Zapatero nos advierte

Tras lo dicho por el presidente del Gobierno ayer jueves en el Congreso de los Diputados, qué harán los "sindicatos" colaboracionistas CC.OO, UGT y afines del "sindicalismo" alternativo. Las palabras más contundentes las ha empleado Zapatero para referirse a la reforma de las pensiones: "Este es un compromiso que no tiene marcha atrás". Tras el retraso que ya se ha producido en este proyecto, Zapatero se ha comprometido a que llegará al Parlamento en el primer trimestre de 2011. "El Gobierno desearía sentirse acompañado por la mayoría de los grupos de la Cámara", pero la abordará igualmente en caso de que no sea así, ha avisado. De forma parecida se ha expresado Zapatero sobre la reforma de los convenios colectivos.

Dijo también que no cambiará el texto de la reforma laboral por "coherencia y convencimiento", a pesar de que sea la principal demanda de los "sindicatos" subvencionados y de casi todos los grupos políticos le hayan pedido cambios en el texto.
Zapatero ha concretado que el Ejecutivo cerrará 14 empresas públicas antes de que acabe el año y fusionará otras 24, con lo que de las actuales 106 quedarán 77. ¡Casi ná!

USA: anarquistas paran marcha neonazi

Al menos 300 activistas de ideología anarquista, impidieron que miembros del partido 'Movimiento Nacional Socialista' realizacen una marcha por el centro de Phoenix, Arizona, ( USA ) el pasado sábado 13 de noviembre. Los neonazis tenían autorización federal y fueron protegidos por la policía en todo momento. Los antidisturbios usaron gas pimienta para dispersar a la multitud de manifestantes antifascistas produciéndose enfrentamientos. El objetivo principal del NSM es crear una "nación americana de sangre blanca pura" en que sólo los arios de ascendendia europea podrán ser ciudadanos. El resto, negros, latinos, asiáticos, etc ...serían enviados a África, América Latina o a donde los arios consideren adecuado. Sin comentarios.

Alcoi: Jornada anti-carcelaria

JORNADA ANTI-CARCELARIA

EL NEGOCIO DE LAS CÁRCELES

Amadeu Casellas dará una charla sobre el negocio de las cárceles, enmarcada en una jornada anti-carcelaria

El próximo día 20 de Noviembre del 2010, la Cruz Negra Anarquista de Albacete y Alicante, con el apoyo de la CNT-AIT de Alcoi, organizan una jornada sobre el negocio de las cárceles.
Dicha jornada está encabezada por la charla a cargo de Amadeu Casellas, ex-prisionero del Estado español, el cual pasó la mayor parte de su vida en prisión. Hoy está con nosotros, libre y con fuerzas para explicarnos qué ocurre en las mal llamadas cárceles, actuales negocios del capitalismo más salvaje que no duda en buscar la mano de obra barata (o regalada) en donde sea. Para este sistema sólo cuenta una cosa; el beneficio, las vidas humanas que pueda llevarse en ese empeño son, para el Estado, "daños colaterales".
La jornada se desarrollará en Alcoi, en el local de la CNT-AIT, calle San Vicente Ferrer, 18, el día 20 de Noviembre.

El programa es el siguiente:

18:00h Presentación jornada
18:15h Mesa Redonda. Ponente; Amadeu Casellas
20:00h Proyección del documental; "Presos de una democracia"
22:00h Cenador Vegano

Todo lo recaudado por la cena será, en primer lugar, para cubrir los gastos de la jornada, y en segundo, para la lucha por los presos anarquistas en nuestras cárceles.

ABAJO LOS MUROS DE LAS PRISIONES!!

Nuestros documentos

Chiclana resurge potente para la lucha confederal, y resurge llena de energía y entusiasmo, dispuesta a reconquistar el prestigio de sus mejores tiempos,
Toda España conoce Chiclana; pero conoce apenas la Chiclana opulenta por los carteles coloridos que propagan sus ricos y variados vinos...Tierras fertilísimas, viñas excelentes, bodegas enormes donde se amontonan fortunas, y en los hogares proletarios, el hambre y la desesperación....
La visitamos hace días para dar una conferencia a los nobles campesinos, y pudimos comprobar que el agro español vive hoy como en los peores tiempos del feudalismo.

Aún está clausurado su Sindicato, a pesar de que el gobernador civil ha ordenado al alcalde la reapertura del mismo; pero el alcalde, orientado por los caciques, que son amos absolutos del pueblo, se niega a ello,afirmando que constituye un peligro para la tranquilidad y orden público.
Una semana fué necesaria para conseguir el permiso, a fin de celebrar la conferencia. Por fin, la autorizaron.
Un salón amplio, alquilado para instalar el Sindicato tan pronto sea levantada la clausura, sirvió para la celebración de este primer acto de propaganda confederal y anarquista.
Luces de carburo alumbran el modesto local, que está completamente abarrotado de trabajadores. Llena, también, la calle, pues todos sienten ansias de escuchar la voz de nuestra querida Confederación.
En el pequeño escenario que sirve de tribuna, un gran retrato de Ferrer, el mártir de Montjuitch.
El tiempo es frío, y los obreros visten ligeras blusas y modestas alpargatas; raros son los que tienen abrigo o pelliza, y ello nos demuestra el estado de miseria en que viven.
No quieren saber de política; la abominan, como todos los campesinos de Andalucía. Solo confían en el anarquismo, y palpitaban de emoción cuando les hablaba de Anselmo Lorenzo, Fermín Salvochea, Miguel Bakunin, y de nuestro Comunismo Libertario.
Les hablé de un próximo 14 de abril, que debemos de aprovechar nosotros para el triunfo de nuestras ideas, y todos a coro decían:"¡Que venga..., que ya no nos contentaremos con agitar banderas tricolores y escuchar el Himno de Riego...!"

Encontré a la salida, a un antiguo compañero, con el cual viví horas de angustia en la trágica Cárcel de Cádiz...
Me habló de la miseria en que viven hoy los trabajadores de ese riquísimo pueblo, y su relato me llenó de dolor e indignación.
"No hay trabajo para nadie -me decía- . Los caciques nos tienen declarada una guerra a muerte, a fin de someternos a la esclavitud, pagando jornales de hambre..."
"Ahora como se aproximan las elecciones, el Ayuntamiento ha organizado un turno de trabajo; pero apenas se trabaja media jornada, cuando toca, y muchas veces pasan quince y veinte días para que nos toque otra media jornada...¡Tres pesetas para vivir dos semanas!"
"Yo tengo cinco hijos. Algunos días marcho a un pueblo distante dos leguas de Chiclana, para buscar tagasninas. Vuelvo después a Chiclana, y marcho a venderlas a San Fernando, que, como sabes, está a ocho kilómetros. Así consigo un par de pesetas para comprar pan a mis hijos."
"Los demás viven en idéntica forma..., pasando hambre, mucha hambre..."

He ahí la vida de Chiclana, la de todos los pueblos de Andalucía, sometida a un caciquismo bárbaro, y más de la mitad de sus tierras, tierras fecundas y generosas, permanecen sin cultivo,
Pero el campesino andaluz es rebelde y optimista. Confía en el porvenir, y sueña con el triunfo del Comunismo Libertario.


Manuel Pérez. Cádiz, diciembre de 1935

Artículo aparecido en Solidaridad Obrera de Catalunya, pág. 2, diciembre 1935, titulado " Chiclana, hambrienta y rebelde..."

Madrid: concentración frente embajada argentina

LUNES 22 DE NOVIEMBRE, A LAS 18;00 HORAS, SERRANO 90, FRENTE A LA EMBAJADA ARGENTINA.

Hacemos un llamamiento público a todas las personas que quieran manifestar su rabia ante el asesinato de Mariano por parte del estado argentino.

Es absolutamente necesario demostrar que la clase trabajadora no entendemos de fronteras, porque si tocan a un@, nos tocan a todos, y responderemos de forma contundente ante las injusticias y la violencia que son inherentes a este sistema, pero que se hacen palpables cuando legítimamente la clase trabajadora decide organizarse, defenderse y luchar.

