Rescates

Fuera casas de apuestas de nuestros barrios: las cifras de la verguenza

Poner freno a esta situación, defender y proteger nuestros barrios, nuestras calles y nuestra salud, frenar el ataque enfermizo del capitalismo está en nuestras manos, en nuestra acción y voluntad, nuestra, y de nadie más, es nuestra responsabilidad frenar dicha enfermedad. Procuremos un ambiente sano en nuestros barrios creando relaciones de cultura y ocio.

 

¡APUESTA POR TU CIUDAD Y TU BARRIO!
¡FUERA CASAS DE APUESTAS DE NUESTROS BARRIOS!

Un total de 4.667 gaditanos tienen prohibida la entrada en bingos y casinos, un 5,3% más que el año anterior, según el Registro del Control e Interdicciones de Acceso a los Establecimientos dedicados a la práctica de los juegos y apuestas de Andalucía, unos datos facilitados por la Consejería de Hacienda, Industria y Administración Pública .

A nivel regional, 36.986 andaluces tienen vetado el referido acceso. El centro lúdico que más ha crecido en este registro ha sido el bingo, con un aumento de 893 andaluces (en total 22.809) respecto al año pasado; mientras que los casinos han subido en 613 personas (14.177).

En lo que a bingos se refiere, las provincias que han registrado un mayor aumento han sido Cádiz (+52), hasta alcanzar los 852, y Sevilla (+217) hasta los 942; mientras que en Jaén (+2) ha llegado a 113 y Almería (+3), hasta los 229.

En cuanto a los casinos, las provincias con mayor aumento en este registro han sido Málaga (+23), hasta los 538, y Cádiz (+20) hasta los 238; mientras que Jaén (+2) tiene cuatro personas registradas y Almería (+1), 29. Huelva, por su parte, se mantiene igual, con 76.

De esta manera, en Andalucía este registro ha aumentado hasta 37.857 –1.704 personas más que el año pasado–, siendo Málaga la provincia andaluza que más ha subido, hasta 10.873 personas (626 más); seguida de la provincias de Granada, con 5.150 (+262); Cádiz, con 4.667 (+238) y Sevilla, con 10.322 (+195); mientras que las subidas en Córdoba (+97) y Jaén (+52) han sido las más bajas.

Este registro también recoge el número de personas que tienen prohibida la entrada a un centro lúdico de una provincia en concreto, ya sea residente en dicha provincia o viva en otra.

Que el Estado no te engañe, no existe el juego responsable.

Sindicato de Enseñanza E Int. Social, CNT-AIT Madrid: A la plantilla de Cohesión Fundraising SL. Captadores/as...

 

 

 

 

A la plantilla de Cohesión Fundraising SL:

En estos últimos tiempos, habéis tomado contacto con piquetes informativos contra el despido de dos trabajadoras de la Fundación Plan International España. Esto se debe al concepto de dignidad y lucha, frente a la explotación, frente a la insolidaridad y pasividad de gran parte por desgracia de la clase obrera, frente al rédito abusivo de los patrones y de los que ejercen de salvaguardas de los intereses de estos. En este contexto, mentir o engañarse acerca de la propia condición de explotada/o, no hace que se esté menos explotado/a , no hace que dejemos de tener vidas precarias, porque dependemos de un trabajo de mierda para vivir. Lo cierto y verdad es que las condiciones laborales de la empresa Cohesión Fundraising son claramente peores inclusive que la empresa que se quiere denunciar,la Fundación Plan International España, que ya es decir. Nos consta que por el mismo trabajo los/as captadores/as de Cohesión Fundraising cobran 200 € menos de lo que paga Plan International a sus captadores/as. Nos consta también que hay menores trabajando para Cohesión Fundraising, niñas explotadas para "salvar" a otras niñas de la explotación, todo un despropósito. Ambas empresas, Cohesión y Plan, tienen la misma responsabilidad en este hecho en particular y en la explotación que sufren sus trabajadores/as en general. Una por engañar, abusar y manipular a sus trabajadores/as, la otra por subcontratar servicios sin asegurarse de que las empresas subcontratadas tienen unas condiciones laborales, sino dignas como debiera ser, al menos al mismo nivel que los/as trabajadores/as que realizan el mismo trabajo de forma directa para la Fundación.

Nos importan las condiciones laborales de los/as trabajadores/as, razón por la que las compañeras, (junto a otro tanto ya readimitidos) fueron despedidas, ni siquiera reivindican cosas para ellas solas, reivindican y exigen para toda la plantilla. Comprendereis que frente a una actitud insolidaria, respecto a la represión y despido de dos trabajadoras, tenemos pocas ganas de solidarizarnos con personas, que defienden su propia explotación y las condiciones precarias en las que trabajan. No obstante, si alguien decide luchar por sus derechos y por su dignidad, aquí nos tiene, solidariamente, ya que son los valores que siempre hemos defendido y defendemos desde la CNT-AIT frente a este capitalismo que quiere desvincularnos de nuestra realidad de explotadas, hacernos insolidarias con nuestras iguales y doblegarnos ante el poder, el mismo poder que está robando cada día, por medio de tu trabajo y que se hace más fuerte con tu silencio.

Por eso animamos a todos/as los/as captadores/as de socios/as de Cohesión Fundraising y del sector a conocer sus derechos, autoorganizarse y luchar juntos/as por unas condiciones de trabajo más dignas. 

¡OBRER@ SI NO LUCHAS, NADIE TE ESCUCHA!

Contáctanos en: secsinfpie@cntmadrid.org o ensemad@risup.net

Para leer

 

"Amor y anarquismo"
Experiencias pioneras que pensaron y ejercieron la libertad sexual.

Autora: Laura Fernández Cordero.

Temas como el género y la sexualidad lograron una visibilidad tal en la agenda pública que sólo registramos su actualidad inmediata, como si no tuvieran historia o como si ella se remontara apenas a pocas décadas atrás. En esta obra, Laura Fernández Cordero recupera experiencias libertarias que hace más de un siglo desafiaron formas de la intimidad, el amor y la pareja afianzadas por el Estado o la Iglesia. Así, expone el ideario del anarquismo en la Argentina, que luchaba para transformar las relaciones económicas y políticas, pero también las familiares y afectivas. Sus militantes buscaron el fin del matrimonio, que veían como una forma de prostitución y esclavitud, e imaginaron amores libres en que, sin mandatos a eternidad, hombres y mujeres exploraban relaciones múltiples, simultáneas, con la premisa de un encuentro pleno y consensuado entre iguales.

Con formidable pulso narrativo, la autora traza un panorama atrapante de los debates y las vivencias de quienes, en pos de la revolución social, encontraron formas novedosas de vivir su identidad, el amor y el erotismo. Vemos entonces a mujeres que, en 1896 y en los años de “la Patagonia trágica”, sostuvieron la denuncia contra la violencia que sufrían en las fábricas tanto como en sus hogares. También las peripecias de una colonia anarquista en Brasil, donde un trío practicó en 1890 la versión más audaz del amor libre. O a un destacado ácrata que celebró como triunfo de la libertad sexual el adulterio de su joven esposa, mientras otras voces del anarquismo se asustaban de las mujeres liberadas y deseantes.

Lejos de una complacencia facilista o de un anacronismo que aplane el espesor de cada coyuntura, este libro expone la enorme potencia pero también las contradicciones de esas expresiones, que cuestionaban todos los parámetros morales, pero consideraban que el aborto o la homosexualidad eran excesos que evitar. Con rigor y frescura, recorre una historia poco conocida, que aporta perspectiva para ponderar las mutaciones del presente.


Siglo XXI Editores, Colección Hacer Historia. Argentina 2018
240 págs.

Inspección de Trabajo enviará 85.000 comunicaciones a empresas donde se aprecian indicios de fraude

En total serán 85.000 comunicaciones a empresas donde se aprecian indicios de fraude, referidos a 238.015 personas trabajadoras con contratos temporales o a tiempo parcial. Durante el primer semestre de 2019, la Inspección de Trabajo y Seguridad Social puso en marcha varias campañas de lucha contra el fraude laboral.

La primera de ellas tiene que ver con la correcta aplicación de la subida del Salario Mínimo Interprofesional para 2019. Cientos de miles de trabajadores podrían no estar recibiendo la subida del SMI en sus nóminas.

