualdad hombre mujer, igualdad en derechos, los mismos Derechos Humanos, entre otras que actualmente son el norte en nuestras civilización, nos ha costado dos siglos y medio de aprendizaje y, sobre todo, de lucha de la ciudadanía por su logro.

Por contra, para el mundo islámico estos principios no solamente son desconocidos, si no que, aun más, son inaceptables. El Islam está basado en la desigualdad; la desigualdad en función del sexo, de la riqueza, del origen, de la religión...y basar una sociedad en la igualdad es cuando menos una ofensa a su religión.

Nuestra herencia cultural basada en la antigüedad grecolatina, es decir en el Helenismo, que es el fiel que señala un delicado e inestable equilibrio entre el individuo y la sociedad (equilibrio al que nunca llegamos pero que nos sirve de norte a la hora de configurar nuestro modelo de vida) es inaceptable en el mundo islámico. Fundamentalmente por que la islamización de esta extensa zona del planeta significó la erradicación de esa herencia helenística a la que hacemos referencia y que busca un equilibrio entre derechos y deberes, sociedad e individuo.

Se suele decir que un pesimista es un optimista bien informado. Mucho nos tememos que este sea nuestro caso. Un sistema basado en los principios occidentales para el mundo islámico es una vana ilusión de Occidente que cree que puede exportar su modelo políticosocial sin tener en cuanta las distintas referencias culturales,religiosas y sociales de los pueblos. Esta vez no valdrá el “café para todos”. Trasplantar el sistema político que impera en Occidente al mundo islámico pasa por una occidentalización del mismo y esta occidentalización, indefectiblemente pasa por una desislamización de este.

El experimento de la “Primavera Árabe” como convienen en llamarla, está condenado irremediablemente al fracaso. Mucho nos tememos que este fracaso les lleve en un futuro no demasiado lejano al más radical islamismo.

Quizás sea peor el remedio que la enfermedad.

El Miliciano, CNT-AIT

Tierra y Libertad nº279. Octubre 2011

La intervención pública y el socialismo de los ricos
No es verdad en absoluto que los Estados considerados desarrollados, y sobre todo los más grandes entre ellos, tales como EE UU y el Reino Unido, sean prejuiciosamente contrarios a políticas intervencionistas (...)

No a la guerra (en Libia como en Irak)
Erase una vez un dictador muy malo que tenía a su pueblo totalmente sometido y hambriento. Un día el pueblo se rebeló y acabó con su tiranía a pesar de su desconocimiento de la guerra, su falta de organización y armamento. (...)

Inglaterra y las revueltas nihilistas: la advertencia de Louis Mercier Vega
Si algo ha sorprendido a mucha gente de las revueltas violentas que se han producido en algunas ciudades de Inglaterra es la ausencia de unos ideales políticos detrás (...)

Kôtoku Shûsui, la razón anarquista
Este año se cumple el centenario del asesinato de Denjiro Kôtoku Shûsui y otros anarquistas por parte del Estado japonés (...)

Compendio de pacotilla intelectual
Existe un texto de Bertrand Russell con este nombre, tan lúcido como divertido, que se recoge en la valiosa recopilación Dios no existe, de Christopher Hitchens (...)

El espejismo de Dios
Richard Dawkins es un reconocido científico, el cual se considera ateo, humanista y escéptico. Una de sus más conocidas obras, y conscientemente controvertida, es El espejismo de Dios (...)

Arrepentimiento y penitencia
''La Iglesia católica perdonará a todas las jóvenes que hayan abortado y se arrepientan en confesión durante la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid.'' (...)

75 años después, seguimos puño en alto
Nos dicen que de la historia se aprende, y es verdad. Lo que no nos dicen es que la historia cambia dependiendo de quién te la cuente. (...)

Fernando Tarrida, anarquista sin más adjetivos
Este año se ha cumplido el 150 aniversario del nacimiento de Fernando Tarrida del Marmol (1861-1915). Una buena oportunidad, por supuesto, para hablar del anarquismo y de su historia (...)

+ info:www.nodo50.org/tierraylibertad/

Elecciones generales 20-n ¡¡No votes!! Abstención activa

Corrupción política y sindical, desahucios, 5 millones de parad@s, rebaja de sueldos, recortes sociales...Hay otra alternativa posible ante la elección de un partido político u otro que siguen haciendo de nosotros marionetas que manejan a su antojo.

La clase política solo necesita nuestros votos, y una vez que hayan ganado se olvidaran de nosotros y solo querrán obtener más beneficios que nosotros mismos les damos. Votar no sirve para nada, votar no sirve para decidir, sino para que otros decidan por nosotros. En las elecciones generales del 20 de noviembre ¡No votes!

Dejé CC.OO., por coherencia

Al sindicato Provincial de Pensionistas y Jubilados de CC.OO. en la provincia de Cádiz.


Estimados compañeros: No me resulta fácil ni grato ponerme en contacto con vosotros dada la naturaleza del contenido de esta carta.

Tras haber sufrido una enorme decepción el lo que al comportamiento de la Federación de Servicios a la Ciudadanía, FSC, ha venido realizando, según mi entender, en la defensa sin parangón de las tesis esgrimidas por el gobierno autonómico del PSOE, que pretende incluir dentro del seno de la Administración General de la Junta de Andalucía a no menos de 35.000 personas que no han pasado los mismos criterios selectivos que yo mismo he pasado, para acceder a un empleo en las mismas condiciones de igualdad, mérito y capacidad que el resto de los empleados públicos de la Junta, funcionarios o laborales, cada uno a su escala.

Ocurrido este primer hecho decidí “mantener las distancias” con esta federación, pese a las horas, esfuerzos e ilusiones dedicadas en la defensa de las siglas de mi organización sindical CCOO, en el ámbito de la administración pública andaluza.

Ya que mi compromiso con la Federación de Pensionistas y Jubilados era anterior, decidí dejar de compaginarlo, preferí volcar exclusivamente en esta labor mis modestos esfuerzos en lo que a la militancia sindical se refiere.

Pese a las dificultades obvias de las tareas a realizar, he de decir, que siempre se ha contado con la disposición de mis compañeros y compañeras en los distintos ámbitos organizativos de dicha federación de pensionistas, y finalmente en todos los casos se ha logrado superar las dificultades en pro de una causa, ese objetivo común que no es más ni menos que la defensas de los intereses de pensionistas y jubilados en general, con o sin vinculación sindical.