En Argetina y en un marco social donde la lucha obrera de base es de gran contundencia, las entidades sindicales son absorbidas, a excepción de la Fora, como en cualquier sociedad pasando a ser un instrumento de apoyo al gobierno de turno y a la patronal. Ahora bien, la problemática concreta de este país y otros en latinoamérica como pueda ser Colombia es que se le añade el factor a estos sindicatos de cumplir con el papel de represor y asesino que en otros estados cumplen mayoritariamente los cuerpos represivos del estado, convirtiéndose estos en verdaderas mafias al estilo siciliano.

Lo que ha pasado en Argentina es una constante que se ha hecho manifiesta con la propia muerte de Mariano, la mano ejecutora fue la patota sindical, que básicamente está formada por delincuentes sin escrúpulos organizados en las filas de estos sindicatos. Cuando el movimiento popular comienza a ser sólido, se acude a estas patotas para disuadir a la población mediante la violencia de que la lucha obrera no es el camino.

Luchamos contra el modelo sindical burgués en nuestro día a día en este país, luchamos contra las elecciones sindicales, subvenciones sindicales y comités de empresa, esto no nos ha instado en ningún momento a pedir que desaparezcan, aunque sea nuestro más profundo anhelo, pero lo que no podemos consentir es que estos se conviertan en nuestro principal enemigo y en la mano ejecutora del asesinato y la violencia contra el propio pueblo.

Hay alternativas de lucha para la clase trabajadora argentina, otras herramientas con las que no se legitime la violencia contra la clase trabajadora e instamos a las gentes honradas y con un sentido de la ética a no ser parte de estas mafias. La muerte de Kirshner, no ha podido acallar la repudia, pese a la insistencia estatal y de los medios de comunicación de tapar esta brutalidad.

A modo de reproche, tenemos que lamentar la poca asistencia que tuvo la anterior convocatoria, en parte porque la convocatoria fue de urgencia para dar una respuesta rápida a los hechos ocurridos, pero se esperaba más asistencia y aunque sea evidente, tenemos que decirlo, Mariano era trotskista, a nosotras/os los/as anarquistas no nos importa, fue asesinado, con eso nos basta.

POR EL FIN DE LA BUROCRACIA SINDICAL ASESINA CGT

CONTRA LA VIOLENCIA Y LA REPRESIÓN DEL ESTADO ARGENTINO

JUSTICIA PARA MARIANO

El fisco alemán, colaborador del Holocausto

Los primeros informes son demoledores. Los funcionarios de finanzas tuvieron una participación activa en la persecución y muerte de los judíos. “Contribuyeron sistemáticamente al pillaje de los judíos”, hasta el punto que los cuerpos de inspectores fiscales fueron “parte del aparato del crimen”y del Holocausto. “Cálculos cautelosos dan por hecho que, sólo durante la guerra, generaron 119.000 millones de Reichsmark; eso supone el 30% de los recursos empleados por la Wehrmacht”, según el historiador Hans-Peter Ullmann, tras el primer informe provisional.

Cualquier turista que pasee por las calles y lugares céntricos de Berlín, siente rápido en la piel que por esta ciudad pasó lo peor y lo mejor del siglo XX. Pero cuando uno se adentra en algunos de sus edificios, como el hoy Ministerio de Finanzas, antes Ministerio del Ejército del Aire, un fuerte escalofrío le traslada al momento más oscuro de la historia alemana. No sólo se mantienen los ascensores tipo paternoster (cadena de habitáculos que gira constantemente) de aquélla época, sino que los archivadores, armarios y mesas de muchos departamentos son en buena parte los mismos que había antes de 1945.

El Reichsfinanzministerium, que así se llamaba el departamento de Finanzas durante la época del nazismo, desapareció con los bombardeos. Pero sus archivos han sobrevivido en gran parte. Lejos de suponer una “administración neutral” del régimen nazi, los expertos aseguran que el Ministerio de Finanzas tuvo una participación imprescindible para el funcionamiento de la política criminal del Tercer Reich. Tenía como objetivo fundamental “la financiación del aparato armamentístico y luego de la guerra”. Se trataba del robo sistemático a los judíos, a veces con ayuda de la ley, “en caso necesario también de manera ilegal”.

Ya muy al principio de la dictadura se creó un Judenreferat. En verano de 1933 se encargó a esta administración “expropiar a los inmigrantes que eran adversarios políticos”. Más tarde, los funcionarios de Finanzas tuvieron una responsabilidad más importante. “En el proceso de exterminio de los judíos, los funcionarios de Hacienda asumieron la tarea de aniquilar y hacer desaparecer todos los restos de la existencia ciudadana de los deportados”. Tenían que borrar las cuentas bancarias y los registros de pisos y casas donde habían vivido.

Se utilizó la política fiscal de manera consecuente con los fines criminales del régimen. Con un cinismo inimaginable, se empleaba el impuesto de fuga de capitales del Reich a los judíos deportados a los campos de exterminio; en un primer momento tuvieron que pagar a Hacienda una cuarta parte de su patrimonio y el resto podían cambiarlo con grandes pérdidas de valor. Ya en la guerra, la parte que tenían que devengar a Hacienda subió hasta el 96%. También se inmovilizaron patrimonios de familias y empresas judías y se crearon impuestos especiales para gravar a los perseguidos. Para la recaudación y ejecución de estos tributos se empleó a los inspectores fiscales. “Con lo que se convirtieron en parte de la maquinaria del crímen y asesinato”, afirman los historiadores.

A los funcionarios que no colaboraban o tenían familiares judíos se les echaba del cuerpo, como ocurrió en el caso de Arthur Zarden, quien fuera secretario de Estado hasta 1933. Zarden fue apartado de su cargo porque su mujer era hija de judíos y en 1944, después de participar en una velada con amigos –donde se introdujo un espía de la Gestapo– fue detenido. Pocos días despues, durante una pausa de los interrogatorios , se tiró por el hueco de una ventana.

Los seis científicos independientes –procedentes de de las Universidades de Oxford, Yale, Munich, Fráncfort, Colonia y Friburgo– que trabajan en esta comisión encargada por Steinbrück van a abordar también, como se ha hecho en Exteriores, el periodo de después de la guerra, para averiguar cómo sobrevivió en parte el mismo aparato ministerial, ya en la democracia.

Varsovia: ZSP-AIT contra el fascismo

En Varsovia, una multitud de unas 2.000 personas trataron de bloquear un par de marchas fascistas y de derechas que desfilaron por la ciudad. La policía hizo todo lo posible para que la marcha siguiera un camino diferente al mismo tiempo que vigilaba a los antifascistas y alrededores.

La ZSP ( AIT ) también recordó que están en contra del capitalismo y hubo algunas palabras duras hacia los partidos políticos capitalistas cuyos activistas se presentaron con banderas y panfletos electorales. Se repartieron alrededor de 1500 octavillas por nuestra parte a los transeúntes explicando por qué estábamos allí y dar nuestro punto de vista y explicando que también debemos luchar contra el capitalismo, que es tan mortal como el fascismo.

Se lanzaron proclamas tales como "El nacionalismo es el enemigo de la clase obrera", y pancartas con la leyenda "Los fascistas son los idiotas útiles del capitalismo" que las usamos para tratar de bloquear la calle.

Hubo algunos enfrentamientos con los fascistas, pero aún más con la policía. Nos negamos a ponernos tras el cordón policial y resistimos los intentos de la policía de empujarnos fuera. Al final, la marcha neonazi, fué desviada, pero el bloqueo duró poco tiempo, una enorme fuerza de la policía rodeó rápidamente a los militantes antifascistas, acordonándolos. Aquellos que quedaron fuera del cordón no pudieron acercarse demasiado debido a la escolta policial y bloqueos en el camino. Así que de nuevo, la marcha neonazi se manifestó en Varsovia, ayudado por las fuerzas de masas de la policía ( y el dinero de los contribuyentes).