Trabajo también ha puesto el foco en los falsos autónomos, que prestan servicios en las plataformas digitales y comercio electrónico. En este sentido, la reciente sentencia contra Deliveroo y los ‘riders’ derivada de la exhaustiva investigación llevada a cabo de por la Inspección de Trabajo ha supuesto un aldabonazo en la lucha por los derechos laborales de estos trabajadores.

La campaña específica para revisar de forma integral las condiciones de trabajo en el sector de alojamientos turísticos, en particular camareras y camareros de piso, de los que el colectivo de las conocidas como ‘kellys’ se han significado muy especialmente en los últimos tiempos; y el control del registro horario son otras de las actuaciones en marcha.

Nueva remesa de cartas a empresas
Con el fin de seguir intensificando el plan de lucha contra el fraude laboral, el Gobierno enviará en este segundo semestre del año una nueva remesa de cartas a los patronos. En total serán 85.000 comunicaciones a empresas (un 4% más que en 2018) donde se aprecian indicios de fraude, referidos a 238.015 personas trabajadoras (un 81,9% más que en 2018) con contratos temporales o a tiempo parcial.

Como ya se hizo el pasado año, se procederá en dos fases de agosto a diciembre y será objeto de evaluación en enero de 2020. En la primera se enviarán las cartas y se dará un mes de plazo para la regularización del trabajador. En una segunda fase, comprobados los casos en que no se hubiese realizado la regularización, se llevará a cabo la actuación de la Inspección de Trabajo.

Contra la contratación temporal fraudulenta se enviarán 47.737 comunicaciones con 89.285 personas trabajadoras afectadas; y contra los abusos en la contratación a tiempo parcial, serán 37.263 comunicaciones y 148.730 personas trabajadoras afectadas (un 195,6% más).

Amnistía Internacional desmonta cinco mitos sobre las personas refugiadas

 

 

Es uno de los comentarios más leídos estos días: si tanto quieres que vengan a España los inmigrantes y refugiados rescatados en el Mediterráneo, mételos es tu casa. Ante semejante argumento, ¿entramos a trapo o pasamos de responder? Amnistía Internacional (AI) ha decidido contestar, con argumentos, frente a la demagogia.

Carlos Escaño responsable de campañas de la organización en defensa de los derechos humanos, ha publicado en la web de AI en España cinco tips imprescindibles, que silenciarán a los que aún se hacen este tipo de preguntas. ”¿Por qué es necesario ayudar a las personas refugiadas? ¿estamos preparados para ello?”, se pregunta. Y aquí están las (maravillosas) respuestas.

1. “Lo que hay que hacer es devolver las pateras a las costas africanas, así no se ahogará nadie”

Miles de personas que huyen del conflicto, la persecución y la violencia tratan de alcanzar la seguridad en Europa. Otras escapan de la pobreza. A pesar del riesgo que entraña la travesía del Mediterráneo, muchas viajan por mar. La ruta del Mediterráneo hasta Europa sigue siendo la más peligrosa y letal del mundo. Sin embargo, las personas refugiadas y migrantes no van a dejar de tomarla. Las impulsa a hacerlo el peligro al que se enfrentan en sus países de origen, las penurias que siguen sufriendo en los países vecinos de acogida, el cierre de las rutas terrestres y la insuficiencia de los canales regulares de migración. Mientras los gobiernos europeos no ofrezcan unas rutas adecuadas, seguras y regulares hacia Europa, la gente seguirá emprendiendo viajes peligrosos.

Los Estados europeos han dado progresivamente la espalda a una estrategia de búsqueda y salvamento que estaba reduciendo las muertes en el mar en favor de otra con la que se han ahogado miles de personas. En el Mediterráneo más de 800 las personas han muerto o desaparecido en los primeros meses de 2019. Además, los países de la UE están priorizando sin rubor algunos acuerdos temerarios con países terceros, en un intento desesperado por impedir que personas refugiadas y migrantes lleguen a Europa. En esta línea aumentaron la cooperación con Libia, donde las personas refugiadas son detenidas y sufren abusos, incluidas torturas y violaciones, y donde, a primeros de julio, un ataque contra un centro de detención de migrantes provocó una masacre en la que murieron al menos 40 personas que se hallaban atrapadas sin posibilidad de escapar.

2. “Salvar las vidas está bien, pero no queréis dejarlos en su sitio de partida, queréis traerlos por las bravas ilegalmente, y eso es un delito.”
Las personas refugiadas huyen de sus países de origen porque sus vidas están amenazadas. Necesitan un lugar seguro para volver a empezar y una oportunidad para hacer una contribución positiva. Los Estados deben acatar su obligación, contraída en virtud del derecho internacional, de cooperar en las operaciones de búsqueda y salvamento y evitar que se pierdan vidas en el mar. Las medidas de control de las fronteras y la inmigración no deben tener prioridad sobre la búsqueda y el salvamento de personas.

Para reducir las cifras de quienes emprenden la travesía por mar, los gobiernos europeos deben aumentar el número de plazas de reasentamiento, las admisiones humanitarias y los visados para las personas necesitadas de protección internacional, y deben garantizar que las personas refugiadas tengan acceso efectivo al asilo en las fronteras terrestres.

3. “Aquí ya no se puede ayudar tantos”

Actualmente hay más de 25,4 millones de personas refugiadas en el mundo. el 85%, están en países de ingresos bajos y medios.

Turquía tiene más de tres millones y medio de personas acogidas. Jordania cerca de tres millones. Pakistán, Uganda y Líbano sobrepasan el millón de personas refugiadas cada uno. Irán, Bangladesh, Sudán y Etiopía dan refugio a más de 900.000 personas y, en Europa, Alemania, con más de un millón, ocupa el sexto lugar en el mundo en número de personas refugiadas.

 

 

 

4. “Llévalos a tu casa y los mantienes”

Dar asilo a las personas refugiadas es una obligación de los Estados.

Son éstos quienes deben de garantizar el derecho de asilo, el establecimiento de rutas legales y seguras para que nadie tenga que arriesgar su vida en busca de refugio y garantizar unas condiciones de acogida dignas. Además de estos mecanismos, existen otras vías alternativas que se corresponden con iniciativas particulares, como son el patrocinio comunitario, la reunificación familiar o becas. Hay muchas personas y organizaciones de todas índole (sociales, religiosas, vecinales) que querrían acoger a personas refugiadas pero, incluso para eso el Gobierno debe facilitar un marco normativo, cuestión que aún no ha llevado a cabo. El patrocinio comunitario es una iniciativa de solidaridad humana por la que gente corriente ayuda a las personas refugiadas a llegar a un nuevo país y asentarse en él.

Además, según el Eurobarómetro (el CIS de la Comisión Europea) de marzo de 2018 el 83% de los españoles cree que España debería ayudar a las personas refugiadas.

Junto con muchas otras organizaciones y movimientos sociales también lo han pedido recientemente la Comisión Europea y ACNUR. Así que la pregunta que nos hacemos es: ¿Qué más hace falta para que los gobiernos europeos sean responsables y cumplan con sus obligaciones?

5. “En España tenemos a mucha gente que malvive en las calles, primero son ellos, los que vengan de fuera que esperen”

Las personas que toman la decisión de salir de su lugar de origen, perseguidas o no, dejan atrás proyectos de vida y familiares, y traen consigo saberes y conocimientos, experiencias profesionales y personales que pueden aportar al lugar donde se desplazan. La Organización Internacional para las Migraciones, en su informe sobre las migraciones en el Mundo del año 2015, resalta la existencia de investigaciones que demuestran cómo la migración puede tener una efecto transformador y ayudar a reducir la pobreza.

España debe ser parte de la solución e impulsar con urgencia un acuerdo a nivel europeo que establezca un mecanismo rápido y previsible de desembarco de las personas rescatadas, acorde con el derecho internacional, y un sistema justo de distribución de las personas solicitantes de asilo entre los países de la UE.

También es necesario destinar los recursos adecuados para atender a las necesidades de todas las personas solicitantes, y que facilite su integración en la sociedad de acogida, así como una profunda revisión del funcionamiento del actual sistema de acogida para que garantice unas condiciones de vida dignas a las personas que obtienen protección internacional.

Nuestra memoria: anarcosindicalistas gaditanos asesinados en los campos de Mauthausen y Gusen

El listado de los españoles muertos en campos de concentración nazis publicado este viernes en el Boletín Oficial del Estado incluye a casi sesenta gaditanos. Diez mil españoles deportados a campos de concentración y exterminio nazis por el gobierno fascista del general Franco, de los cuales más de la mitad fueron vilmente asesinados en ellos.