Los recientes acontecimientos llevados a cabo por el máximo órgano de decisión del sindicato CCOO, con la firma del acuerdo de reforma de las pensiones, que entre otras cosas viene a suponer un endurecimiento de las condiciones de acceso a esta prestación tan merecidamente contraída, así como de un detrimento en las cuantías a percibir en un futuro, hacen necesaria una reflexión en profundidad del papel que desempeñamos en el mismo.

No quiero entrar a valorar si de la “otra manera” hubiera sido peor, pero lo que sí digo es que no se hará nada más en contra de los intereses generales de la clase trabajadora con mi apoyo, ni directa ni indirectamente en este sindicato.

¿Acaso alguien ignora que para que a los trabajadores en su conjunto se le haya reconocido poco a poco, muy poco a poco, los derechos que por su condición de motor económico de las industrias y por ende del país, hemos de contabilizar de entre nuestro lado a muertos, vilmente asesinados por esos pistoleros blancos, reprimidos brutalmente por las cargas policiales que por aquellos años se ordenaban tal fácilmente por designio de los grandes patronos de las ciudades?

¿No es menos cierto que todo nos ha sido siempre arrebatado, obligándonos a mal vivir y morir de hambre y enfermedades, mientras otros gozaban del fruto de nuestro esfuerzo; sudor y lágrimas que con la sangre derramada acuñaban las fortunas de gente sin escrúpulos ni entrañas?

Este mismo sindicato, con valientes hombres que fueron encarcelados, aquel proceso 1001, en los que el valor, el coraje y sobre todo el convencimiento de lo justo y honesto de su causa les hacía encumbrarse a metas que ninguno de los actuales podrá nunca imaginarse.

Ellos con su esfuerzo consiguieron equilibrar algo la balanza, y vosotros en vez de perseverar en esa lucha os habéis dedicado a rentabilizarla, al igual que el caprichoso y malcriado heredero de la fortuna que otro hizo a base de su esfuerzo.

Lo de esta firma no es otra más, no es cambiar lo malo por algo menos malo, es simple y llanamente un antes y un después entre lo que habrá medio convencido y lo que ya no vale.

Han vivido de las rentas, de las luchas y conquistas de otros y otras que han pagado el alto precio por enfrentarse a lo establecido…todo lo contrario de lo que habéis estado haciendo los demás, en mayor o menor grado, pero todos, ahora se os ve y se os seguirá viendo… ¿qué puestos y cuanto cobráis por haber vendido nuestro presente y nuestro futuro, así como de los que de nuestra mano pasean por las calles?

CCOO hoy no sirve a los objetivos para los que se creo; en vez de confrontar, concerta; en vez de defender, vende.

No encuentro motivos para seguir militando en una organización que ya no sirve a sus intereses, sirve a los de algunos de sus miembros… ¿qué independencia tiene del Estado (Poder Opresor) cuando tanto los servicios de empleo autonómicos como estatales te derivan a UGT y CCOO al orientador laboral, a los centros de formación…? Son apéndices del Estado, son parte de nuestro problema, y no de la solución.

En todo caso no quiero que os llevéis una impresión errónea, mi relación con vosotros ha sido cordial, de compañerismo y es evidente que ni os hago responsables de lo acontecido ni os estoy recriminado nada, simplemente quiero dejar claro cuáles son los motivos por los cuales dejo la militancia activa en CCOO, así como del cargo de secretario de organización de pensionistas y jubilados de CCOO-Jerez.

Por último os reitero mi ofrecimiento personal, hacia vosotros de colaboración en cualquier cosa que podamos trabajar conjuntamente, pero a nivel personal. A nivel CCOO es evidente que no hay, es mi opinión, nada que hacer.

Un saludo afectuoso, de corazón.
Antonio Perez

Recortes en enseñanza, sanidad... pero no para poder matar

El Gobierno autoriza a Defensa a gastar 176,8 millones de euros para misiones en el exterior

El Gobierno ha autorizado al Ministerio de Defensa a gastar 176,8 millones de euros para financiar los gastos ocasionados por la participación de las Fuerzas Armadas españolas en operaciones de mantenimiento de la paz durante el ejercicio de 2011. La autorización, aprobada por el Consejo de Ministros, se realizará a través de una ampliación de crédito para el departamento que dirige Carme Chacón.

A mediados de octubre, el Gobierno también autorizó a Defensa otra ampliación de crédito por 86,5 millones de euros para sufragar los gastos ocasionados por la operación en Libia, a pesar de haberse retirado cuatro cazas F-18 y un submarino.

Según algunos expertos, las misiones en el exterior de las Fuerzas Armadas españolas, que se financian fuera del presupuesto ordinario, podrían representar ese año los 1.000 millones de euros, como consecuencia de la ampliación de efectivos en Afganistán y la aprobación de la misión en Libia.

UNED - Madrid: No somos mercancías en manos de empresari@s y rectores

La UNED expedienta a la delegada sindical de CNT-AIT por, entre otras cosas, "desconsideración" en las preguntas formuladas a un directivo de Telefónica durante el desempeño de su trabajo como redactora y la "publicación" del video que contiene la entrevista en su blog personal.

En nuestro anterior comunicado afirmábamos que tan sólo dos días después de informar a la UNED sobre su embarazo, nuestra compañera, redactora del CEMAV, recibía una notificación de apertura de expediente. El 26 de septiembre fue citada para declarar como "imputada", sin todavía saber de qué se le acusaba. Hoy, parte del misterio ya ha sido desvelado, y tenemos en nuestras manos un flamante pliego de cargos que, por supuesto, ya ha sido convenientemente alegado.

Para seguir leyendo, entra en el blog de la Sección Sindical:

Blog de CNT-AIT UNED

Enseñanza e Intervención Social
Plaza de Tirso de Molina, 5. 2º Izquierda.
Teléfono: 91 369 08 38
web: ensemad.cnt.es
mail: ensemad@cnt.es

José Luis García Rúa: honra a un luchador

El filósofo anarquista de CNT-AIT José Luis García Rúa recibió un homenaje en la Facultad de Ciencias Políticas a cargo de compañeros libertarios, amigos y familiares. El acto, amenizado por las canciones del cantautor Pedro Soriano, que interpretó algunos temas de su disco ‘Cantos a la divina Arcadia’, contó también con la presencia del pensador Agustín García Calvo, Isabel Escudero, Alfonso Salazar así como de numerosos compañeros de la CNT y la AIT.