Al menos 33 personas fueron detenidas, entre ellas un compañero de ZSP-AIT. En el momento de escribir este artículo, un piquete en solidaridad con los detenidos se estaba organizando en la estación central de policía. Algunas personas también resultaron heridas y tuvieron que ser llevadas al hospital.

Asco me dan !!!

Historias de dolor, hueso y pellejo
La crisis también mata de hambre a esos caballos que fueron el capricho de los nuevos ricos · Miles de ellos son abandonados ahora por sus dueños. ¿ Quiénes son más "animales", ellos o nosotros ?

Hay 321 causas abiertas por maltrato a animales desde la reforma del Código Penal

La Asociación para el Bienestar de los Animales "El Refugio" ha presentado en Madrid estas cifras, proporcionadas al grupo por el Consejo General del Poder Judicial (CGPJ), en coincidencia con el primer aniversario del rescate de 154 animales en Eurovillas (Madrid), "el mayor de España".

Las comunidades en las que se han iniciado un mayor número de asuntos penales son Castilla La Mancha, donde hay 58 casos abiertos, y la Comunidad de Madrid, donde son 40, explicó el presidente de la asociación, Nacho Paunero.

Las comunidades con mayor número de asuntos penale abiertos son Castilla La Mancha, con 58, y Madrid, donde son 40

En el otro extremo aparece Valencia, donde no se ha interpuesto ninguna denuncia por maltrato animal, y La Rioja, con solo una demanda.

La modificación del artículo 337 del Código Penal estipula que las penas, en caso de maltratos que causen la muerte o lesiones graves, pueden oscilar entre los tres meses y el año de cárcel, así como inhabilitación especial de uno a tres años en casos de profesiones relacionadas con los animales.

Paunero explicó que aunque hay 321 procedimientos abiertos, "en aisladas ocasiones se han impuesto penas de cárcel por delito o maltrato, y normalmente las penas son solamente multas".

En procedimientos abiertos en Madrid, Segovia, Ciudad Real, Cuenca, Badajoz y Valladolid, El Refugio se ha personado como acusación.

El caso del perro Balto

En aisladas ocasiones se han impuesto penas de cárcel por delito o maltrato, y normalmente las penas son solamente multas

Según Paunero, falta conciencia social de que, según el Código Penal, se puede condenar a una persona que maltrata a un animal a penas de cárcel, a lo que se une que todavía cuesta mucho que se realice una instrucción completa con todas las pruebas para demostrar los hechos denunciados.

Este es el caso del perro Balto, paralítico de los cuartos traseros a consecuencia de un disparo.

El juez, según El Refugio, denegó una prueba de balística para determinar la autoría de los hechos por considerar la petición "desproporcionada".

Hay que animar a la sociedad, a las autoridades y a las instituciones a denunciar el maltrato a los animales

Paunero afirmó que hay que animar a la sociedad, a las autoridades y a las instituciones a denunciar el maltrato a los animales.

Recordó que El Refugio se pone a disposición de todos los ciudadanos que quieran denunciar una situación de maltrato animal.

Lesbianas en el franquismo

Peligrosas, borrachas y patológicas eran algunas de las denominaciones que recibían las lesbianas durante la dictadura franquista, tiempo en el cual la homosexualidad estaba penada por ley y los únicos roles apoyados por el Estado, la sociedad y la Iglesia que las mujeres podían desempeñar eran los de madre abnegada y esposa sumisa.
Peligrosas, patológicas y borrachas

Madres y esposas. Sumisas y serviciales. Religiosas y abnegadas. Tales eran los parámetros por los que podía moverse una mujer en los años de la dictadura fascista. Se dibujaban como verdaderas fronteras que delimitaban lo correcto de lo incorrecto, lo moral de lo amoral.
En una sociedad femenina vestida de madres y esposas, la mujer lesbiana no solo no encontraba un referente, sino que tampoco tenía la posibilidad de existir sin ser considerada un elemento extraño e indeseable.

Las instituciones, como la Iglesia católica, el Gobierno y la psiquiatría seguían la misma línea de represión.

La Sección Femenina, institución creada en 1934, por la que debían pasar las mujeres, era un intento de crear un solo modelo de mujer patriota, subordinada al hombre, católica y hogareña.
En la Sección Femenina se temía, por ejemplo, la masculinización de la mujer, tanto en su vestimenta como en sus actitudes. Por eso se llegó a prohibir la realización de ciertos deportes, como el atletismo, ya que además de considerarse una práctica de hombres, existía la creencia de que en el mundo deportivo se corría el riesgo de encontrar más lesbianas.
Para la psiquiatría, las mujeres eran inherentemente patológicas, de una naturaleza inferior, seres infantiles, y así se hace necesaria la regulación de sus instintos y comportamientos. Requieren de unos frenos que han de proveer tanto los varones como el Estado, para poder manejarse con un ser que será siempre menor de edad e inmaduro.

Una mujer que no necesitaba de un hombre y que además desafiaba el modelo impuesto se convertía inmediatamente en un ser peligroso. A la hora de buscar una explicación al lesbianismo encabezaban la lista causas como el alcoholismo, la inmadurez sexual, las seducciones, las enfermedades venéreas, las decepciones, las influencias sociales y las aspiraciones de ser hombre, entre otras.

El lesbianismo no solo era considerado un acto criminal por la persona, sino porque estabas pudiendo seducir a una perfecta ama de casa, madre y esposa. Es la terrible idea de que van a robar a las mujeres y sacarlas de lo que deben ser. Hay un párrafo de un libro de Antonio Sabater acerca de la alarma que causaban las relaciones entre mujeres:" Las relaciones femeninas residen en lo afectivo; por ello su erotismo es más violento que el de los varones; sus relaciones son más duraderas e intensas, lo que da lugar, con cierta frecuencia, a que mujeres casadas y con prole abandonen su hogar".

Existía una importante distinción del tipo de represión sufrida por hombres y mujeres homosexuales durante el franquismo. La represión sufrida por ellos era más bien una agresión física, como podía ser la cárcel, el destierro, la tortura. En 1954 se sumó a homosexuales en la lista de personas peligrosas para la sociedad en la Ley de Peligrosidad Social, junto con los proxenetas, asesinos y rufianes.
La homosexualidad masculina se castigaba con el encierro, terapias represivas y de electroshock. En una institución en Huelva se encerraba a los gays activos y en una de Badajoz a los pasivos. Ante la creciente cantidad de internos, los gays fueron finalmente encerrados en cárceles comunes.
La represión de la homosexualidad femenina era más bien ideológica, ejercida desde las instituciones, la educación, la cultura, el Gobierno y la Iglesia. Las mujeres que deseaban y se enamoraban de otras mujeres vivieron en la más absoluta represión de su sexualidad, que las condenaba al silencio y clandestinidad. Estaban a menudo sumidas en una situación que carecía de inteligibilidad, carentes de redes, términos y referencias. A diferencia de ellas, los varones eran perseguidos y castigados de forma explícita con medidas y castigos que estaban contenidos en las leyes vigentes, lo cual les otorgaba un lugar y una identidad inequívocos para el imaginario colectivo, aunque ésta fuera una representación negativa. Los únicos espacios de referencia eran aquellos que patologizaban, señalaban y etiquetaban a las mujeres que rompían las normas como malas, pecadoras, borrachas o patológicas.

Ultraderecha griega

El partido fascista ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ, cuya bandera es la ideología nazi, el racismo, la xenofobia, la expulsión de los inmigrantes y el cierre de fronteras, registró un avance histórico en las elecciones municipales celebradas el pasado domingo en Grecia.
Por primera vez, desde que en 1974 cayó la dictadura militar, un partido de la extrema derecha alcanza el Ayuntamiento de Atenas. El partido ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ liderado por el fascista Nikos Mijaloliakos, recibió en Atenas el 5,3 por ciento de los votos ganando dos escaños en el Consejo Municipal de la capital griega.