Los gaditanos principalmente fueron víctimas del campo de Gusen, que dependía del de Mauthausen (Austria), donde murieron 47 de ellos. Siete lo hicieron en Mauthausen, tres lo hicieron en Dachau, y otras dos personas en Flosseburg y Hartheim. Todos hombres, hay vecinos de más de 20 municipios, hasta 14 de la Sierra gaditana. De La Línea, aparecen 9 fallecidos, Cádiz capital 5 y de Jerez 4.

En la comarca de la Janda se recuerda a Francisco García Vidal, asidonense que cuenta con una placa en su pueblo. Según se explica en la fue uno de los asidonenses encarcelados tras la represión del gobierno republicano burgués en los trágicos Sucesos de Casas Viejas.

Con el inicio de la Guerra civil española, consigue pasar junto con varios vecinos a la zona antifascista, iniciando un periplo que le llevará hasta Barcelona, siendo nombrado capitán y posteriormente teniente en 1938. Con la caída de la capital catalana, cruza los Pirineos y acaba en uno de los campos de concentración franceses, posiblemente el de Vernet d’Ariége junto con los exiliados confederales de la Columna Durruti, unidad de combatientes anarquistas de la CNT-FAI. Lucha en la resistencia gala contra la ocupación nazi una vez que Francia es invadida Francia, acabando detenido por la Gestapo.

El 7 de abril de 1941 entraría en el campo de exterminio nazi de Mauthausen, el campo de los españoles, junto con varios paisanos de Benalup-Casas Viejas y Alcalá de los Gazules. Por causa del trabajo forzoso y de las malas condiciones, cae enfermo y es trasladado el 20 de octubre del mismo año al komando de Gussen, uno de los subcampos de exterminio que tenía Mauthausen, donde los prisioneros son expuestos a condiciones infrahumanas de frío y hambre. Allí, García Vidal muere el 20 de diciembre de 1941 a los 29 años de edad.

Otro de los jandeños que corrió la misma suerte fue Antonio Lino Reyes, perteneciente al sindicato anarquista CNT (Confederación Nacional del Trabajo). El historiador de Benalup Salustiano Gutiérrez, escribe en su blog de historias de Casas Viejas. sobre él, donde se pueden ver documentos como su certificado de defunción y donde pone que este jornalero libertario era minero de profesión, "seguramente sería porque estuvo nueve meses arrancando piedras y subiendo la famosa escalera de la muerte de este campo austriaco" (Mauthausen), explica.

Lino, miembro del sindicato anarquista, también huyó los guardias del Capitán Rojas en los Sucesos de Casas Viejas de 1933, y como no lo encontraron se llevaron al compañero de su madre a la corraleta de Seisdedos: José Jordán del que poco se sabe.

 
En la Revolución española de 1936, combatió en la Columna Durruti, perdiéndosele el rastro en la costa levantina desde donde logró huir a Francia donde también es detenido por los nazis. "El miedo que les había hecho huir de Casas Viejas donde Durán y Lino dejaban hijos y mujer embarazada, los fue empujando a estos jandeños por la España en guerra hasta conducirlos a las ratoneras de Mauthausen", añade el historiador Salustiano Gutiérrez.

Dos años antes que empezaran a llegar judíos a los campos de exterminio nazís en 1942 ya lo hicieron antifascistas y anarquistas españoles. Si consiguieron escapar del castigo del régimen fascista español no lo pudieron hacer del nazismo alemán. Parece como si hubiera una condena sobrenatural por el hecho de ser pobres y derrotados. Y en esas cuestiones los campesinos de Casas Viejas siempre han tenido un rol especial. Y no sólo han sido derrotados porque encontraron la muerte, también fueron sometidos a una segunda derrota; la que impone el silencio y el olvido. Pero no lo será por nuestra parte.

Libertad Antoine Nieto Galindo

Desde la Confederación Regional de Levante de la CNT–AIT se mantiene la campaña en apoyo a Antoine Nieto Galindo, exigiendo su libertad tras más de 40 años de encierro en cárceles españolas y francesas, ante el traslado inminente que se realizará a inicios de 2020.

 
El compañero Antoine, quien está preso por expropiaciones de bancos y sin delitos de sangre, ha pasado ya varios años preso en España, y ahora los gobiernos de España y Francia preparan su traslado a este último a través de una OEDE (Orden Europea De Entrega), además, en Francia fue condenado a dos cadenas perpetuas sin haber podido asistir al juicio ya que no fue avisado de que lo tenía. Como resultado de semejante canallada, le condenaron a dos cadenas perpetuas al no haber asistido (pues no le permitieron) y ser declarado en rebeldía. Su situación se agrava más al señalar que no se trata de una persona con salud plena, pues como la mayoría de los presos, al encontrarse encerrado en condiciones infrahumanas ha contraído graves perjuicios a la salud, como la pérdida de casi toda la dentadura, cáncer, problemas digestivos debido a no poder digerir bien la comida… Algunos de estos problemas se pudieron solucionar gracias al apoyo y solidaridad entre compañeros.

Con el traslado inminente, hemos lanzado de nuevo a las calles llamadas a la acción y solidaridad con Antoine, por lo que pedimos que se realicen concentraciones frente a los organismo del estado responsables de penitenciarias; concentraciones frente a los organismos del estado francés, difusión del material de la campaña en redes y en las calles; llamadas, correos, faxes y cartas dirigidos a Dirección General de Instituciones Penitenciarias y la prisión de campos del río Murcia II exigiendo su libertad inmediata y anulación de la OEDE, notas de prensa…

¡No permitamos el asesinato en silencio de los compañeros en prisión!
¡Abajo los muros de las prisiones!

Confederación Regional de Levante CNT-AIT

Ateneo Anarquista de Albacete: muestra de arte libertario

Bonicas, este año en los arcos del ateneo vamos a tener una muestra de arte libertario cuyos temas son la ecología, feminismo, cuidados, anti(racismo, capacitismo, fascismo, capitalismo..) diversidad...¡participad creadoras!

Primer semestre de 2019: 292 trabajadores muertos en accidentes de trabajo en el Estado español

Más de un trabajador muerto al día. 292 personas fallecieron debido a accidentes de trabajo en la primera mitad del año, según los datos provisionales publicados por el Ministerio de Trabajo de la siniestralidad entre enero y junio de 2019. De ellos, 259 eran asalariados y 33, autónomos.

 
Como es habitual en estos accidentes, la gran mayoría de las víctimas son hombres. Los datos provisionales recogen que murieron 275 trabajadores y 17 trabajadoras en el primer semestre del año.

Más allá de los accidentes que ocasionaron la muerte de los afectados, la estadística oficial aporta las cifras del conjunto de siniestros en el ámbito laboral. En los primeros seis meses del año tuvieron lugar 664.332 accidentes de trabajo, de los que casi la mitad (310.130) ocasionaron la baja médica de los trabajadores. Supone que cada día se producen en España más de 1.700 accidentes laborales con consecuencias en la salud de los trabajadores que requieren ausentarse de sus puestos.

De estos accidentes con baja, la gran mayoría se produjeron durante la jornada de trabajo (268.823) y 41.307 tuvieron lugar al ir o regresar del trabajo, lo que se denomina accidentes 'in itinere'.

La construcción, el sector con más siniestralidad
Los datos publicados también permiten detectar dónde se concentran más accidentes laborales, tanto por sectores de actividad como en las diferentes Comunidades Autónomas. Una de las conclusiones que se pueden extraer es que la construcción ha empeorado mucho sus datos respecto al año anterior.

Hasta junio, murieron 60 trabajadores de la construcción por accidentes mientras desempeñaban su trabajo. Para la comparativa con 2018, solo con datos de asalariados, se observa un aumento del 21% en el primer semestre, de los 43 fallecidos el año pasado a los 58 empleados muertos entre enero y junio de 2019.

Si atendemos a los datos de incidencia, también se evidencia un aumento (de un 11,5%), con un resultado de un accidente laboral mortal en jornada por cada cien mil asalariados de la construcción.

Tras la construcción, los sectores con más trabajadores muertos en el primer semestre son el "transporte y almacenamiento", con 38 víctimas, y la industria manufacturera, con 35 fallecimientos.
Por Comunidades, en términos absolutos, la que concentró más muertes de trabajadores fue Andalucía (57 personas), seguida de Catalunya (46) y la Comunidad de Madrid (32).