Durante el homenaje proyectaron un vídeo realizado por los integrantes del Aula Popular, un espacio creado en 2006 por numerosos adeptos al pensamiento anarquista con el único fin de perpetuar su pensamiento en el tiempo. Asímismo, al vídeo y a las canciones de Pedro Soriano se fueron sumando las intervenciones de sus compañeros como Agustín García Calvo o Alfonso Salazar cuyas sinceras palabras crearon un ambiente realmente emotivo en la Facultad.

El filósofo Agustín García Calvo se ha sumado a los actos organizados para destacar la figura de su compañero García Rúa en Granada, una estancia que ha aprovechado para impartir varias conferencias. La primera la ofreció en la Facultad de Filosofía y Letras, una exposición titulada ‘El porvenir de la filología: de la física al psicoanálisis’. En su ponencia, razonamientos sobre moléculas, átomos y filosofía se entremezclaron para expresar su pensamiento en el auditorio Domínguez Ortíz, lo que dejó satisfecho a un público ávido de conocimiento muy entregado y participativo con la explicación. Una vez finalizada la intervención de García Calvo, con reflexiones centradas en la disolución del alma, o la realidad como lucha, uno de los asistentes relató que le había encantado pues había sido una auténtica fusión entre ciencia y filosofía, «muy lógica, ya que todo en sí mismo es la misma cosa», indicó.

Hubo una segunda conferencia ofrecida por Agustín García Calvo, en los locales de la CNT-AIT bajo el título ‘Contra el poder’, a la que también asistió el homenajeado y veterano pensador libertario José Luis García Rua.

Ser perro o gato en Madrid

Si Usted vive en la Comunidad de Madrid y tiene la mala suerte de que se le extravía su perro o su gato, ya puede pensar en cómo decirle a sus hijos que no lo volverán a ver vivo, porque esa es la alternativa más probable. Doña Esperanza Aguirre, en su nueva Ley de Protección Animal, reduce de quince a tres días el plazo de espera para matarlos en los centros de recogida. Setenta y dos horas, ese es el tiempo que la Presidenta le otorga de vida a las criaturas que cometieron el “delito” de perderse o de haber nacido sin un hogar

No se queda ahí en sus medidas, pues también prohíbe que se alimente a los animales de la calle, lo que equivale a declarar ilegal la labor altruista de muchos ciudadanos y asociaciones que además de darles de comer - normalmente a colonias de gatos - ayudan a que estén controladas a través de programas de esterilización y atención veterinaria pagada de su bolsillo.

El Consejo de Gobierno de la Comunidad de Madrid, con Doña Esperanza a la cabeza, afirma que con esta nueva normativa se mejora la protección de los animales. Curiosa, pero sobre todo siniestra y cínica la forma de entender el amparo a estas criaturas, cuando en vez de seguir el ejemplo creciente de otros lugares en los que el sacrificio - excepto por razones de sufrimiento e inviabilidad del animal - está prohibido, en su Feudo se les puede ejecutar (porque otro nombre no tiene), con una celeridad propia de ciertos campos dedicados a esos menesteres.

Imagino que es de ilusos esperar sensibilidad con perros o gatos en quien defiende a ultranza las corridas de toros. Para Doña Esperanza el respeto a estas criaturas no deviene de su condición de seres vivos sino que es una cuestión de propiedad. Así, aquellos animales sin dueño conocido por haberse extraviado o por carecer de él, lo que merecen a su juicio es, según los casos, la desprotección absoluta o la muerte con una inyección barata y de efectos lentos.

Por no afectar esta aberración directamente a humanos probablemente será una noticia sin alcance, como pasa casi siempre. Pero más allá de cuánto se hable o se deje de hablar de la nefasta suerte que estas pobres víctimas corren a partir de ahora en Madrid, lo cierto es que el Gobierno de esa Comunidad legisla para matarlas legalmente con las menores trabas posibles y arremete contra aquellas personas que demuestran una sensibilidad de la que ellos carecen. ¿Ley de Protección Animal? Tengan al menos la decencia de llamarla por su nombre: Ley de Masacre Animal. Esperanza… Su bautizo fue el paradigma del sarcasmo.

Presentación DVD

Presentación de la Edición de su DVD "CNT 1910-2010 VIVA LA UTOPÍA" que recoge las imágenes de la gira que realizaron entre 2010 y 2011 con su espectáculo homenaje al Centenario de la Confederación Nacional del Trabajo. Un espectáculo para voz, piano, flauta, electrónica en directo, theremin, osciladores e imágenes sincronizadas.

Fallece un trabajador en los disturbios producidos en Atenas

Un trabajador falleció este jueves de un paro cardíaco en una clínica de Atenas, a donde había sido trasladado tras ser golpeado por una piedra durante los enfrentamientos con la policía en una manifestación contra las últimas medidas de austeridad del Gobierno griego. Más de 40 personas han resultado heridas hasta ahora en estos violentos enfrentamientos, entre grupos de manifestantes que se enfrentan a la policía.

El fallecido tenía 43 años y trabajaba en el sector de la construcción. Familiares del fallecido declararon que durante los enfrentamientos entre manifestantes frente al Parlamento una piedra le cayó en la cabeza.

Según fuentes del hospital público Evangelismos de Atenas, la mayoría de los 16 heridos trasladados al centro sufren lesiones leves por quemaduras de cócteles molotov, una persona mayor presenta con golpes en las extremidades inferiores y el resto, problemas respiratorios por los gases lacrimógenos lanzados por la policía.

Pese a que las autoridades no lo han confirmado, al parecer se han producido al menos cinco detenciones.

Debido a la muchedumbre en la plaza, las ambulancias están teniendo problemas para abrirse el paso y llegar a recoger a los heridos de los enfrentamientos.

Las calles céntricas de Atenas están llenas de contenedores de basura quemados, vitrinas rotas de tiendas, baldosas y piedras esparcidas.

Cientos de manifestantes siguen ante el Parlamento a la espera de que se lleve a cabo la votación para adoptar el proyecto de ley que traerá más despidos, aumentos de impuestos y reducción de salarios y pensiones con el objetivo de reducir el déficit que ha llevado a Grecia a depender de ayudas externas.

ELECCIONES GENERALES DEL 20 DE NOVIEMBRE ¡NO VOTES!

Ya va siendo hora de desmontar la farsa electoral. No podemos dejarnos gobernar por nadie y menos por personas y partidos políticos que no nos representan, que la mayoría de nosotros no los ha escogido. Es hora de organizarnos de hacer frente a nuestros problemas, lo puedes hacer a la CNT-AIT. Unete con otras personas que piensan como tú o organízate en lugares donde puedas decidir de verdad, hazlo por dignidad, es hora de hacer frente a tanta corrupción y mentiras.