Cabe mencionar que en algunos barrios de la ciudad como Ayios Panteleímonas, donde en los últimos meses se han registrado duros enfrentamientos entre grupos anarquistas y nacionalistas por el control de la zona, los de ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ lograron un porcentaje de 20 por ciento de los votos. Este éxito de la derecha extrema en Atenas ha generado la preocupación de muchas organizaciones sociales y de varios miembros del Congreso.

Los Borbón y los Liberto

Papá Liberto trabaja como operario del metal, en los astilleros, un puesto que consiguió tras años de aprendizaje, veladas y jornadas agotadoras en los diques y con el que a duras penas puede llegar a fin de mes, pues la jodida hipoteca e impuestos se lleva casi todo el famélico sueldo. La compañera de Liberto, con tres hijos en el mundo, se pasa dieciocho horas al día dedicada a sus deberes como madre y a las tareas domésticas, además de quitar y poner euros de aquí para allá para sostener un poco el ahorro familiar. Los hijos de Liberto y compañera se esfuerzan cuanto pueden en la escuela y confían en que en cuando llegue el momento, sus progenitores con mucho esfuerzo puedan pagarles una Carrera, ya que les gusta estudiar y han demostrado que valen para ello.

Papá Borbón no obtuvo su trabajo por méritos profesionales, venía incluido en su apellido; tampoco paga una abultada letra por la casa que habita y en la que cabrían doscientas como la de los Liberto. La esposa de Borbón dispone de toda una legión de servidores que realizan por ella las faenas del hogar, y no tiene por qué preocuparse por la economía familiar. Los hijos de Papá Borbón han podido estudiar todo lo que han querido sin preocuparse por los gastos que ello implicaba, y han acumulado carreras al mismo ritmo que los Liberto deudas.

A Papá Liberto le echan del trabajo cada dos por tres. Por falta de faena o por "protestón". El "puesto de trabajo" de Papá Borbón es de por vida. Los Liberto, si cometen cualquier infracción, serán sancionados según la Ley, los Borbón poseen inmunidad. Hay gente que habla mal de los Liberto. Papá Liberto es conocido por sus ideas "raras" y no duda en cualquier reivindicación laboral en "meterse en líos". Las malas lenguas dicen que ni siquiera educa a los hijos en la religión católica ni ninguna otra. La crítica a los Borbón es tema tabú y son muy bien vistos por el clero. Los Liberto, no tienen "hobbies", Papá Liberto para más inri, de la casa al trabajo y del trabajo a la casa. Milita en ese raro sindicato no subvencionado, al que le dedica las pocas horas libres. Sueña con una verdadera transformación social...Los Liberto nunca tendrán yate, ni residencia veraniega de lujo, jamás les pagarán los viajes, ni Papá Liberto volará en avión privado con cargo al presupuesto público para cazar osos en Rusia, ni puñetera falta que le hace, pues no es partidario de tan regia diversión, e igual que no disfruta de la fiesta nacional contemplando la agonía de un toro, como Papá Borbón, tampoco lo hace matando animales. Bastante tiene con su sufrimiento como para sentir placer con el de otro. Pero tal vez, sólo tal vez, como todas las ideas "utópicas" de Papá Liberto llegará un día en el que los Borbón dejen de vivir a costa de los Liberto. Y para que eso ocurra, es fundamental que todos los Libertos del Reino asuman su condición de lacayos de obligado mecenazgo a los Borbón y a su prole.

Biografía

El 27 de octubre de 2001 muere en París ( Francia ) el militante y resistente anarquista Liberto Sarrau Royes. Había nacido el 15 de junio de 1920 en Fraga (Baix Cinca, Franja de Ponent). Su padre, Antonio Sarrau (1893-1939), era un minero que a raíz de un accidente laboral se trasladó con su familia en Barcelona, donde participará en la CNT, lo que le implicará el despido del trabajo y el establecimiento de un quiosco de diarios para subsistir.

Liberto aprendió leyendo la prensa y ya el 15 de abril de 1932 publicó un artículo en la sección «Tribuna Infantil» del periódico barcelonés Solidaridad Humana. Estudió con Abel Paz, en la escuela racionalista "Naturaleza" de Joan Puig i Elías del sindicato del Textil de la CNT y escribió dos folletos publicados en la popular "Novela Ideal» en 1937: "Juanillo el abandonado" y "Rebeldía vivida". En 1936 se hizo de las Juventudes Libertarias de Gracia y escribió en su órgano de expresión, "Ruta". Al año siguiente participó en el grupo "Quijotes del Ideal".

Durante los primeros años de la Revolución española trabajó en una colectividad agrícola en Cervià ( Lérida), con Abel Paz y Víctor García, hasta que tuvo edad suficiente para ingresar en la XXVI División ( ex- columna Durruti ).

Con la caída de la República huyó a Francia, donde pasó por varios campos de concentración ( San Cipriano, Barcarès, Agde ) hasta que logró huir. Su padre fué ejecutado en Montjuich ( Barcelona ). Disfrutó de un breve período de libertad, hasta que en 1941 fue reclutado como trabajador forzado para la organización Todt, donde participaban muchos exiliados extranjeros que vivían en Francia, construyendo la muralla defensiva atlántica.

Sarrau huyó, entró en España con Abel Paz en 1942 y consiguió llegar a Casablanca vía Portugal. En el norte de África escribió para diversas publicaciones anarquistas: Inquietudes Libertarias y Libre Examen, que aparecían en Orán, y Solidaridad Obrera, en Argel. También circuló su revista manuscrita La Bestia (Der-Beida, Marruecos, 1944). Con la Liberación, en Francia, retomó la colaboración con diversas publicaciones anarquistas y de las Juventudes Libertarias ocupando cargos importantes en su Comité Nacional. En agosto de 1946 regresó a España con su compañera Joaquina Dorado Pita para organizar el movimiento de resistencia, formando en Barcelona el grupo "3 de Mayo» con Raúl Carballeira.

En Madrid, en 1946, participó en la reestructuración del Comité Peninsular de la Federación Ibérica de Juventudes Libertarias (FIJL). Tras una breve estancia en Francia, vuelve a la península el 1 de marzo 1947 para publicar clandestinamente "Ruta" y poner en marcha el Movimiento Libertario de Resistencia (MLR). Durante el II Congreso de la CNT en el Exilio, en Toulouse, octubre de 1947, fue revocado de su cargo como delegado en España del movimiento del exilio, a raíz de las divergencias sobre cómo organizar la lucha clandestina en el interior.

El 24 de febrero de 1948 es detenido, torturado y encarcelado, saliendo en libertad por una enfermedad pulmonar; es escondido por su compañera. De camino hacia Francia son detenidos en Ripoll (1949). Juzgado en agosto de 1952, fue condenado a 20 años y un día (sentencia confirmada en febrero de 1953). Salió del penal de Burgos en libertad provisional el 12 de marzo de 1958 y marcha a Francia. En 1959 asistió al Pleno de Vierçon y como resultado organizó el Movimiento de Resistencia Popular (1959-1965), que confirmó la pérdida de fuerza revolucionaria de los círculos exiliados.

Mientras que trabajaba para la UNESCO como traductor y corrector, siguió colaborando en la prensa libertaria ( "Ideas-Orto", "Solidaridad Obrera", "Umbral", de París; "A Batalha", de Lisboa, etc. ), Mientras militaba en la CNT-AIT francesa. A finales de los años 80 fundó la Asociación Cultural y Ecologista Naturaleza (ACEN), con la intención de crear un centro de educación libertaria, intentando comprar inútilmente por ello una masía de 30 hectáreas en los Pirineos catalanes donde situar su escuela "Mundo Nuevo".

En 1993 participa en el Debate Internacional de Anarquismo de Barcelona en las ponencias de educación. En 1997 participa en la película de Juan Gamero "Vivir la utopía". Liberto Sarrau Royes murió el 27 de octubre de 2001 en París y por expreso deseo suyo quiso ser incinerado en el cementerio de Père Lachaise en la intimidad: seis personas lo despidieron, entre ellas Colette, la hija de Emilienne Morin y de Buenaventura Durruti. Su importante fondo documental ( biblioteca, manuscritos, correspondencia, circulares, folletos, fotografías, películas ... ) fue donado al International Institut of Social History (IISH) de Amsterdam.