Sin embargo, el índice de incidencia –solo de accidentes mortales de asalariados durante la jornada– señala otras comunidades como las que presentan mayor siniestralidad en relación a su número de trabajadores. Las que obtuvieron peores datos fueron Cantabria, con 0,5 muertes por cada cien mil empleados, seguida de Galicia (0,4) y Navarra (0,35).

Títeres desde Abajo: próximas representaciones de la obra Para´lel-55

Esto es un no parar, y aunque dijimos que estábamos de vacaciones, entre bañito en la playa y cervecita en terraza todavía nos quedan ganas de ofreceros perlitas como la que vamos a tener el próximo sábado 17 de agosto a partir de las 21:30h. y es que visitarán nuestro humilde hogar nada más y nada menos que la compañía TITERES DESDE ABAJO, con su ultimo trabajo PARAL´LEL-55. CRONICA DE UNA HUELGA HISTORICA Y OTRA QUE NO LO FUE TANTO.

Hartos de ser obligados a pelearse a cachiporrazos en cada función, Francisco y Purita, dos viejos títeres de un antiguo teatro de la Avenida Paral.lel de Barcelona, deciden ponerse en huelga tal y como sucedió 100 años atrás en La Canadiense, cuando la fuerza de los trabajadores consiguió que se decretase la jornada de 8 horas. Pero los tiempos han cambiado mucho desde entonces y nunca les contaron que la lucha es un camino lleno de contradicciones, alegrías y pelotas de goma.

No te lo puedes perder, y ya sabeis con reserva previa en los telefonos de siempre 667839338 y 661700991

Precio entrada 8€

Miércoles 14 - Errotxapeako Gaztetxea en Iruña
Sábado 17 - La Media Luna. Espacio Artistico en Santander
Domingo 18 - CNT-AIT de Torrelavega
Jueves 22- Casa del Pueblo de Candás
Domingo 25 - Unión Anarcosindical de A Coruña
Jueves 29 - CSO A Kasa Negra de Ourense
Viernes 30 - O Fuscallo de A Guarda
Sábado 31 - CSOA A quinta da Carmiña
Domingo 1 - Casa Colorida de Nigrán

Confederación Regional de Levante, CNT-AIT: Campaña contra las cárceles y el sistema que las mantiene

Somos conscientes de que las cárceles no ayudan ni al individuo que se encuentra en ellas, ni a l@s familiares de l@s pres@s, ni a la sociedad en general, debido a la influencia y efecto que estas producen sobre tod@s, es decir, perpetuar el delito, la pobreza, la violencia, la venganza y el odio.

Señalamos así la influencia de las cárceles sobre todxs nosotrxs, pues muchas veces no nos damos cuenta ni nos paramos a pensar en cómo afecta esta institución sobre la sociedad.

-Los carceleros. Desde hace un tiempo exigen ser llamados funcionarios de prisiones, pues parece que esta palabra es más democrática, falseando la realidad y tratando de maquillar con la humanidad de la que carece a esta “actuación” (que no podemos llamar trabajo). Aquellas personas que cobran un sueldo a cambio de encerrar, maltratar, golpear, abusar, amenazar, torturar física y psicológicamente, etc… no pueden más que condenarse a un embrutecimiento moral, a una deshumanización y falta de empatía que terminará extendiéndose a todos sus allegados. Poner precio a la dignidad por ser un inmoral y un estómago agradecido, mirar a otro lado y desentenderse de la responsabilidad que tenemos como individuos de la sociedad a la que pertenecemos… todo ello no puede más que provocar nuestro desprecio y desapego hacia aquellos a los que no les importa participar en el daño a familias enteras a cambio de una miseria de salario. Es por todo esto que deseamos a los carceleros aquello que más necesitan: la humanidad y empatía suficiente para desprenderse de semejante función de vergüenza.

-Los presos. Encerrados entre cuatro paredes, unos durante meses otros durante años, otros décadas… alejados de sus familias, de la sociedad del día a día, torturados con la rutina más insoportable para luego ser escupido a un mundo desconocido donde todo son prisas, impuestos y exigencias, una exposición facilitada a mercado de adicciones de todo tipo, por no mencionar el gran panorama laboral, donde el paro aguarda a todos aquellos que son despreciados por la sociedad al haber sido presos. No cabe duda de que las cárceles no tienen como finalidad ayudar a las personas pobres, a las que por falta de medios han dado con los huesos en prisión, a los enfermos mentales o frustrados que se constituyen en “peligro social”, sino que reafirma estas figuras, que pasan a ser números e “internos” para dejar de ser personas con dignidad, la palabra y el entendimiento entre estos y los carceleros no existe, el dialogo se producirá a base de insultos, golpes, y miradas de prepotencia por parte de los carceleros hacia las miradas de desprecio o indiferencia de los presos. En numerosas ocasiones, la situación dentro se hace tan insostenible que optan por realizar actos reivindicativos dañándose a ellxs mismxs, como huelgas de hambre y sed para lograr derechos ya reconocidos como asistencia médica, traslados a cárceles cercanas a la familia, libertad de enfermos crónicos y graves… Una vez fuera costará adaptarse, y más aun encontrar trabajo estable bien retribuido y con buenas condiciones, que es el único elemento base para esa ilusoria reinserción o resocialización de la que habla el estado. Tenemos claro que la cárcel no ayuda, no reinserta, solo destruye y embrutece, reafirmar el papel de delincuente que la sociedad de las cárceles le impone a esa persona, por ello debemos exigir la libertad de todos lxs presxs.

-La familia. Este es el elemento invisible en este proceso. Siempre que se da una noticia sobre el encierro de alguien, o se hable de tal persona presa se omite el sufrimiento de la familia, o en el peor caso, es explotado de forma sensacionalista y oportunista. La familia sufre el desarraigo de un ser querido cuando es trasladado lejos y se ve obligada a tener que desplazarte muchos kilómetros para una visita de 20 minutos a través del cristal; los gastos y posibles percances que suponen el viaje, alojamiento, envío de paquetes y dinero para peculio y llamadas del ser querido; el sufrimiento que se produce cuando pasas semanas sin saber de él/ella; las vergonzosas huelgas de los carceleros basadas en mentiras, que te impiden comunicar con tu ser querido después de haber cruzado medio país para verle. Una vez que la persona presa sale, la familia debe volcarse en el, estar constantemente con él, ayudarlo económicamente… un panorama que hará en muchos casos por necesidad volver sobre el delito a la persona recién salida, ya que en casa no hay dinero y fuera no hay trabajo.

Este es el breve resumen del panorama que impone la sociedad de las cárceles, el cual no aceptamos ni apoyamos. Nos negamos a soportar un modelo de “reinserción” basado en torturas, odio, pobreza…

Por todo ello, desde la Confederación Regional de Levante de la CNT-AIT lanzamos una campaña contra las cárceles, con el objetivo de expandir la crítica, dar a conocer la situación que se da dentro de las cárceles y entre presxs y afines de afuera del muro, y animar a los colectivos y organizaciones en lucha contra las cárceles, así como a toda la sociedad a organizar actos de apoyo a los presos en huelga de hambre y otras formas de lucha, a la difusión de la propaganda anticarcelaria y el apoyo a las campañas por la libertad de las personas presas; así como buscar planteamientos y modelos de ayuda y solución a los problemas que la sociedad pueda tener entre individuos, sin recurrir a la tortura, a la autoridad, sino un método basado en pedagogía, empatía y renovación moral y ética. Dicho modelo no podrá funcionar en una sociedad contraria a él, pues la libertad y empatía no surge de la autoridad y el embrutecimiento, por lo que es necesario una condición para un modelo como el planteado: La revolución social y un mundo encaminado hacia la anarquía.

¡LIBERTAD PARA TOD@S L@S PRES@S!
¡POR LA REVOLUCIÓN SOCIAL Y UN MUNDO EN ANARQUÍA!

Confederación Regional de Levante de la CNT-AIT
Comité Pro-Pres@s de Levante

Cuenta de JURÍDICA Y PRO-PRES@S de la Regional de Levante CNT-AIT:

ES51 1465 0100 9220 3689 7698

Contacto:
comitepropresoslevante (arroba) cntait.org

La ciencia demuestra la terrible crueldad detrás de todo espectáculo taurino

Mientras el Tribunal Constitucional tumba la ley que impedía la muerte del toro en las plazas de Baleares, la ciencia demuestra con datos empíricos la terrible crueldad que se esconde detrás de todo espectáculo taurino. 