¡SI NADIE TRABAJA POR TI, QUE NADIE DECIDA POR TI!. EN LAS ELECCIONES GENERALES DEL 20 DE NOVIEMBRE ¡NO VOTES!

El Holocausto silenciado

El párrafo 175 del Código Penal Alemán de 1871 afirmaba lo siguiente:

"Los actos sexuales contra natura cometidos entre personas de sexo masculino o por humanos con animales serán castigados con prisión; dichas personas también podrán perder los derechos civiles."


Un mes después de la llegada de Hitler al poder, en febrero de 1933, todos los bares de ambiente gay de Berlín son cerrados por órdenes de las nuevas autoridades nazis. Miles de personas fueron perseguidas por los nacionalsocialistas por ser homosexuales. Pero al contrario que otros colectivos, tras la guerra ni siquiera tuvieron el derecho al reconocimiento por la represión que habían sufrido y fueron condenados para siempre al olvido.

Se calcula que unos 100.000 homosexuales alemanes fueron detenidos entre el año 1933 y el final de la II guerra mundial. Del total, unos 50.000 fueron enviados a centros de reeducación y cárceles. Entre 10.000 y 15.000 fueron a los campos de concentración, muriendo casi todos.

Pero, además, los que pudieron sobrevivir tuvieron que vivir después una situación terrible, ya que la sociedad alemana los veía como enfermos, "maricas indignos" y casi traidores por no haber luchado por Alemania. No recibieron ningún tipo de solidaridad ni cariño ni apoyo social ante la barbarie que habían sufrido. Sobre ellos cayó el olvido frente a otros supervivientes.

Los homosexuales liberados fueron los únicos supervivientes que siguieron siendo, en realidad, delincuentes, ya que era delito la homosexualidad en las dos Alemanias. Por ello, no tenían derecho a pensiones o indemnizaciones por el sufrimiento padecido. No se publicaban libros ni artículos, ni se hacían películas o documentales sobre sus padecimientos, al contrario de lo que ocurría con otros grupos masacrados, su voz no se escuchó hasta los años ochenta. El primer impacto en la sociedad recibido fue gracias a la publicación en el año 1986 de la obra de Richard Plant, The Pink Triangle. Pero no ha sido hasta el año 2000 en el que el gobierno alemán ha reconocido oficialmente como víctimas y perseguidos a los homosexuales. El gobierno francés lo hizo al año siguiente. En este año de 2001 se rodó un documental fundamental, Paragraph 175, que alude al artículo del Código Penal germano que estipulaba como crimen la homosexualidad. En el documental se entrevista a los pocos supervivientes gays del Holocausto.

La CEOE pide más reducción en indemnizaciones por despidos

La CEOE propone que la indemnización por despido objetivo en los contratos indefinidos se reduzca de los 20 a los 12 días con un máximo de un año, a pagar en su totalidad por el empresario, y que en caso del despidos improcedentes pase de 45 a 20 días, de los que ocho días correrían a cargo del Fogasa, también con un máximo de un año, frente a los dos actuales.

Así lo explicó el presidente de la CEOE, Juan Rosell, en rueda de prensa para presentar las propuestas de la patronal, resumidas en siete puntos, antes de su remisión a los partidos que concurren a las elecciones del 20N, en la que incluso dejó abierta la posibilidad de que no haya indemnización en el caso de despido objetivo por causas económicas, como ya ocurre con el despido objetivo disciplinario.

Así, preguntado por si desaparecería esta indemnización, Rosell dijo: "Si el despido es procedente, nada, es despido procedente. Dependerá. Lo concreto sería uno 20 (para el improcedente) y el otro 12 (procedente)". Eso sí, consideró necesario que se aclare aún más las causas del despido.

En el documento presentado, la patronal propone además simplificar las 43 modalidades de contrato actuales a un total de seis –indefinido, temporal, fijo discontinuo, de obra y servicio, a tiempo parcial y de formación–, así como "flexibilizar" los contratos a tiempo parcial y de formación.

Amor y Rabia, nuevo grupo de la Federación Anarquista Ibérica (FAI)

Todo comienzo es, qué duda cabe, cuanto menos esperanzador. Este, en innumerables casos, está concebido por altas dosis de euforia y pasión; y en nuestro caso sobre todo de lo segundo.

Nos presentamos. Somos el Grupo Anarquista Amor y Rabia él cuál ha nacido del vínculo de afinidad y afecto que se han establecido entre lxs que antes eramos miembros del Grupo Anarquista Nosotros (FIJA) y el Grupo Anarquista Columna de Hierro (FAI).

Nuestro grupo comenzó a cristalizarse a partir de que comprendimos que entre nosotrxs mismxs nació ese misterioso vínculo fraterno que antaño unía a mujeres y hombres de todos los rincones del plantea.

Nuestra unión, nuestro compromiso, es el de las ideas, el de la moral que se siente segura y se reafirma en lo colectivo, en la universalidad de la ética humana.

Y que no se asuste quién, cuando hablamos de esta manera, nos escuche llamarnos anarquistas. Somos anarquistas, sí, porque no tenemos nombre. Porque aunque asumamos orgullosamente la innigualable exhuberancia de todas las aptitudes y carencias del individuo, seguimos siendo otrxs más que entregan cada segundo de sus vidas a unas ideas escalofriantemente bellas.

Y siendo anarquistas -sin llamarnos ni “tú”, y muchos menos “yo”, sino siempre “nosotrxs”- nos maravillamos de las posibilidades que el azar natural ha entregado al humano para vivir en armonia con el resto de seres sintientes.

Si algo creemos fervientemente que identifica a nuestro grupo son dos cosas: la creencia en que el individuo moral tiene plena capacidad para cambiar radicalmente la existencia y por otra parte, la obstinada y permanente lucha contra todo tipo de autoridad.

Como anarquistas, nuestro sentido de pertenencia es universal, si a alguien pertenecemos es a nosotrxs mismxs o a la propia Tierra que nos dio la posibilidad de existir; es por ello que renegamos de cualquier tipo de control sobre nosotrxs o sobre nuestrxs semejantes, incluso si esa misma fiscalización se disfraza de color negro.

Como consecuencia indefectible de ese universalismo, combatimos toda violencia que ejerza el propio humano para con sus semejantes: bien sean de su misma especie o de cualesquier otra.