La imagen

Tres años después del asesinato de Carlos Palomino, cientos de personas salieron a la calle para homenajearle y demostrar que la lucha y el espíritu antifascista está más presente que nunca.

Durante casi dos horas los manifestantes han coreado consignas como: "Carlos hermano, no te olvidamos", "No pasarán" o "Que casualidad que el asesino era militar". A pesar de la presión policial, la concentración transcurrió sin incidentes. De nuevo, Madrid ha demostrado que el mejor homenaje es continuar la lucha.

Despedido el delegado de la sección sindical de CNT en Pictor Valves, SL.

El pasado lunes día 8 de Noviembre, fue despedido el delegado de la sección sindical de CNT en Pictor Valves, SL. El delegado sindical ha sido despedido el mismo día que se comunicaba a la empresa la creación de una sección de CNT-AIT en Pictor Valves, S.L.

No podemos tolerar que no es respete la libertad sindical que tiene cualquier trabajador/a a estar afiliado y llevar una tarea de lucha sindical en una empresa que se vulneran los acuerdos que marca el convenio vigente del sector.

Las condiciones dentro de la empresa son muy precarias, varios trabajadores han sufrido accidentes laborales, los dispositivos de seguridad son escasos y anticuados, el empresario no facilita la ropa ni el material del trabajo, no pagan ni cotizan las horas extras, salarios bajo el mínimo que marca el convenio, trabajos que no corresponden a la categoría del convenio… Por reclamaciones tan simples y justas como estas han despedido al delegado sindical.

La respuesta de la empresa a sido clara, no quiere trabajadores/se que luchen por sus derechos y por un puesto de trabajo digno. Desde el núcleo confederal de Esparreguera de la CNT-AIT de Terrassa, ya nos hemos empezado a mover, las acciones judiciales y próximas movilizaciones para la readmisión del compañero despedido se están poniendo en marcha.

CNT ante las elecciones sindicales en la enseñanza pública madrileña

En el próximo mes de diciembre, los trabajadores de la enseñanza pública madrileña seremos llamados a las urnas para elegir a nuestros representantes sindicales. Es de todos conocido que semejante acto de democracia pretende reproducir la estructura y valores del parlamentarismo en el ámbito del trabajo.

Como recordatorio histórico queremos señalar que estas elecciones son herederas de las que se realizaban durante la dictadura franquista. En esa época existía un sindicato obligatorio, el Sindicato Vertical. Periódicamente los trabajadores eran llamados a elegir a sus Enlaces Sindicales. Aunque otros sindicatos estaban prohibidos, los miembros de CCOO, de USO, sectores cristianos, comunistas... participaban en las elecciones como independientes. CNT y UGT boicoteaban esos procesos electorales porque los consideraban simples farsas que pretendían dar un aire democrático a la dictadura, y evitar cualquier tipo de conflicto social. Cuando murió Franco, desapareció el Sindicato Vertical gracias a las múltiples protestas de los trabajadores, y la democracia, tras los Pactos de la Moncloa, que desmovilizaron a la clase obrera, dio paso a una multitud de sindicatos que funcionan sobre la base organizativa y electoral heredadas del franquismo.

Dejemos a un lado la historia. Nuestro deber es revisar los logros de los sindicatos presentes en el panorama sindical de la enseñanza pública madrileña durante los últimos cuatro años: ninguno.

Nada bueno puede augurar el panorama sindical madrileño:
ANPE, CCOO, UGT, CSIT, CSIF, USO, CGT y STEM son sindicatos o asociaciones profesionales con diferencias apreciables. Unos son conservadores como ANPE y CSIF, otros progresistas y supuestamente de clase como CCOO y UGT, unos se presentan como alternativa, como CGT, otros son confesionales como USO, muchos son corporativos como ANPE o CSIT. Pese a las diferencias todos tienen algo en común y es que todos responden al modelo sindical que arriba hemos descrito: subvenciones, liberados sindicales, aparatos burocráticos jerarquizados, clientelismo, pactismo, etc.

El avance del modelo neoliberal en la gestión de la enseñanza pública ha contribuido a profundizar en un empeoramiento considerable de las condiciones de los trabajadores de la enseñanza, paralelo a un progresivo deterioro de la educación pública madrileña en general: los decretos contra la educación infantil, los regalos de terreno a colegios privados-concertados (integristas religiosos incluidos), el desmantelamiento de la red de formación del profesorado, las bajadas salariales, incrementos de ratios, precarización del interinado, etc. Conseguir avances, mantener derechos adquiridos, hubiera sido muy importante. Parece que aquí ningún sindicato puede apuntarse un tanto en la educación pública madrileña (más allá de ínfimas migajas de un acuerdo por allí o una sentencia por allá). Pero el problema fundamental estriba en el ahondamiento en el deterioro ético del “sindicalismo de clase”, un sindicalismo que olvida sus posibles fines y que convierte sus medios en fines. Un sindicalismo que genera desconfianza entre una profesión cada vez más pasiva y desmovilizada, que va desprendiéndose de memoria e identidad de clase .

Algo previsible teniendo en cuenta el modelo sindical vigente. Tampoco podemos ser condescendientes con los trabajadores de la enseñanza pública madrileña, cuya capacidad de movilización es inversamente proporcional a su capacidad para despotricar del sindicalismo. Poco se puede esperar de los grandes sindicatos y poco han demostrado unos trabajadores, unas bases, sin empuje. Discutir quién ha sido más pasivo en estos cuatro años, si los sindicatos mayoritarios o los trabajadores resultaría complicado. Estaría reñido.

¿Pero qué se puede hacer?

Frente a quien te promete cosas y a cambio te pide un voto, la CNT no quiere tu voto, no te promete nada. El anarcosindicalismo no lo hacen profesionales, lo hacen las secciones sindicales, es decir, trabajadores auto-organizados de forma asambleísta, sin liberados, sin subvenciones, sin líderes, obra colectiva con un proyecto social definido por los valores anarquistas. La CNT, propone un modelo de sindicalismo que trasciende el sindicalismo para construir conciencia, apoyo mutuo, autonomía, sentido crítico y los principios que sostienen la ética de la integridad.

No votes, no te dejes arrastrar por la abstención pasiva.

Por la abstención activa y las secciones sindicales.

Centenario: Acto en Crevillent

Contra el cementerio nuclear en Ascó

El pasado domingo 7 de noviembre las calles de Ascó (Ribera d’Ebre, Tarragona) se llenaron de un nuevo clamor popular contra la instalación de un cementerio nuclear en esta localidad, un proyecto que promueve el Estado y el lobby que monopoliza el negocio de la energía en España. La CNT-AIT y otros compañeros libertarios formamos un bloque rojinegro y se repartió un comunicado. Más allá de las falsas cortinas de humo en época electoral debidas a los intereses políticos, está claro que el lugar escogido por el Gobierno para ubicar un cementerio nuclear es Ascó. Y de una forma igualmente clara lo rechazamos los que habitamos en Ascó, las tierras del bajo Ebro y Tarragona.

Desde la CNT-AIT de Tarragona hemos participado activamente desde el inicio de las protestas porque consideramos que el cementerio nuclear proyectado en Ascó para almacenar los residuos radioactivos de alta actividad generados por todas las centrales nucleares del estado, si se construyera, significaría una condena a muerte definitiva para nuestras tierras. Además de la peligrosidad de una instalación de este tipo, supondría albergar materiales que son radioactivos durante centenares de miles de años. Su elevado potencial tóxico es una grave amenaza para la salud pública y el medio. Además, un cementerio nuclear comportaría seguir apostando por una energía insostenible, cara, altamente peligrosa y nociva para la salud y el medio. Ascó y las tierras de Tarragona y el Ebro ya están pagando el precio de la mayor concentración nuclear de Europa. El aumento de las enfermedades producidas por la radioactividad en nuestra región ya es público, científicamente probado, y conocido por todo el mundo. ¡Las nucleares ya han causado demasiados muertos en nuestras familias!