Informes científicos revelan que los toros sufren desorientación, estrés y miedo cuando salen a una plaza o son forzados a tomar parte en espectáculos como los correbous, según revela Avatma (Asociación de Veterinarios Abolicionistas de la Tauromaquia y del Maltrato Animal). 

Ensayos clínicos confirman que los animales, al igual que las personas, sufren alteraciones metabólicas en su organismo ante situaciones de extremo peligro. Así, se han detectado incrementos estadísticamente significativos de cortisol (marcador de la reacción del estrés), además de aumentos, en mayor o menor medida, de otros 13 parámetros plasmáticos. “La conclusión del estudio es que los bovinos de lidia requieren grandes ajustes internos cuando se enfrentan a cualquier tipo de manipulación, por simple que esta sea”, según Avatma.

Las alteraciones no solo se pueden detectar a nivel muscular, también en la oxigenación del toro y a nivel emocional. En el caso de la especie bovina las manifestaciones externas de dolor o de sufrimiento no suelen ser fáciles de reconocer a simple vista, lo que ha sido aprovechado por los taurinos para propagar la idea de que el toro no sufre porque genéticamente es bravo y siempre ataca porque está hecho para morir en una plaza. Nada más lejos de la realidad. En libertad los toros pueden ser presas de otros animales, de modo que está en su naturaleza ocultar sus reacciones para no manifestar debilidad ante potenciales depredadores. “Sin embargo, se pueden detectar en los animales que participan en festejos taurinos claros signos de desorientación y constantes manifestaciones de estrés, ansiedad, miedo y angustia que describiremos más adelante”, aseguran los expertos de Avatma.

Pero además de las reacciones de terror de cualquier ser ante la posibilidad de perder la vida también se han detectado alteraciones psíquicas. ¿Qué ocurriría si seres superiores y malvados lanzaran a seres humanos indefensos a recintos cerrados para su diversión y disfrute? El pánico sería tan atroz que se volverían locos. Algo similar ocurre con los toros, ya que los veterinarios han detectado alteraciones neurológicas irreversibles que podrían catalogarse como enfermedades mentales en los humanos por el insoportable estrés emocional que llegan a sufrir. 

“Los bovinos son animales gregarios que necesitan estar al amparo de su grupo para sentirse seguros y, por tanto, padecen un gran estrés y una intensa sensación de miedo por el simple hecho de sacarlos de su ambiente natural y separarlos de sus compañeros de manada, o cuando se encuentran en una situación de indefensión que no tienen capacidad de resolver”, añaden los expertos. Además, la visión del toro es escasa, de manera que los objetos que se mueven bruscamente ante ellos son los que más miedo le provocan, ya que en la vida salvaje los depredadores aparecen de manera brusca y repentina.

Todas estas reacciones las puede observar por sí mismo todo aquel que asiste a una corrida de toros. Muchos animales muestran incomprensión por lo que les está sucediendo, desorientación y manifestaciones de estrés, ansiedad, miedo y angustia, tales como respiración acelerada, embestidas constantes (es su forma de luchar contra el estímulo agresivo) sacudidas violentas del rabo, acción de escarbar en el suelo, apertura desmesurada del globo ocular mostrando la esclerótica, resistencia a moverse o comportamientos de escape, huida o evasión.

En general, según los estudios científicos, se ha comprobado que los astados van perdiendo visión y capacidad sensorial a medida que son toreados y picados (hasta quedar casi ciegos). Además, aquellos animales que participan en varios espectáculos taurinos sufren doblemente cada vez que son obligados a pasar por el mismo trauma.

Pero los toros no solo sufren psíquicamente, también físicamente. Se les martiriza con bruscos ejercicios para los que no están preparados (los bóvidos son herbívoros que se pasan una gran parte del día alimentándose, rumiando y descansando). Los estudios veterinarios determinan dos causas principales del sufrimiento físico: la acidosis metabólica (una bajada del pH en la sangre y tejidos por debajo de 6,5, provocada por el ejercicio en forma de carreras, embestidas y giros) y las lesiones musculares. De ahí la espiración acelerada, la hiperventilación, el movimiento abdominal trabajoso, la boca abierta, la lengua fuera, la disnea, alteraciones cardiacas, alteraciones metabólicas y obnubilación.

Las lesiones musculares más frecuentes son “alteraciones mitocondriales, pérdida del contorno poligonal de fibras, centralización de núcleos, procesos de necrosis (muerte celular), fragmentación fibrilar y vacuolización del sarcoplasma causada por hipoxia celular, fibrosis, miopatías con atrofia e impotencia funcional de los músculos, y degeneración y rotura de fibras”.

Y finalmente llegan las heridas más graves: el toro es lanceado, banderilleado y muerto a espadazos (cuando no por descabello). Llegados a ese punto no hay que ser veterinario ni experto científico para entender que cualquier animal sufre heridas de un dolor insoportable hasta que llega el momento de la muerte. Dislocaciones y fracturas cervicales, golpes, politraumatismos, contusiones, hemorragias internas, destrucción general de órganos vitales y en general una agonía que nadie con un mínimo de sensibilidad y de humanidad debería considerar como una diversión o “un arte”.

Los veterinarios llegan a la conclusión de que el “reconocimiento empírico de que los animales pueden experimentar sensaciones de dolor, angustia y sufrimiento implica definir como moralmente injustificable cualquier daño intencionado que se les cause”.

El BOE publica hoy los nombres de 4.427 español@s asesinad@s en Mauthausen y Gusen

L@s familiar@s e interesad@s tendrán la posibilidad de presentar alegaciones y solicitar correcciones en el plazo de un mes. Así serán incluidos en el registro de fallecid@s, estatus que todavía no tenían.

 
El Boletín Oficial del Estado (BOE) publica este viernes el listado de 4.427 ciudadan@s fallecid@s en los campos de exterminio nazis en Austria de Mauthausen y de Gusen, que dependía del anterior, con el objetivo de facilitar a l@s familiares su registro.

Con la publicación del listado se lleva a cabo lo acordado por la magistrada-juez encargada del Registro Civil Central, que cumple una de las iniciativas de la Ley de Memoria Histórica para la reparación de las víctimas del nazismo.

L@s familiares e interesad@s tendrán la posibilidad de presentar alegaciones y solicitar correcciones en el plazo de un mes. Así serán incluid@s en el registro de fallecid@s, estatus que todavía no tenían.

La nómina de ciudadan@s del Estado español que perdieron la vida en los campos de Mauthausen y Gusen anotada en la Dirección General de los Registros y del Notariado ha sido comparada con otras bases de datos.

Las personas interesadas en presentar alegaciones podrán hacerlo a partir de este viernes en el plazo de un mes y en internet a través de dos enlaces a páginas web que aparecen en el edicto publicado en el BOE.

En concreto, podrán alegar a través de los siguientes direcciones web:

https://www.mjusticia.gob.es/cs/Satellite/Portal/es/ciudadanos/tramitesgestiones-personales/alegaciones-inscripcion

https://sede.mjusticia.gob.es/cs/Satellite/Sede/es/tramites/alegaciones-sobrehechos 

La iniciativa persigue agradecer y reparar a los más de diez mil deportad@s a campos de concentración nazis por el Gobierno franquista, de los cuales más de la mitad perdió en ellos la vida. Se establece el 5 de mayo como día de homenaje a estas víctimas.

Consultar listado:
Listado de españoles fallecidos en los campos de concentración de Mauthausen y Gusen.

Explicando la Anarquía, por Iñaki

La palabra anarquía ha sido, y en muchos casos sigue siendo, empleada como sinónimo de caos, desorden, falta de organización, e incluso como una referencia a un caótico mundo donde, según malas lenguas, solo puede primar la ley del más fuerte-sádico. Ciertamente, la palabra anarquía ha hecho referencia históricamente a la falta de gobierno, y resaltamos la palabra GOBIERNO, que no organización, pues la falta de uno implica la presencia del otro.