Es por ello que en nosotrxs radica férreamente la práctica vegana y naturista: luchamos por la abolición total y sin condiciones del uso particular o comercial de animales no humanos así como por la eliminación de todos los agentes químicos que el capital usa como correa de control social.

Impregnando estas líneas con nuestra más sincera humildad -sentimiento huérfano en un mundo de egos sempiternos-, sólo entendemos como cambio puramente revolucionario y liberador, aquel que se dé desde la base, desde la unidad atómica de la sociedad: desde el individuo. Por ello nos enfrentamos abiertamente a los sofismas materialistas que pugnan por cambiar el entorno para cambiar el individuo y tanto más a aquellos que pretenden imponer la organización -consecuencia del libre acuerdo entre mujeres y hombres- a este. Únicamente entendemos ese cambio traumático del caos a la libertad mediante una titánica actividad moral en el propio individuo; debiendo asumir este,libremente, todas las ideas de equidad, libertad y felicidad que nos unen como personas. Es en este punto en el cuál lxs anarquistas jugamos un papel clave, puesto que debemos ser al menos, un ejemplo de vida y actitud respecto a los demás; sin intereses ocultos, sin añagazas, sin pretender ser vanguardistas o directores de la espontáneidad humana, sino como prolegómenos de la futura sociedad sin autoridad.

Por todo ello, desde hoy, hasta que el azar o el tiempo acabe ahogando las líneas que iremos sembrando por estos lares, nos declaramos en rabia contra las guerras, contra todxs los opresores de cualquier especie, contra jerarcas, contra egolatras y ambiciosxs, contra papas y reyes, contra políticxs y estatistas, contra militares, contra policias, contra nuestros propios prejuicios... Y prometemos amor a todxs lxs marginales, a lxs soñadorxs, a lxs oprimidxs, a indómitxs e irreverentes, a todxs sin distinción de color, a las voces que no tienen voz, a los millones que diariamente son piel o carne, a lxs sufridorxs, a lxs apasionadxs... Y, por qué no... a la Anarquía.

Contacto: http://grupoamoryrabia.blogspot.com

Grupo Amor y Rabia

FAI-IFA

El Manifiesto

EL MANIFIESTO Nº1 BOLETIN CAPITAL FEDERAL - BAHIA BLANCA.

20 de noviembre: No votes. ¡¡ abstención activa !!

En la grave situación política, social y económica, que está sumido el estado español los profesionales de la política, apoyados por los "sindicalistas" colaboracionistas y reformistas vuelven a salir a la palestra. En interminables y soporíferos mitines, nos mienten hoy más que nunca, prometiendo lo que nunca harán, como siempre. Prometen mejoras en derechos sociales a los trabajadores, los mismos que nos han quitado confabulados con los "sindicatos" traidores y la Patronal, y empleo, ¡cómo no! a esa legión de parados que engordan las listas del ineficaz e inútil INEM, y continuidad laboral a los pocos que lo poseen. En la CNT-AIT apoyamos la abstención activa en las próximas elecciones generales de noviembre de 2011, para no reconocer el parlamentarismo ni "sindicalismo" corrupto ni a la puerca política, y así lo iremos diciendo una y otra vez hasta la saciedad. En la CNT-AIT apostamos fuerte por el anarcosindicalismo y la autoorganización de los trabajadores y estudiantes, fuera de partidos políticos y "sindicatos-empresas" vendeobreros o autodenominados "alternativos" subvencionados por los mismos que piden tu voto. Esta es la mejor herramienta para la defensa de las agresiones del capital y sus políticos, de los "sindicalistas" de nuevo cuño -que no dudan en ningún momento en engrosar las filas partidistas-, para la conquista de los derechos que nos corresponden; además de ser la única herramienta válida para transformar la sociedad desde la base, para lograr un mundo igualitario, en el cual no haya ni explotadores ni explotados, ni competitividad, ni clases sociales, ni gobiernos en donde los únicos beneficiados forman una casta privilegiada. Una herramienta construida a través del asamblearismo para que todos tengamos igual voz y voto en la toma de decisiones; construida a través de la libre federación; utilizando como armas la solidaridad, el apoyo mutuo entre iguales que somos y la acción directa, sin intermediarios entre los trabajadores y sus enemigos de clase....en las próximas elecciones generales de 2011, y hoy más que nunca

¡¡ NO VOTES !! POR LA ABSTENCIÓN ACTIVA ¡POLíTICOS Y "SINDICALISTAS" CORRUPTOS NI OS QUEREMOS NI OS NECESITAMOS!

La Huelga General

“El sindicalismo revolucionario se afirma partidario de la acción directa, y sostiene y alienta todas aquellas luchas que no estén en contradicción con sus propias finalidades. Sus medios de lucha son: la huelga, el boicot, el sabotaje, etc. La acción directa encuentra su expresión más profunda en la huelga general, la que debe ser, al mismo tiempo, desde el punto de vista del sindicalismo revolucionario, el preludio de la revolución social.” De los estatutos de la A.I.T.

Quién hizo la ley hizo la trampa

Familia española ha dado con una fórmula para saltarse las injustas órdenes de desahucio