Por este motivo exigimos la retirada del proyecto de construir un cementerio estatal de residuos nucleares y el desmantelamiento de les centrales nucleares. Ni en Ascó, ni en ningún otro lugar. ¡No al cementerio nuclear!

CNT-AIT de Tarragona

Carrefour despide delegada CNT-AIT

El Sindicato de Oficios Varios de Pilar de la Horadada de la CNT-AIT, denuncia a la empresa “Carrefour”, por despedir a Indira Martínez, delegada sindical de CNT-AIT en la Empresa. CNT-AIT denuncia que este despido forma parte de una estrategia de acoso y derribo contra los miembros de nuestra Sección Sindical en la empresa.

Desde CNT-AIT tenemos el firme propósito de conseguir que la empresa Carrefour sea condenada judicialmente por vulnerar los derechos de sus trabajadores, entre ellos, el derecho al honor y al de libre sindicación, y tenga que readmitir a Indira en su antiguo puesto de trabajo.
Las justificaciones del despido son totalmente infundadas y desmedidas, aún siendo todas ellas falsas, no serian más que unas faltas leves que habrían prescrito en el tiempo. Esta claro que la empresa quiere quitarse a una mujer decidida y luchadora. Es sospechoso que justo cuando la empresa ha tenido que acudir a la inspección de trabajo, como parte en una denuncia interpuesta por CNT-AIT, se empiecen a fabricar pruebas contra nuestra compañera. Decir que en los casi cuatro años que lleva trabajando, jamás le han puesto una sanción.

Desde CNT -AIT instamos a denunciar estas prácticas chantajistas, mafiosas, que convierten en papel mojado todos y cada uno de los supuestos derechos laborales y sindicales que las leyes nos reconocen, tirándolos por tierra en beneficio de unas empresas carentes de escrúpulos. Por todo ellos llamamos al boicot a esta empresa e instamos a los clientes a que exijan la readmisión de nuestra compañera Indira.

BOICOT A CARREFOUR
READMISIÓN COMPAÑERA DESPEDIDA

Liverpool SolFed lleva su mensaje a Bootle

Miembros de la Solfed ( AIT ) de Liverpool ( GB ) montaron un puesto callejero en el centro de la ciudad de Bootle para difundir el mensaje de resistencia en el lugar de trabajo y organización de la clase trabajadora por cuenta propia.
Se repartieron copias del boletín No a la guerra pero sí a la guerra de clases, y el nuevo Batir de los Alguaciles (folleto de consejos).

Las conversaciones que se mantuvieron con los viadantes, sugieren que los sentimientos antilibertarios del estado capitalista están muy extendidos, pero el anarquismo no es siempre visto como una alternativa viable para el status quo. El objetivo de Solfed-AIT es tratar de cambiar eso.

Actualmente, el Sindicato local cuenta con miembros en Kirkby, Toxteth, Walton, Aigburth y Waterloo, y con simpatizantes en otras partes de Merseyside. A diferencia de muchos grupos revolucionarios, los compañeros británicos no desean afiliaciones a toda costa, sólo por el bien de la organización. Sin embargo, tienen como finalidad crecer como organización, hacer unión a lo largo del camino con quienes están de acuerdo con la teoría anarcosindicalista y los objetivos y principios de la organización. Desde España, un fuerte saludo fraternal libertario y ¡¡ Adelante !!

Si crees que te incluye a ti, desde Reino Unido ponte en contacto:

Envía un correo electrónico: liversf@solfed.org.uk

Diarios alemanes ofrecen libros nazis en internet

Medios de prensa ofrecen en su edición digital hasta 150 obras de conocidos nazis como el austríaco Otto Skorzeny, responsable de operaciones especiales y sabotajes de Hitler, o Leon Degrelle, el jefe de las Waffen SS en Bélgica.

"Es un escándalo", ha asegurado Salomon Korn, vicepresidente del Consejo Central Judío en Alemania en declaraciones adelantadas por la emisora pública.Tras conocer el contenido del programa, Korn mostró su "incomprensión ante la idea de que esos medios manchen su buen nombre difundiendo literatura nazi. "¿Tienen FAZ, Süddeutsche y Spiegel la necesidad de vender esa basura bajo su etiqueta?", se pregunta Korn.

En Alemania, lucir cualquier símbolo del nazismo o ensalzar éste están castigados por ley. Entre las obras que ofrecen estos medios se encuentran las de conocidos negacionistas del Holocausto como el polémico historiador británico David Irving o el alemán Helmut Schröcke.

Los libros de los tres medios citados, considerados como los más prestigiosos del país, son ofertados por la compañía Libri, que tiene en su catálogo más de cinco millones de títulos. El director de la revista "Der Spiegel", Georg Mascolo, afirma que es "imposible" evitar la venta de esos libros, y añade que hay una "obligación de ofrecer todo o nada del catálogo".

La foto

20 de noviembre de 1938. El edificio del cine Francisco Ferrer de Barcelona engalanado en el II Aniversario de la muerte de Buenaventura Durruti.

Congreso Tierra y Libertad ¡FALSO!

Cierto, lo publicamos en el blog. En Huesca, habría un "Congreso" denominado Tierra y Libertad, que lejos de mostrar la esencia de la CNT-AIT, su glorioso pasado y su presente como pudimos pensar, solo es una pantomima y una grave falta a la verdad y a la Historia por tergiversación política malintencionada y tendenciosa, con numerosas omisiones, técnicamente mala y con errores de bulto que también son intencionados. Estas jornadas tratan de dar el certificado de defunción al Anarquismo y al Anarcosindicalismo, tratándolos como fenómenos que ocurrieron exclusivamente en el último tercio del siglo XIX y el primero del XX en España.

Resulta vergonzoso y hasta patético que se trate de falsear y manipular la historia de esta manera, y no se quiera reconocer ni la existencia de la CNT-AIT, ni que lo que se está celebrando es su Centenario. Resulta así la coartada perfecta para que el Estado, ya sea el Ministerio de Cultura con sus Archivos, la Generalitat, los Ayuntamientos... etc. se queden con nuestro patrimonio histórico (locales, solares, imprentas, cuentas corrientes y con el ingente patrimonio documental incautado por el franquismo) y sólo se hayan comprometido en 35 años de partitocracia a compensar unas migajas a la CNT-AIT y miles de millones a la UGT.

Ya sabéis, innombrables anarquistas, ahora nos hemos convertido en espíritus pues según los miembros del "Comité Científico" de estas Jornadas: "El anarquismo desapareció con la dictadura de Franco, vencido, perseguido y engullido por la modernización de la sociedad española".

Nos queda la palabra y nos queda la acción. ¡Viva el Centenario de la CNT-AIT!..y joderos que estamos vivos, muy vivos.

Chiclana: 12.000 desempleados

El mes de octubre registra otros 344 parados y deja a la localidad con un total de 11.705 chiclaneros sin trabajo · La finalización de la temporada de verano acarrea un importante aumento del paro

Suma y sigue. El desempleo en la localidad continúa con su escalada desde que finalizara la temporada estival, ya que los datos del mes de octubre reflejan que el sector servicios es el que acapara el mayor aumento de desempleados. La ciudad se acerca ya a la cifra de 12.000 parados puesto que octubre ha registrado a 344 personas más sin empleo. En total, el desempleo se sitúa en los 11.705 chiclaneros sin trabajo, un millar más que en el mismo mes del pasado año.

Ha sido el sector servicios el que más ha sufrido esta nueva subida, puesto que de los 344 nuevos desempleados, 232 pertenecen a ese ramo laboral. Esto se debe al brusco declive de la actividad en hoteles, restaurantes y bares que con la llegada del otoño se han visto con la necesidad de reducir la plantilla o cerrar a la espera del comienzo de una nueva campaña veraniega. En concreto, el mencionado sector engrosa en estos momentos los 4.824 parados.