Empleada para las situaciones en las que la injusticia e incapacidad del estado ha empujado a las masas obreras a rebelarse contra toda ley y autoridad. Este carácter negativo le ha sido coloca-do de mano de aquellos que más la temen, es decir, jueces, policías, gobernantes, catedráticos... No será hasta el siglo XIX y sobre todo XX cuando se logra definir claramente y sobre todo con hechos que es la anarquía. Ya conocemos cuales son las mentiras que se cuentan de esta, y quien no las conozca, no tiene más que asistir a una institución de enseñanza, sea privada sea pública, para conocer todas las mentiras y desconocer lo que realmente significa.

 

De este desconocimiento general y confusionismo de los medios de comunicación paso a explicar en pocas líneas de forma que cualquiera pueda entenderlo:

¿Qué es la anarquía? La anarquía es la base de una sociedad federalista, libre, madura, reflexiva y autónoma. Vivir en anarquía implica vivir sin gobierno porque se vive de manera organizada, esto quiere decir que no se necesitan gobiernos de estado, porque la formación y madurez que la sociedad alcanza con el estudio y el trabajo, es decir, la autogestión le permite organizarse de forma asamblearia, planteando los temas que cada comunidad necesita resolver y gestionando por su propia cuenta y mano, todo cuanto la sociedad necesita cubrir; significa vivir sin legisladores, pues el entendimiento y asimilación de conceptos como equidad, solidaridad y apoyo mutuo en nuestro día a día deja claro en la conciencia de la sociedad la máxima de tratar al resto como deseamos ser tratados, entender la sociedad como un colectivo del que se forma parte, y por lo tanto, trabajar conjuntamente para desarrollarla, en vez de aplicar el principio individualista y burgués del individuo sacando provecho y beneficio de la sociedad, es decir, yo sobre los demás y los demás contra mi.

 

Significa la emancipación y la equidad total, absoluta y real, sin distinciones ni libertades para una mitad, es decir, emancipación de la clase obrera para disolver las clases sociales, y emancipación de la mujer del hombre para reelaborar el concepto de familia desde la bases libertarias, entendiendo la familia como un proyecto de vida basado en las relaciones de afecto entre personas, y no como una relación de posesión de propietario-objeto, a igual manera con los hijos, que tampoco se entienden como una posesiones o un fruto, sino como otra persona más que debe ser educada en los mismos valores libertarios, alejándoles de la infancia que actualmente les envenena con cuentos y les trata de mantener ignorantes mientras que de manera hipócrita el estado les domina en la escuela, donde cada vez predominan más las relaciones en base a la violencia y discriminación; significa una vida con trabajo y ocupación para todos, pues eliminando la propiedad, y el dinero, se aplica la propiedad colectiva, encaminándonos hacia el comunismo libertario, donde los individuos producen para consumir aquello que se necesita, en vez de llevar un sistema de hiper producción excesiva que desgasta la tierra y un excesivo consumo, innecesario, egoísta e insalubre, como hace el capitalismo, se trata de organizar el trabajo de forma que se distribuyan las horas entre toda la gente para trabajar, poco y de forma agradable, logrando producir incluso más de lo necesario para vivir, contando con amplias reservas. 

 

En pocas palabras y dejando muchos temas sin poder explicar debido a la larguísima extensión que conllevaría, podemos entender así la anarquía, "a cada uno según sus necesidades, y de cada cual según sus necesidades". 

 

Ciertamente esto chocará con la imagen que muchas personas habrán recibido y aún reciben sobre anarquismo, de esos supuestos anarquistas extremadamente violentos que arrojan bombas incendiarias en manifestaciones o que quieren pro-mover el caos, que siempre andan alcoholizados o consumiendo estupefacientes con extrañas modas y estéticas provocativas. 

 

¡Nada más alejado de la realidad! La violencia no es algo propio y exclusivo del anarquismo, se trata de un principio que todo el mundo es capaz de emplear o no, incluso el estado trata de obtener el monopolio de la violencia a través de cuerpos represivos y armados llamados fuer-zas de seguridad, la violencia, comienza con el estado mismo, en las escuelas donde se crean y se empiezan a manifestar las diferencias sociales, prejuicios raciales, de género, etc... es en las mismas instituciones estatales donde se toman los prime-ros contactos y manifestaciones de violencia, e incluso tratan de hacer de ella una forma de vida asalariada. 

 

Respecto a las drogas, son los estados quienes las crean y legalizan para su paso al mercado o la filtran en la sociedad para mantenerla enferma, reducida a la impotencia, es el estado quien cobra impuestos a la vez que fomenta el alcoholismo y ofrece una economía basada en turismo, es decir, alcohol y ocio, quien genera situaciones laborales desagradables y reprime el sindicalismo, ofreciendo como alternativa el consumo incontrolado y la consecuente adición, que se traduce en consumo incrementado y por lo tanto mayores beneficios a la patronal y a las arcas del estado. 

 

Es el estado y el sistema capitalista quien crea modas hechas a la perfección para todas las personas, ofreciendo miles y variadas estéticas que van y vienen, es decir, crear una imagen y la potencian por la publicidad masiva, haciendo creer que se trata o de rebeldía tal aspecto o de personalidad, cuando se trata simplemente de consumo y beneficios para la patronal. 

 

Lejos de todas estas disparatadas ideas que el estado y la burguesía trata de hacer creer que es anarquismo, debemos procurarnos asentar sus bases para lograr una sociedad futura basada en la libertad, la cual solo puede llegar tras un proceso revolucionario con la consecuente abolición de estado, y todo lo que el implica.

LLEVAMOS UN MUNDO LIBRE EN NUESTROS CORAZONES.
"Explicando la Anarquía" Artículo de Iñaki

Fuente: periódico "Fragua Social", nº 10

Portugal: movilización antifascista en Lisboa ante el anuncio de una "convención" ultra

Ya se ha activado una protesta antifascista de repulsa. El organizador es el grupo portugués Nova Ordem Social, que tiene como lema "los portugueses primero" y que defiende "la reconquista de la patria y expulsión de los invasores", así como un regreso de lo que consideran "valores" de la dictadura salazarista.

Su líder, Mário Machado -condenado en 1997 por una agresión racista- ha invitado a Lisboa a representantes de la extrema derecha españoles y francés, además de procedentes de Polonia, Bulgaria, Italia y Alemania.

Entre quienes han confirmado asistencia, según ha anunciado el propio Machado en redes sociales, están el francés Yvan Benedetti, del movimiento L'Oeuvre française; y el español Josele Sánchez, ex falangista. Este último es director del ultraderechista diario digital ‘‘La Tribuna de Cartagena’’, medio que divulgó los datos personales de la víctima de la violación múltiple de los Sanfermines de 2016.

La reunión es inédita en la historia democrática de Portugal, país donde la extrema derecha no tiene representación en las instituciones (el Partido Nacional Renovador, el último de esta tendencia en concurrir a las urnas, obtuvo 0,5% de los votos en las legislativas de 2015) y en parte por ello se ha encendido la alerta entre la inteligencia lusa. 

"Muy de cerca", así está vigilando ya el Servicio de Informaciones de Seguridad el evento, según han dicho fuentes policiales a medios lusos, a los que también han confirmado una exhaustiva "monitorización" de las actividades que los asistentes puedan realizar.

Por su parte, grupos antifascistas lusos preparan una movilización para el sábado a la 13.00h en la céntrica plaza de Rossio, donde quieren dejar claro a estos grupos que ·Portugal no es un país en el que sean bienvenidos". 

"Esperamos que puedan venir antifascistas de toda Europa, aunque obviamente la mayor responsabilidad será para los grupos portugueses", indica a Efe Vasco Santos, uno de los portavoces del Frente Unitario Antifascista, que coordina la concentración de repulsa del sábado.

Apunta que han conseguido en pocos días 4.000 firmas de apoyo a la convocatoria, por lo que las expectativas son buenas, y apela a los ciudadanos a marchar a Rossio. 

"Es necesario decir que no, que no es admisible volver a tener fascistas comandando países", insiste, antes de advertir que este tipo de movimientos han crecido en el viejo continente en los últimos años y "no se deben tomar a broma".

Contra el sindicalismo prostitucional

Los sindicatos CCOO y CGT y, lamentablemente, algunos de la CNT se plantean abrir secciones sindicales para “trabajadoras sexuales”. Estos sindicatos se presentan como defensores de los derechos y libertades de las mujeres prostituidas y se alzan contra todas las voces discrepantes. Son progres que le quieren dar un baño de respetabilidad al burdel.  