Hoy he leído en el diario una magnífica noticia. Una familia de Montcada (Barcelona) ha dado con la fórmula para saltarse a la torera las injustas órdenes de desahucio, cada vez más frecuentes. Últimamente, como que la policía se encontraba con fuerte oposición vecinal para ejecutarlas, hasta el punto de no haber logrado acabar ninguna, habían comenzado a acudir a las ejecuciones con fuerzas antidisturbios. Esto hacía imposible que la oposición vecinal frustrara el proceso. Pues bien, ayer, al ir a ejecutar una de estas ordenes de desahucio, la policía se encuentra con la oposición vecinal habitual; intervienen los antidisturbios y aseguran un perímetro para que los agentes judiciales puedan actuar; la familia coge las cuatro cosas más importantes que tenían en casa, mientras que el vecindario no para de gritar consignas contra los bancos, la policía y la justicia; el cerrajero, que ha venido a instancias de la policía, cambia el pomo de la puerta. Los agentes judiciales, finalmente, levantan acta de desahucio y la familia, en medio de la más profunda tristeza, se encuentra en la calle. La policía empieza a retirarse y se dan las más sentidas muestras de solidaridad entre los vecinos, muchos de los cuales piensan que tal vez ellos serán los siguientes. Una vez las cosas se calman, todos se van yendo: cerrajero, agentes judiciales, antidisturbios, policías, vecinos… A las dos todos comiendo en su casa. Menos la familia desahuciada que se va a comer a casa de una tía. ¡Se acabó! ¿Acabado? No os lo penséis. Después del carajillo, el pater familia, que continúa considerando que aquella todavía es su casa, recoge a su mujer y a los niños y se va para allá. Entra por el sencillo procedimiento de dar una patada a la puerta y, como es un manitas, vuelve a cambiar el pomo y pone uno nuevo que había tenido la precaución de comprar de buena mañana. ¡Volvemos otra vez! No sé si este proceder se lo recomendó una abogado; si es así: chapeau por el abogado. Y si se les ocurrió a ellos mismos, todavía más chapeau. El lío jurídico que han organizado es de campanillas, porque no se les puede volver a desahuciar. El desahucio ya se practicó y el expediente judicial se tiene que dar por terminado. Ahora ya no son unos propietarios que no pagan las cuotas de su hipoteca, ahora son unos simples ocupas. Y si el propietario lo quiere echar, tendrá que comenzar un nuevo y diferente procedimiento judicial. Estoy seguro que el banco (o caja) ya debe tener una legión de picapleitos estudiando qué pueden hacer para vaciar la vivienda. ¿Se ha inscrito en el registro de la propiedad la adjudicación del piso en subasta pública? Si no es así no se puede acreditar la propiedad y, por tanto, tampoco presentar denuncia. ¿Quién tiene poderes suficientes dentro del banco para presentar una denuncia de estas características? Venga: empecemos a leer poderes a ver quien puede hacerlo. ¿Iniciamos un proceso civil o uno penal? ¿Cuál será más rápido? ¿Qué oposiciones podrían presentar los ocupantes? ¿Cuánto tiempo puede durar el procedimiento? Magnífico. Genial. ¡Un golpe maestro!. Tal vez de lo que se trata hoy día, es aprovechar todas las grietas del sistema para crear el caos. Como ya sabían los griegos, sólo del caos puede surgir un orden nuevo, un cosmos.

La foto

Vista de la casa de la CNT-FAI en Barcelona ( Casa Cambó, Comité Regional de Cataluña) en el II Aniversario de la muerte de Durruti (1937)

Cospedal (PP): Atado y bien atado...

La Sra. Cospedal ha apostado por dar la responsabilidad en materia de Memoria, a un personaje que fue candidato... ¡¡falangista!!

La noticia aparecida en los medios de comunicación sobre la elección por parte de la Presidenta del gobierno regional de Castilla-La Mancha del nuevo responsable de la Función Pública y de Justicia ha llamado poderosamente la atención debido a su reciente pasado como candidato falangista en las elecciones generales de 1986 y municipales de 1995. D Francisco Ferrero Casillas tendrá la responsabilidad de ser el enviado del ejecutivo de la Sra. De Cospedal en lo referente a los temas de Memoria Histórica si Doña Dolores tiene a bien ejercer su responsabilidad en este tema.

La Sra. Cospedal ha apostado por dar la responsabilidad en Justicia, de manera general, y de la interlocución en materia de Memoria Histórica, en particular, a un personaje que proviene de una formación política e ideológica que en nada tienen que ver con la defensa de los valores antifascistas. Nombrar al Sr. Ferrero como responsable político en esta materia es como poner al zorro al cuidado del corral. Vivir para ver.

Biografía

El 12 de octubre de 1995 fallece en Windsor (Canadá) la militante anarcofeminista Purificación Pérez Benavent, más conocida como Pura Arcos. Había nacido el 26 de junio de 1919 en Valencia en el seno de una familia anarcosindicalista - tanto su abuelo como su padre fueron militantes del Sindicato del Transporte de la CNT. Cuando Pura tenía tres años su familia se instaló en Xàtiva (La Costera). Estudió en la escuela hasta los 12 años, edad inusual en una niña de su época, y cuando se proclamó la República burguesa y se crearon escuelas de educación secundaria, Pura Arcos continua con su educación. En 1933, la familia se traslada a Barcelona, ​​deja los estudios y se pone a trabajar. Unos meses más tarde se trasladan al barrio del Clot, donde pudo estudiar de noche en la racionalista Escuela Naturaleza de Joan Puig y Elías, donde conoce a jóvenes anarquistas y se hace miembro de un ateneo libertario. Durante la Revolución española de 1936-39 retorna a Valencia y, a mediados de 1937, forma parte de la secretaría de propaganda del Subcomité Nacional de "Mujeres Libres" y paralelamente imparte clases en una escuela de la colectividad "El Porvenir" de Tavernes de Valldigna (Valencia). En Barcelona se forma en un curso de transporte y forma parte del primer grupo de mujeres que obtuvieron el permiso de conducir tranvías. En octubre de 1938 intenta participar como secretaria de propaganda de "Mujeres Libres" en el pleno del Movimiento Libertario de Barcelona, ​​pero «Mujeres Libres» como organización independiente es vetada, y el 28 de noviembre de 1938 participa en el mitin en recuerdo a Durruti en Xàtiva, con Cano Carrillo y Jover. Durante la posguerra pasó muchas dificultades antes de reunirse con su familia en Barcelona, ​​donde durante dos años no pudo salir de su casa; amplia estudios y actua en la lucha clandestina durante los años cuarenta en el Clot, y en la red de apoyo a los presos anarquistas. En 1959 logra exiliarse a Canadá con su hija, donde se reunió con su compañero Federico Arcos, que ya había marchado en 1952 desde su exilio francés y donde encuentra trabajo en una fábrica de automóviles de la Ford. Pura Arcos aprendió inglés y se hizo enfermera en Canadá, profesión que ejercería hasta su jubilación. Colaboró ​​en "Anthropos", "Mujeres Libertarias" (Madrid), y "Mujeres Libres" (Londres). Es autora de "The modern school movement. Historical and personal notas of the Ferrer schools in Spain" (Croton, 1990, con otros), "Mujeres Libres. Luchadoras libertarias" (Madrid, 1999, en colaboración).

Andalucía: Griñán "premia" a Los "sindicatos" colaboracionistas con más subvenciones

La Junta de Andalucía ha aprobado una subvención de 9,7 millones a UGT y CCOO con destino a las unidades de orientación laboral que controlan estos "sindicatos"-empresas dentro de la Red Andalucía Orienta. Sólo días después de que el líder de UGT en Andalucía, Manuel Pastrana, asegurase que su "sindicato" no recibe “subvenciones”, la portavoz del Gobierno andaluz, Mar Moreno, anuncia que la próxima a los "sindicatos" será de casi diez millones. En lo que va de año, y sólo en programas recogidos en el Boletín Oficial de la Junta, los sindicatos han recibido más de setenta millones contando esta última partida.