El pasado mes de septiembre también se produjo otro aumento del paro en el sector servicios, lo que evidencia la dependencia de la ciudad con este pilar económico, que se derrumba con la llegada del invierno y la escasa diversificación para generar nuevos puestos de trabajo.

Las personas sin empleo anterior también han contribuido al crecimiento del desempleo, ya que otros 103 chiclaneros se han apuntado a este apartado a lo largo del pasado octubre. Se trata de universitarios, jóvenes que acaban de cumplir 18 años o vecinos que por vez primera deciden registrarse en las oficinas del paro.

Por su lado, el sector de la industria ha experimentado otra leve subida en el paro y ahora cuenta con un total de 873 desempleados. Lo mismo ocurre con la agricultura, donde hay 72 parados.

Las comparaciones en cuanto al desempleo con el resto de poblaciones de la provincia tampoco dejan en buen lugar a Chiclana, ya que la localidad ha sido la cuarta en crecimiento del paro en octubre, por detrás de San Fernando (con 402 nuevos parados), Cádiz (404) y Jerez (356). Del mismo modo, Jerez lidera el desempleo provincial con 29.337 parados, seguido de Algeciras (15.723) y Cádiz 15.053). Justo detrás de la capital gaditana se sitúa Chiclana con los referidos 11.705 desempleados y muy cerca San Fernando con 11.671.

Además, las mujeres de Chiclana siguen encabezando el listado de parados con 6.206 féminas sin empleo frente a los 5.499 hombres en la misma situación.

La España que encontrará el Papa

Benedicto XVI se encontrará con la España menos católica de la historia. Los expertos coinciden en que la tendencia es inexorable.

No es exactamente un viaje a tierra infiel, pero la España que visitará Benedicto XVI ya no tiene nada que ver con el bastión católico que fue durante siglos. Todas las encuestas muestran que se ha acelerado la desafección de los ciudadanos hacia el catolicismo y muy particularmente entre los jóvenes. La España que pisará Benedicto XVI es la menos católica de la historia.

Todos los estudios coinciden en el fenómeno de fondo: primero se vaciaron las iglesias, luego empezó a caer lentamente la adhesión sentimental al catolicismo. Y desde hace un lustro la caída entre los jóvenes es tan pronunciada el 50% ya ni se considera católico que algunos expertos auguran que en un plazo de 20 años España puede dejar de tener mayoría católica sin que ocupe su lugar ninguna otra religión. Entre los jóvenes, el descenso en el autoposicionamiento religioso católico es constante y prácticamente lineal. La juventud suspende al Papa y sólo la mitad se considera católica.

Al catolicismo obligatorio del franquismo le sucedió una práctica más relajada, en la que los fieles redujeron mucho su compromiso y se vaciaron las iglesias. Pero el porcentaje de la población que se consideraba católica siguió rozando el 90% hasta principios de la década de 1990.

A partir de ahí, el descenso fue constante. Hasta que a mediados de la década de 2000 se aceleró la desafección, mucho más pronunciada entre los jóvenes. El descreimiento de la juventud española ha sido muy acelerado: entre 1992 y 2010, el porcentaje que se define como católico en este sector de edad ha pasado del 82% al 52%. Una caída de 30 puntos en sólo 18 años. En el mismo periodo, el conjunto de los ciudadanos que se consideran católicos ha pasado del 87% al 73%.

La frase

"Solamente los anarquistas, sabrán que somos anarquistas y les aconsejaremos que no se llamen así para no asustar a los imbéciles".


Ricardo Flores Magón

Homenaje a Néstor Makhno

El pasado 24 de octubre, se celebró una marcha en Kiev "contra el capitalismo". La razón era la celebración del día del nacimiento de Néstor Makhno. En este día, en Zaporzhe se reunieron grupos anarquistas y organizaciones antifascistas "Kosak-City161","Acción Antifascista Mob46", KRAS-AIT y autónomos.
Entre los participantes había compañeros de diversas ciudades de Ucrania - Cherkasy, Simferopol, Jarkov, Energodar, Lugansk, Kramatorsk, Sebastopol, Ieva, Dnepropetrovsk y otras. A las 12:00 horas los activistas se reunieron afuera de los grandes almacenes "Ucrania", y en columna, fueron marchando hacia el punto de concentración.
Portando banderas rojinegras y pancartas anarquistas y antifascistas se corearon lemas diferentes: "¡Libertad! igualdad!" "Comunismo Libertario", "Revolución, anarquía", "Nestor Makhno!", "No al fascismo", "Abajo los fascistas",¡Abajo el fascismo, abajo el capitalismo!"
Se repartieron entre los asistentes y viandantes octavillas explicativas.

Curiosidades

Hace más de 70 años se vivió en España una autentica revolución sin precedentes, ni siquiera en sociedades supuestamente mucho más avanzadas como Francia o EE.UU.

El 14 de Abril de 1931 se proclama la II República en España, y el 9 de Diciembre de ese mismo año se aprueba la Constitución de 1931. Esta constitución reconoce el sufragio universal, el matrimonio civil y el laicismo del estado.

Sin embargo, la verdadera revolución todavía estaba por llegar. Tras el golpe de estado fascista del 18 de Julio de 1936, España entraba de lleno en una cruenta guerra civil. El gobierno de la República, abrumado por los acontecimientos, recibe el apoyo del pueblo y de las masas de trabajadores que intentan sofocar la rebelión en las principales ciudades. En Barcelona, las calles se llenan de milicianos anarcosindicalistas pertenecientes a la CNT-FAI que se hacen con el control de las fábricas, las universidades y las empresas.

Y es durante este fervor revolucionario cuando se promulgarán una serie de leyes y se institucionalizará una moralidad, que aún a fecha de hoy escandalizaría a muchos. El derecho al aborto gratuito, el amor libre consensuado, el nudismo y la libertad sexual. Es decir, un Mayo del 68 pero 30 años antes y en la ultracatólica España.

En el ideario libertario, se consideraba al matrimonio como una institución contrarrevolucionaria estrechamente relacionada con el capitalismo y la propiedad privada. Es por ello que durante los primeros meses de la revolución se intentó infructuosamente abolir dicha institución.

Y así nacieron los llamados ‘matrimonios revolucionarios‘. Las parejas que así lo deseasen, se dirigian a las sedes locales de la CNT-FAI, y allí, en un acto informal, firmaban el acta de matrimonio por triplicado, uno para cada contrayente y una última copia para el sindicato. Divorciarse era presentar las dos copias del acta en el mismo local en el que tuvo lugar el matrimonio, y allí mismo se anulaban todos los certificados, como si nunca hubiese tenido lugar. No había separación de bienes ni pensión de manutención, ya que la propiedad privada y el dinero habían sido abolidos.

Finalmente, el gobierno de la República, apoyado por Stalin y el cada vez más poderoso Partido Comunista, decidió acabar con la Revolución y en Mayo de 1937 milicianos de la CNT-FAI y del POUM se enfrentaron con los estalinistas en las calles de Barcelona, con un resultado trágico de más de 500 muertos, poniendo fin al proyecto anarquista. La propia República caería dos años más tarde ante las tropas franquistas, con el resultado que todos conocemos.

9.000 tarjetas de crédito en manos de los liberados

Los casi 60.000 'liberados' que tienen los "sindicatos" colaboracionistas disponen de 9.000 tarjetas de crédito a cargo del presupuesto de sus "sindicatos" y que se financian a su vez a cargo de los Presupuestos Generales del Estado. El 40% tienen un gasto ilimitado, mientras que el resto puede gastar un máximo de 600 euros al día.