Parten de la base de que van a luchar por los derechos de mujeres que libremente eligen vender su libertad sexual a cambio de dinero. 

Eliminadas las mujeres con adicciones, las que han sido víctimas y pueden haber desarrollado estrés postraumático, las que no tienen otro modo de satisfacer sus necesidades vitales y las de sus seres queridos, entendemos que quedará un grupo exiguo de mujeres que libremente y teniendo otras opciones a su alcance, han decidido dedicarse a la industria sexual. A este grupo de mujeres el sindicalismo debería de garantizarles el cumplimiento estricto de la normativa de seguridad y salud y riesgos laborales que impida que el ejercicio de este “trabajo” conlleve riesgos para su integridad física.

Tendría que aplicárseles la misma normativa que a otras profesiones que tratan con fluidos biológicos, como saliva, sangre, sudor, heces u orina. Deberían defender entonces que sus afiliadas prestaran sus “servicios” con mascarilla, gafas de protección, mono desechable y guantes.

También cabría preguntarles a estos sindicalistas con qué patronal negociarán las condiciones laborales de estas mujeres y qué tipo de negociación colectiva desplegarán. ¿Respaldarán la prostitución de mujeres embarazadas? ¿Cómo garantizarán que una mujer prostituida en la mediana edad, cuando su cuerpo, instrumento de trabajo, ya no sea demandado, no va a aceptar participar en actos objetivamente denigrantes como por ejemplo ser orinada, una práctica que la industria del sexo ofrece en su carta de “servicios”, en contra de su propio deseo y exclusivamente por necesidad? ¿Cómo regularán el acoso sexual?

Por otro lado, estos mismos sindicalistas ¿qué cursos de formación y reciclaje van a ofrecer a las niñas y jóvenes para alimentar este sector? 

Se trata de una industria que afecta al cuerpo de media humanidad y envilece a la otra media, potencial compradora de vidas humanas. Puestos a abrir secciones sindicales nuevas ¿para cuándo un sindicato de mendigos? ¿para cuándo el de vendedores de córneas y riñones? Si de lo que se trata es de negociar, no con el cuerpo sino con las libertades y derechos, ¿por qué no un sindicato de vendedores de votos?

Sindicalismo y sistema prostitucional son irreconciliables, si se analiza con el corazón y la cabeza, a no ser que sean otras las partes del cuerpo que lleven el timón de las decisiones.
 

Recordamos lo que las mujeres anarquistas han defendido históricamente y que apoyamos hoy, como ayer:

“Las casas de prostitución siguen abarrotadas de pañuelos rojinegros y de toda clase de insignias antifascistas. Es una incomprensible incoherencia moral que nuestros milicianos sean en la retaguardia los que sustenten y aún extiendan la depravación burguesa en una de sus más penosas formas de esclavitud, la prostitución de la mujer. No se explica que espíritus dispuestos en las trincheras a todos los sacrificios necesarios para vencer en una guerra a muerte fermenten en las ciudades la humillante compra de carne humana de clase y de condición.

Combatientes, no seáis vosotros nuestros propios camaradas los que entorpezcáis con una conducta de señoritos una labor de tan sí tan difícil. Ayudadnos a que todas las mujeres se sientan responsables de su dignidad humana. No sigáis atropellando a las que, como único medio de existencia tengan que soportar vuestra tiranía de compradores mientras nosotras nos esforzamos en hallar el medio mejor de emancipar nuestras vidas.


AGRUPACIÓN MUJERES LIBRES CNT-FAI
Grupo Anarquista Higinio Carrocera. Asturias

Si la empresa no registra el horario, los empleos a tiempo parcial se presumen completos

Si el empresario no registra el horario, los empleos a tiempo parcial se presumen completos. La sentencia recalcula y eleva los salarios adeudados a una trabajadora porque la empresa no probó las horas realizadas

La ausencia de registro horario en los contratos a tiempo parcial conlleva que, en caso de conflicto, los jueces deban presumir que el trabajador desempeñaba sus tareas a jornada completa. Y ello, por ejemplo, en caso de que se cuestione el despido, puede provocar que la compañía tenga que pagar una indemnización mayor. Algo similar le ha sucedido a un establecimiento de Salamanca, que deberá abonar a una exempleada casi 6.600 euros (más un 10% anual en concepto de intereses) por varias mensualidades de salario pendientes.

La relación laboral entre la trabajadora, camarera, y el local apenas duró ocho meses. Tras extinguirse el vínculo entre ambos, la empleada demandó a la compañía reclamándole cuatro meses de salario más sus vacaciones.

El juzgado de primera instancia reconoció la deuda y condenó a la empresa a abonarle determinados conceptos salariales calculados sobre la base de una jornada a tiempo parcial. Sin embargo, tras el recurso de la demandante, el Tribunal Superior de Justicia de Castilla y León ha recalculado y elevado esa cantidad, como si la jornada laboral de la afectada fuera de ocho horas, dado que el empleador no aportó el registro de las horas efectuadas. 

Día a día

Según se apunta en la sentencia, el artículo 12.4.c) del Estatuto de los Trabajadores dispone que la jornada de los empleados a tiempo parcial "se registrará día a día y se totalizará mensualmente, entregando copia al trabajador, junto con el recibo de salarios, del resumen de todas las horas realizadas". En caso de incumplimiento, "el contrato se presumirá celebrado a jornada completa, salvo prueba en contrario".

Tal y como apunta el TSJ, la regulación, en este sentido, es "clara e indubitada", admitiendo, eso sí, destruir la presunción legal si la empresa logra probar la jornada parcial.

"Ante la injustificada falta de aportación del registro [...] no puede hacerse recaer sobre la trabajadora la carga de acreditar la realización de una jornada a tiempo completo", asevera el fallo. Es la empresa, además, a quien corresponde la llevanza del control horario, por lo que es "quien puede y debe aportarlo".

El TSJ reprocha al juzgado que haya hecho recaer sobre la demandante el deber de probar la jornada completa. Por ello, tumba la resolución y procede a recalcular y elevar los salarios adeudados.

Grecia: "No pasarán" se convierte en el lema de Exarcheia

Aquí está el cartel en curso de collage en las paredes del barrio rebelde y solidario de Atenas, desde esta mañana:"No pasarán" se convierte en el lema de Exarcheia! Después de ser inscrito, por primera vez hace dos semanas, en la pancarta que barre otra vez la calle Notara al noroeste del barrio, el lema de la revolución de 1936 en España comienza a verse en todas partes .

Los colectivos y los lugares autogestionados de exarcheia no tienen miedo de las ruinas y lo dicen alto y fuerte.Aquí está el texto del cartel:

" Ante la represión del estado, ni abandono ni tregua
Construyamos las barricadas de la solidaridad
Contra el inminente ataque represivo
¡ NO PASARAN !

Este cartel está firmado y impreso por varios de los lugares emblemáticos de exarcheia, empezando por el k * VOX (conocido por ser la base de rouvikonas), notara 26, spirou trikoupi 17, etc.

En el silencio de los medios de comunicación occidentales, el estado más al sureste de Europa, en el cruce de África y asia, se prepara para pisotear uno de sus lugares de resistencia y creación más míticos.

En los últimos años, el viento que se ha levantado en Grecia ha inspirado mucho otros movimientos sociales más allá de las fronteras. Los lemas pasados, como ya no vivimos como esclavos, por ejemplo, han sido recogidos en muchas ocasiones durante la lucha contra la ley de trabajo en Francia o incluso por algunos chalecos amarillos más recientemente. Ídem en otros países como España, Indonesia e Italia.

Más aún que las palabras e ideas, es sin duda el ejemplo, incluso muy imperfecto, de exarcheia que representa la mayor amenaza. Los estados no quieren dejar ver que no tenemos necesidad de ellos. La democracia directa, el consenso, la negativa total de la autoridad y de la jerarquía, la acogida, la asistencia mutua, la autogestión o la auto-Organización son ejemplos poderosos, concretos y muy peligrosos para la existencia misma de este viejo mundo que Sólo descansa en la teoría de " el final de la historia ", la afirmación de que " no hay alternativa " y un nivel de vigilancia y represión que se eleva en todas partes.

El poder lo sabe perfectamente: otro mundo está a mano. Otra forma de vivir juntos, sin él. Otro futuro.

Por eso no nos dejaremos hacer.