En plena precampaña electoral y de un debate que en Andalucía ha puesto en cuestión el dinero que va a "sindicatos" y partidos, después de que el líder del PP, Javier Arenas, anunciara que los recortará si llega a la Junta, la subvención aprobada ahora por el Gobierno de Griñán va dirigida a las 56 unidades de orientación laboral que controlan los " sindicatos mayoritarios"- no se lo creen ni ellos mismos- , dentro de la denominada Red Andalucía Orienta: 31 de UGT y 25 de CCOO. El dinerito será distribuido prácticamente a partes iguales entre ambos "sindicatos" vendeobreros, y la consejera de Presidencia, Mar Moreno, pone de relieve la labor que está desarrollando esta red para formar a desempleados, en una comunidad que ya supera el millón de parados.

304 "colocados" en la red

En las unidades controladas por los "sindicatos", UGT y CCOO tienen colocados a 304 personas, y estos centros han asesorado ya a 27.442 parados, según datos de la Junta. Y a juzgar por la evolución del empleo en Andalucía, no parece que esta red haya servido para mucho, aunque el goteo mensual de miles y miles de nuevos parados sí puede formar una amplia masa de posibles usuarios de las unidades bajo control "sindical".

Según los datos que se reflejan en los boletines oficiales de la Junta (BOJA), a lo largo del ejercicio en curso los "sindicatos" colaboracionistas en Andalucía, UGT y CCOO, han recibido más de setenta millones de euros, sumando la partida que ahora se anuncia desde la Junta. Este dinero se refiere a planes sectoriales de formación a cargo de los "sindicatos", con un montante de 11,1 millones; planes intersectoriales de formación, con 23,3 millones, y acciones relacionadas con la formación profesional para el empleo, con 33 millones para UGT y CCOO. Los 9,7 millones que ahora se conceden a los "sindicatos" de Papá Estado, se suman a los más de cuarenta millones que se han dado ya por parte de la Junta a esta red de servicios.

La nueva subvención, además de dejar en evidencia al líder de UGT en Andalucía, Manuel Pastrana, que aseguró recientemente que su central no recibía subvenciones, tiene lugar pocos días después de que se produjera un fuerte debate en Andalucía, a raíz del anuncio del presidente regional del PP. Arenas aseguró que, si llegaba a la presidencia del Gobierno andaluz, recortaría considerablemente las subvenciones dirigidas a partidos políticos y "sindicatos".

FAL: Conferencia-debate

La Fundación Anselmo Lorenzo, tiene el placer de comunicarte que el próximo día 20 de octubre, a las 19.00 horas, tendrá lugar en El Ateneo de Madrid (c/ Prado nº 21) el debate Causas y alternativas en la crisis actual, en el que participarán como ponentes:

Serge Latouche: profesor emérito de la Universidad de Orsay-Paris, y uno de los principales teóricos del Decrecimiento, doctrina económico-social que nace como alternativa al sistema vigente.

Felix Rodrigo Mora: investigador y analista social, autor de numerosas obras (“Naturaleza, Ruralidad y Civilización”, “La democracia y el triunfo del Estado en los que aporta sus alternativas para un modelo económico (capitalismo) y político (estatismo), al que se muestra tremendamente crítico.

El debate en el programa oficial de El Ateneo aparece presentado en: Sección de Fotografía, Conferencia: “Decrecimiento y capitralismo” a cargo de Serge Latouche.

Puedes descargarte este díptico (pdf de 2 Mb) por si quieres difundir el acontencimiento en tu entorno

Ubuntu 11.10 listo para descargar

Para muchos de los que somos asiduos usuarios de Linux los lanzamientos de nuevas versiones de Ubuntu siempre representan jornadas especiales. En esta ocasión, después de varios meses de espera, ya tenemos a disposición la edición 11.10. “Bienvenidos a un nuevo mundo” fue el lema elegido por Canonical para la presentación, dejando en claro que los desarrolladores se han jugado una carta muy fuerte con esta plataforma. Para muchos el lanzamiento de Oneiric Ocelot (el nombre elegido para esta edición) es una prueba de fuego ya que la versión anterior de Ubuntu no recibió el apoyo esperado. Si bien Natty Narwhal fue un muy buen sistema operativo la mayoría quedó disconforme por los elevados requisitos de hardware y por la implementación de Unity como entorno gráfico por defecto. Particularmente no me puedo quejar de Ubuntu 11.04, a pesar de que detesté Unity y lo reemplacé por GNOME a pocos minutos de haber instalado. Pero lo que realmente importa hoy es el lanzamiento de 11.10, edición que incorpora unas cuantas mejoras y que promete poner la vara un poco más alta frente a futuros lanzamientos. Si vemos las notas de la versión encontraremos una amplia lista de mejoras, aunque las más destacadas son: el pulido en el aspecto de Unity, GNOME 3 como interfaz gráfica alternativa, mejores herramientas de sincronización, renovación en el Centro de Software, optimización en el consumo de recursos, catálogo de aplicaciones por defecto más amplio y nuevos atajos de teclado. Por lo visto parece que Ubuntu 11.10 tiene todo lo necesario para cautivar a la comunidad de usuarios, pero lo mejor será probarlo por nosotros mismos. Cuando tengamos el SO instalado adjuntaremos capturas de pantalla a este post para mostrarles algunas de sus características más importantes.

Descarga | Ubuntu 11.10 Oneiric Ocelot.

Jornadas 75º aniversario de la Revolución Española ( Tarragona )

Exposición: Viviendo la Utopia. Carteles y fotografias. Del 24 de Octubre al 12 de Noviembre. Película: Vivir la Utopía.
28 de Octubre a las 18:30H.
Charla: Colectividades Libertarias y situación actual. A cargo de Manuel Vicent, Presidente de la Fundación Anselmo Lorenzo. 4 de Noviembre a las 18:30H. Charla: Movimiento Libertario. A cargo de Dolors Marín, Doctora en Historia. 12 de Noviembre a las 11:30H. Todos los actos se realizaran en el ’Instituto Municipal de Educación, Av. Ramon y Cajal 70, Tarragona. CNT-AIT Tarragona

Abstención activa contra la democracia

La postura que ha defendido el Anarquismo ante las elecciones siempre ha sido la misma: la abstención. El no reconocimiento de la llamada legalidad democrática y, por tanto, la no participación en ninguna de sus instituciones, como colectivo, ni en ninguno de sus cauces, como individuos. Esta postura ha tenido algunos momentos históricos de gran repercusión, tanto en el plano social como político, como por ejemplo en la década de los treinta, pero en las últimas décadas ha sufrido un ataque por parte de los agentes políticos y comunicadores del Sistema.