Ser 'liberado' conlleva no sólo no acudir al puesto de trabajo y que su trabajo tenga que ser realizado por otro empleado con el consiguiente gasto añadido para la empresa, sino que también tiene unos gastos de "representación". Con el objeto declarado de cubrir los gastos derivados en comidas, traslados, invitaciones o regalos, los sindicatos tienen en su poder 9.000 tarjetas de crédito y débito que utilizan sus 'liberados', miembros de las comisiones ejecutivas, algunos empleados de los "sindicatos" y personal de confianza.

El 40% de esas tarjetas son de crédito ilimitado, lo que permite al usuario poder gastar cuanto quiera, mientras que el resto tienen un tope diario de gasto de 600 euros al día. El mayor número de tarjetas obran en poder de UGT, seguidos de cerca por CC.OO, tras los que se encuentran "sindicatos" como la CIG o ELA-STV o corporativos como la CSI-CSIF, Sindicato de Pilotos, SEMAF etc.

Un gasto descontrolado y desmesurado en CC.OO

Una empleada de la Unidad Administrativa de Recaudación de CC.OO mantiene que "el gasto de estas tarjetas es muy difícil de controlar y mucho más de exigir ningún tipo de explicación. Hay que tener en cuenta que quienes las usan son los cargos de confianza y miembros de ejecutivas y nosotros somos empleados suyos".

Según esta misma empleada, que pide encarecidamente que no se cite su nombre por temor a represalias, "hay veces que nos han venido gastos de noches de hotel de secretarios generales de algunos "sindicatos" provinciales, que iban acompañados de una segunda persona sin identificar, pero a ver quién sube y le pregunta quién era esa persona y para qué era ese gasto". "Nos limitamos a apuntar el gasto como representación y mirar para otro lado", remacha.

La Unidad Administrativa de Recaudación fue creada precisamente durante el mandato de Antonio Gutiérrez para controlar el cobro de cuotas y la administración de las finanzas y supuso en su momento fuertes fricciones entre los sindicatos de ramo o federaciones provinciales con la Confederación que les engloba a nivel nacional.

Si esto ocurre en CC.OO, en UGT la opacidad es aún mayor, ya que los sistemas de control son más laxos. Según un dirigente de hostelería de la UGT, "las tarjetas son necesarias porque no vas a estar todo el día pidiendo dinero ni adelantándolo de tu bolsillo". "Si tienes que invitar a comer a la patronal cuando negocias un convenio o preparando una movilización es lógico que lo pague el "sindicato". Si luego hay gente que usa mal esas tarjetas yo lo desconozco, pero en un "sindicato" tan grande supongo que habrá de todo como en botica", añade la misma fuente.

Los gastos de estas tarjetas se han disparado desde que se convocó la próxima huelga general, según confirman las fuentes bancarias. Por lo que se ve, la huelga es una ocasión de oro para algunos "sindicalistas" para hacer gastos extras.

Basta con hacer cuentas de lo que pueden gastar diariamente 9.000 tarjetas de crédito para darse cuenta de las cantidades millonarias del despilfarro de estos mal llamados "sindicatos" a cargo de nuestros impuestos.

Anarquismo ilustrado: Nuestros carteles

Autor: Anónimo.
Edita: Confederación Nacional del Trabajo.
Año: 1937-1938.

Cae Durruti, organizador del los frentes de Aragón, héroe de la Defensa de Madrid... Su entierro en Barcelona fue multitudinario:

El cadáver llegó a Barcelona tarde por la noche (...) En la casa de los anarquistas, que antes de la revolución había sido la sede de la Cámara de Industria y Comercio, los preparativos ya habían comenzado el día anterior. (...) La ornamentación era simple, sin pompa ni detalles artísticos. De las paredes colgaban paños rojos y negros, un baldaquín del mismo color, algunos candelabros, flores y coronas: eso era todo. Durruti era un amigo. Tenía muchos amigos. Se había convertido en el ídolo de todo un pueblo. Era muy querido, y de corazón. Todos los allí presentes en esa hora lamentaban su pérdida y le ofrendaban su afecto. Y sin embargo, aparte de su compañera, una francesa, sólo vi llorar a una persona: una vieja criada que había trabajado en esa casa cuando todavía iban y venían por allí los industriales, y que probablemente nunca lo había conocido personalmente. Los demás sentían su muerte como una pérdida atroz e irreparable, pero expresaban sus sentimientos con sencillez. Callarse, quitarse la gorra y apagar los cigarrillos, era para ellos tan extraordinario como santiguarse o echar agua bendita.

Miles de personas desfilaron ante el ataúd de Durruti durante la noche. Esperaron bajo la lluvia, en largas filas. Su amigo y su líder había muerto. (...) El entierro se llevó a cabo al día siguiente por la mañana. Desde el principio fue evidente que la bala que había matado a Durruti había alcanzado también el corazón de Barcelona. Se calcula que uno de cada cuatro habitantes de la ciudad había acompañado su féretro, sin contar las masas que flanqueaban las calles, miraban por las ventanas y ocupaban los tejados e incluso los árboles de las Ramblas. Todos los partidos y organizaciones sindicales sin distinción habían convocado a sus miembros. Al lado de las banderas de los anarquistas flameaban sobre la multitud los colores de todos los grupos antifascistas de España. Era un espectáculo grandioso, imponente y extravagante; nadie había guiado, organizado ni ordenado a esas masas. Nada salía de acuerdo a lo planeado. Reinaba un caos inaudito. El comienzo del funeral había sido fijado para las diez. Ya una hora antes era imposible acercarse a la casa del Comité Regional Anarquista. (...) Los obreros de todas las fábricas de Barcelona se habían congregado, se entreveraban y se impedían mutuamente el paso. (...)

A las diez y media, el ataúd de Durruti, cubierto con una bandera rojinegra, salió de la casa de los anarquistas llevado en hombros por los milicianos de su columna. Las masas dieron el último saludo con el puño en alto. Entonaron el himno anarquista "Hijos del pueblo". Se despertó una gran emoción. (...) Las motocicletas rugían, los coches tocaban la bocina, los oficiales de las milicias hacían señales con sus silbatos, y los portadores del féretro no podían avanzar. (...) Los puños seguían en alto. Por último cesó la música, descendieron los puños y se volvió a escuchar el estruendo de la muchedumbre en cuyo seno, sobre los hombros de sus compañeros, reposaba Durruti. Pasó por lo menos media hora antes que se despejara la calle para que la comitiva pudiera iniciar su marcha. Transcurrieron varias horas hasta que llegó a la plaza Cataluña, situada sólo a unos centenares de metros de allí. Los jinetes del escuadrón se abrieron paso, cada uno por su lado. (...) Los coches cargados de coronas dieron un rodeo por las calles laterales para incorporarse por cualquier parte al cortejo fúnebre. Todos gritaban a más no poder.

No, no eran las exequias de un rey, era un sepelio organizado por el pueblo. Nadie daba órdenes, todo ocurría espontáneamente. Reinaba lo imprevisible. Era simplemente un funeral anarquista, y allí residía su majestad. Tenía aspectos extravagantes, pero nunca perdía su grandeza extraña y lúgubre. Los discursos fúnebres se pronunciaron al pie de la columna de Colón, no muy lejos del sitio donde una vez había luchado y caído a su lado el mejor amigo de Durruti. Juan García Oliver, el único sobreviviente de los tres compañeros, habló como amigo, como anarquista. (...)

Se había dispuesto que la comitiva fúnebre se disolviera después de los discursos. Sólo algunos amigos de Durruti debían acompañar el coche fúnebre al cementerio. Pero este programa no pudo cumplirse. Las masas no se movieron de su sitio; ya habían ocupado el cementerio, y el camino hacia la tumba estaba bloqueado. Era difícil avanzar, pues, para colmo, miles de coronas habían vuelto intransitables las alamedas del cementerio. Caía la noche. Comenzó a llover otra vez. Pronto la lluvia se hizo torrencial y el cementerio se convirtió en un pantano donde se ahogaban las coronas. A último momento se decidió postergar el sepelio. Los portadores del féretro regresaron de la tumba y condujeron su carga a la capilla ardiente. Durruti fue enterrado al día siguiente.