Yannis Youlountas

https://www.youtube.com/watch?v=TwLLdqR5BFE

http://blogyy.net/2019/07/22/no-pasaran/

Ya está disponible nuevo ejemplar de "Todo por Hacer" (Agosto 2019)

 

 

"Todo por Hacer" es una publicación anarquista que se edita mensualmente en Madrid. Se distribuye de forma gratuita en esta ciudad y se puede descargar en www.todoporhacer.org
 

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Artículos
Macrofestivales de verano, entre huelgas y movilizaciones
El barrio del Raval contra Blackstone
Porque el barrio es de quien lo habita: Hemos venido a jugar
Fortaleza Occidente: una historia de migraciones, represión y resistencias
Hong Kong: Anarquistas en la resitencia contra la Ley de Extradición

Memoria histórica
Historia de Lavapiés: el latido de Madrid que resite a lo largo del tiempo

Recomendaciones
[Ensayo] Autodefensa. Una filosofía de la violencia
[Periódico] Vuelve cnt, el periódico de la Confederación Nacional del Trabajo
[Poesía] Clavar limas en la tierra.La fuerza de lo colectivo. Apuntes sobre autoorganización
[Ensayo] La máquina es tu amo y señor

Radios
Barrio Canino, vol. 253. Apuesta por tu barrio. Locales de juego en los barrios obreros

Tirada: 1.000 ejemplares
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Se cumplen 75 años del Samudaripen, el genocidio antigitano en Europa

Hoy, 2 de agosto, se cumplen 75 años de la liquidación del llamado campo de familias gitanas, Familienzigeunerlager de Auschwitz. Una reciente investigación llevada a cabo por el Departamento de Historia del Museo de Auschwitz ha demostrado que aquella fatídica tarde-noche del 2 de agosto de 1944 entre 4.200 y 4.400 personas gitanas de todas las edades fueron cruelmente asesinadas en las cámaras de gas. 

 
Se conoce como el Samudaripen, el genocidio de la población gitana durante el nazismo. Samudaripen [samudaripén] y Porrajmos [porraymós] son los dos términos que se utilizan habitualmente para denominar el genocidio al que fue sometida la población gitana europea durante el régimen nazi (1933-1945) y que se extendió por 20 países europeos. El término más adecuado, no obstante, es Samudaripen.

La población romaní junto con la población judía fueron los dos grupos étnicos objetos de genocidio durante el nazismo tanto en Alemania como en los países europeos que formaron el Eje, sus socios y los gobiernos colaboracionistas.

El genocidio gitano, el Samudaripen, se inició mucho antes del comienzo de la 2ª Guerra Mundial. Por supuesto, en Alemania como en el resto de países de Europa Central y Occidental el antigitanismo tiene una larga historia que se ha ido plasmando en las leyes y en el imaginario colectivo. En España, en concreto, son más de 230 leyes antigitanas las que lo han sustentado.

En la actualidad, según los más recientes estudios de la Agencia Europea de Derechos Fundamentales el racismo antigitano, el antigitanismo, es la forma de racismo más prevalente en todos los Estados miembro de la Unión Europea y el más aceptado socialmente.
 

Un genocidio con características propias 

Con el ascenso al poder del Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán y el nombramiento de Hitler como Canciller en 1933 el destino de la población gitana Sinti —así es como se denominan a sí mismas estas personas— se configuró directamente al exterminio. Así, en 1935, con la promulgación de las leyes de ciudadanía del Reich y para la protección de la sangre y el honor alemanes—las famosas leyes de Núremberg— se despojó a la población Sinti, clasificada como una raza inferior, de la ciudadanía y del derecho al voto.

Esas leyes pretendían la conservación de la pureza racial alemana y para ello prohibían los matrimonios entre personas arias y no arias. Los criterios dispuestos para establecer qué personas eran consideradas gitanas eran exactamente dos veces más estrictos que aquellos que definían quienes eran judías: si uno de los ocho bisabuelos de una persona era gitana/o, aunque a su vez fuera mestiza/a, esa persona era considerada de ascendencia gitana mientras que se definía como judía a una persona que tuviera, al menos, un/a abuela/o judía/o. Y todo se basaba en criterios meramente sanguíneos, genéticos, sin tener en cuenta la religión ni la práctica cultural o étnica. Por eso, cuando alguien habla de “pureza” en relación con las personas gitanas nos saltan todas las alarmas ya que ese tipo de razonamiento está en la base ideológica del racismo más atroz

Ya en junio de 1938, unos 700 hombres gitanos fueron enviados a los campos de concentración de Dachau, Buchenwald, Sachsenhausen y Lichtenburg dentro de la llamada Aktion Arbeitsscheu Reich (Acción contra los vagos). En esos y otros campos fueron sometidos a trabajos forzados.

El 8 de diciembre de 1938 se publicó el Decreto para combatir la plaga gitana (Bekämpfung der Zigeunerplage): “La experiencia hasta ahora en la lucha contra la plaga gitana y el conocimiento adquirido a través de la investigación de la biología racial hacen aconsejable abordar la regulación de la cuestión gitana a partir de la naturaleza de la raza. Según la experiencia, los mestizos tienen mayor participación en el mundo del crimen. Por otro lado, se ha demostrado que los intentos de integrar a los gitanos han fracasado, especialmente entre los gitanos de raza pura, debido a su fuerte impulso migratorio. Por lo tanto, resulta necesario tratar a los gitanos de raza pura y a los mestizos por separado en la solución final de la cuestión gitana” (la traducción y el subrayado son nuestros).

A partir de 1940, las personas romaníes de Alemania y Austria fueron deportadas a la Polonia ocupada y alojadas en los guetos judíos que iban vaciando. La primera deportación tuvo lugar a mediados de mayo de 1940 y afectó a unas 2.500 personas.

El asesinato sistemático de las personas gitanas comenzó en el verano de 1941. Durante el asalto de las tropas nazis contra la URSS miles de Rroma [pronúnciese romá], gitanos y gitanas, fueron víctimas de ejecuciones en masa por parte de los “Einsatzgruppen” (grupos operativos) de las SS. Estos comandos de la muerte tenían como tarea principal la matanza de personas judías y gitanas, además, de los y las comisarios políticos.

Aunque no hay cifras exactas, se calcula que unas 100.000 personas gitanas fueron asesinadas por estos comandos de la muerte tanto en la URRS como en Polonia y otros territorios ocupados de Europa del Este y los Balcanes, especialmente en Ucrania, Bielorrusia y Yugoslavia. Tan sólo en Polonia se conocen unos 180 lugares donde hubo ejecuciones en masa de personas romaníes.

Otro componente de la política de extinción de la población gitana fue la esterilización forzada, tanto dentro de los campos de concentración como en hospitales externos, de manera que el 94 % de las personas esterilizadas forzosamente durante el periodo nazi fueron personas gitanas.

Miles de Rroma, en su mayoría mujeres y niñas, tuvieron que sufrir esta operación, a menudo sin anestesia. Muchas murieron durante la operación. Se estima que alrededor de la mitad de la población romaní residente en los territorios ocupados por el Tercer Reich murieron como resultado de la persecución y el terror nazi. En algunas zonas, este porcentaje alcanzó el 80 %.

Aún no hay un listado de víctimas gitanas. Sólo listas parciales y no en todos los campos de concentración o exterminio. Tampoco hay una voluntad política de promover la investigación que haga posible aflorar las verdaderas dimensiones del Samudaripen.

El intento de minorar la cifra de víctimas responde claramente a los objetivos del antigitanismo y sirve para postergar a las y los Rroma actuales, incluidas las víctimas, incluso de los actos oficiales de conmemoración del Holocausto. Así mismo, el lugar destinado a la memoria gitana dentro de los museos del Holocausto es mínimo.

Aunque hace algunos años que el Consejo Estatal del Pueblo Gitano, auspiciado por el Ministerio de Igualdad, celebra un acto en homenaje a las víctimas del Samudaripen, España aún no ha reconocido oficialmente que la población romaní fue víctima del genocidio llevado a cabo por los nazis. Las autoridades responsables suelen escudarse en la neutralidad de España durante la 2ª Guerra Mundial. No obstante, hubo víctimas gitanas de origen español sobre todo en territorio francés donde entre 1939 y 1946, cerca de 6.500 personas gitanas sufrieron presidio en unos 30 campos de internamiento desde algunos de los cuales también fueron enviados a Auschwitz.