Este ataque ha intentado desvincular la abstención de cualquier tipo de posicionamiento social, político o ideológico; reconociendo de esta forma la exclusividad de la participación social dentro de los cauces de la representatividad. Sin embargo, en los últimos meses ha tomado especial relevancia en el Estado español el panorama político y social. En un país en el que parecía que las inquietudes sociales y políticas habían quedado relegadas a una serie de profesionales, ha emergido un movimiento popular, considerado propiamente como "ciudadano", que puso en las primeras páginas de los periódicos oficiales la denuncia de una serie de irregularidades que en los últimos tiempos están tornándose insoportables para la clase proletaria; que, en nuestra opinión, son fruto inherente de los sistemas jerárquicos.

Este movimiento ha dado una especial importancia, desde nuestro punto de vista inmerecida, a la actitud que hemos de tomar los individuos ante las elecciones; municipales en su momento, generales en la actualidad. Y han intentado, desde nuestra opinión, reconducir el descontento de les trabajadores y demas proletaries hacia los cauces democráticos, continuando y asumiendo el discurso establecido desde el Sistema. Se han puesto en la palestra opciones hasta el momento ampliamente minoritarias como el voto nulo o el voto en blanco, intentando asumir para la democracia representativa a aquellos sectores descontentos con la política actual, en una especie de regeneración de la representatividad.

De esta forma se da una nueva imagen al Sistema, los sectores descontentos con los políticos parece que ya no están en desacuerdo con el Sistema por éstos generado, y base de todas las atrocidades cometidas contra les proletaries. Simplemente quieren que se vayan unos políticos para que vengan otros a hacer lo mismo, una especie de ensayo conductista que parece tener como intención desmovilizar a la clase proletaria por agotamiento o desilusión.

Ni que decir tiene que ha sido fundamental el papel jugado por los profesionales de la política ante esta situación. Por un lado el Partido Socialista, autointitulado como representante mayoritario del progresismo ha intentado maquillar su discurso político con algunas medidas populistas, intentando acercar a su seno a aquellos sectores de la izquierda más simplona que se camuflan bajo aquel tradicional lema del "voto útil". Por otro lado, Izquierda Unidad y otros partidos aún más minoritarios, han intentado aglutinar adeptos bajo su programa político a través de la materialización del viejo dicho de "pescar en río revuelto".

En todos los casos, lo que se intentó de forma generalizada fue asumir como propio un movimiento que, en la teoría, estaba desideologizado y despolitizado; demostrando, en realidad, que asumía la ideología del sistema y hacía el juego a partidos extra o cuasi-extraparlamentarios, poniendo en tela de juicio la veracidad de su apolitización. De esta forma, parecía que todes tenían cabida bajo el lema de reivindicación de una democracia real. Desde les que defienden la dictadura de los mercados hasta les que defienden la dictadura del proletariado, incluso, y a nuestro pesar, parecía que aquelles que abogan por la abolición del Estado y toda forma de autoridad también se sumaban a las demandas de una democracia más eficaz para ponerla al servicio de los intereses de una clase consumista.

Nosotres, rehusando cualquier tipo de posibilismo, nos declaramos abiertamente antidemócratas. Estamos en contra de la democracia representativa, porque no creemos en ningún tipo de delegacionismo y estamos convencidos de que éste siempre deriva en la usurpación del interés personal. Del mismo modo estamos en contra de la llamada democracia directa, porque esta, por no erradicar el sistema de votación, deriva en la sumisión del individuo a la llamada voluntad colectiva que no tiene porqué representarle. Toda democracia supone la imposición de una mayoría, a lo sumo, sobre un minoría.

Así, dentro de ese obnubilamiento intelectual que genera la democracia a su alrededor, y bajo el cual férrees defensores de estructuras diferentes, dentro de los Sistemas jerárquicos, se autointitulan como incondicionales defensores de los valores democráticos; nosotres nos negamos a sumarnos a esa corriente unitaria y tendenciosa. La democracia, en realidad, no se diferencia, al menos en este aspecto, de otros regímenes totalitarios. Pues si bien en estos se condena a través del castigo físico a sus detractores, en la democracia, además, se les condena a través del ostracismo ideológico, siendo considerades una especie de detractores del género humano.

A nosotres no nos vale la reforma del sistema electoral o la creación de listas abiertas, no nos vale con mejorar un Sistema con el que no estamos de acuerdo. Nos es indiferente el valor que el Sistema quiera dar a nuestra voz, porque lo que pretendemos es que nadie pueda cuantificar nuestra opinión cuantitativamente; sino que sea considerada cualitativamente por nuestros iguales. Cuestión ésta que no puede conseguirse en ningún sistema de votación, sino en un sistema de asambleas horizontales que funcionen por consenso unánime.

Porque no creemos que sea posible, en ningún modo, que la delegación en una serie de individuos suponga otra cosa que la enajenación del interés de los individuos a merced del interés propio de un individuo, sujeto, de forma generalizada, no sólo a presiones externas, como mercados o intereses de grandes emporios, sino también a favores personales.

Tampoco creemos que sea viable el ideal de democracia. Pues, a pesar que entendemos que las situaciones actuales de corrupción y desentendimiento de la clase política son inherentes al sistema de representación, no damos por bueno ningún tipo de delegación que no sea asumido bajo un mandato conciso, emanado de una asamblea horizontal y siempre con la posibilidad de revocación. Es decir, solo entendemos la delegación cuando ésta no tiene ningún margen de actuación fuera de lo emanado de forma consensuada. Pues es ésta la única posibilidad de que los intereses de los individuos permanezcan blindados ante cualquier intento de enajenación o desvirtuamiento.

No nos vale, pues, con actuar dentro de los cauces legalmente establecidos, no atendemos a ningún tipo de imposición ajena a nosotres mismes y a la propia razón. Hacemos un llamamiento a la reflexión, a la coherencia, a la abstención, al boicot y al sabotaje de todo tipo de elecciones y al fortalecimiento de las organizaciones anarquistas para seguir recorriendo el camino de la revolución social hacia el Comunismo Libertario.

Salud, Organización y Revolución Social Anarquista

Comunicado de la Federación Ibérica de Juventudes Anarquistas (F.I.J.A.)