Colombia: Federación Regional Huila de la ULET-AIT

¿Quiénes somos?

La Federación Regional Huila de la ULET-AIT, somos una organización de carácter sindical, en la cual se organizan los Sindicatos de Oficios Varios y/o sindicatos de los diferentes sectores económicos en el territorio. Somos un sindicato adherido a la Asociación Internacional de los y las trabajadoras AIT-IWA.

Somos un sindicato que tiene como base los principios del Anarcosindicalismo y el sindicalismo revolucionario. Tenemos como objeto la reorganización de la clase obrera capaz de superar al capitalismo y al Estado. Somos una herramienta que busca mejorar las condiciones económicas, sociales e intelectuales de la clase obrera dentro de los límites de la sociedad actual. En consecuencia, somos una organización que se organiza desde la horizontalidad, la libertad, la igualdad y bajo principios antiautoritarios.

¿Quiénes la conforman?

Los SOV y los sindicatos de los diferentes sectores económicos del territorio, que se federan en la FR-Huila de la confederación ULET-AIT. A su vez, los SOV y los sindicatos la conformamos personas de diferentes formas, colores, nacionalidades, pensamientos, comportamientos, y gustos, que agrupa a trabajadores/as de todos los oficios, estudiantes y parados/as quienes nos organizamos bajo los mismos principios.

Nuestros principios

Horizontalidad: Porque dentro de la ULET no existe ninguna jerarquía. Las diferentes funciones no nos dan privilegios y todas las voces tienen la misma importancia.

Apoyo mutuo: Base de nuestro funcionamiento y principio moral de la sociedad que construimos. Implica un beneficio recíproco, y es nuestra mayor fuerza.

Autodeterminación: Decidimos con autonomía, fuera de cualquier dominio externo a nuestra organización.

Acción directa: La ULET empuña sus banderas de lucha de manera íntegra, solucionando nuestros conflictos sin intermediaciones. Sin esperar nada del Estado, los partidos políticos, el Capital ni de la patronal.

Asambleísmo: Evaluamos y decidimos todo en espacios de igualdad. Nuestros órganos decisorios son las asambleas, y las componen cada persona afiliada, y cada parte de la ULET, por tanto, de los sindicatos que se agrupan en las federaciones regionales. Donde debatimos y decidimos cada propuesta y acción. Cuando una o pocas personas son nombradas para transmitir decisiones les llamamos delegaciones. Estas solo transmitirán a su parte las decisiones de cada asamblea y sin que esto les otorgue poder para decidir por nadie.

¿Cómo nos organizamos?

A cada sindicato le coordina sus secretarías, que se componen de personas voluntarias de cada uno de estos. Y no podrá ninguna persona ocupar más de una secretaría a la vez, debiendo, además, rotar de su

función frecuentemente.

Son 3 las secretarías que al menos componen un sindicato:

La secretaría de organización, es la que se encarga de llevar a cabo las asambleas, sus relatorías, los aportes económicos y materiales, y todo lo relacionado a los procesos de afiliaciones.

La secretaría de propaganda, coordina la difusión de nuestras ideas, de nuestros conflictos sindicales y de nuestra organización.

La secretaría anarcosindical, desarrolla planes para la resolución de conflictos sindicales, la participación en movilizaciones sociales y el estudio de las ideas libertarias dentro de nuestra organización.

Para más información visita los siguientes links:

Estatutos ULET-AIT

Unión Libertaria Estudiantil y del Trabajo- AIT

Libertad Gabriel Pombo da Silva. Más de 30 años en prisión

Os animamos a escribir comentarios en la página de reseñas de Google de la Secretaría General de Instituciones Penitenciarias exigiendo la puesta en libertad de Gabriel. Y no os preocupéis, aunque la acción está convocada para hoy, podéis hacerlo cualquier otro día.

Enlace para hacer los comentarios: https://bit.ly/3LcQEMp

Federación Local de CNT-AIT , Madrid: presentación del libro “La Policía. Un análisis crítico”.

Gracias a la invitación de la Federación Local de CNT-AIT se abre una nueva posibilidad de encuentro y debate en torno a la reciente edición de “La Policía. Un análisis crítico”. En esta ocasión un compañero de La Neurosis o Las Barricadas Ed. realizará un acercamiento a este trabajo el viernes 25 de marzo a las 19h. Os recordamos que los locales de la CNT-AIT madrileña están en la Plaza de Tirso de Molina 5 (2º Izq.).

Estáis todas invitadas. La entrada es libre.

Grupo Moiras: "La prostitución no puede ser un trabajo: es dejar que otros usen tu cuerpo"

El grupo de afinidad anarcofeminista analizó en la Unión Anarcosindicalista de A Coruña la mercantilización del cuerpo de las mujeres y las posturas históricas de CNT y Mujeres Libres sobre el sistema prostitucional

GRUPO MOIRAS/ A CORUÑA

¿Puede la prostitución ser un trabajo, y por tanto ser sindicado? ¿Cabe la prostitución en el anarcosindicalismo? ¿Es el abolicionismo ‘putófobo’? ¿Cuál fue la postura histórica de los y las anarquistas ante la prostitución, y también la de la iglesia católica y la burguesía? ¿De dónde y cuándo surge la idea de que la prostitución es un trabajo como otro cualquiera?

Estas y otras preguntas sobre la prostitución surgieron durante la charla “Prostitución y Anarquismo”, que el Grupo Anarcofeminista Moiras ofrecimos en A Coruña, invitadas por la Unión Anarcosindicalista, que sirvió también para presentar el libro ‘Porqué el anarcosindicalismo no puede sindicar la prostitución”, que recientemente hemos editado.

La charla comenzó con una presentación del grupo, creado hace un año por mujeres libertarias de distintas partes de la península ibérica para enfrentarnos al desclasamiento y la falta de formación en las ideas anarquistas que está provocando la introducción de reformismos e ideas de la socialdemocracia que nos vende sentimientos de libertad mientras nos explota. En la charla analizamos la postura de anarquistas de relevancia, como Emma Goldman, que rechazó la prostitución como un mal social, y las posiciones históricas de Mujeres Libres y CNT. Las mujeres anarquistas solían escribir y trabajar hacia lo que llamaban ‘amor libre’, este fue introducido incluso en el IV Congreso de CNT en Zaragoza en 1936 incluyéndolo en el comunismo libertario, estando estos principios, tácticas y finalidades vigentes actualmente en la CNT AIT. En cuanto al abolicionismo libertario llevado a la praxis por MMLL en plena guerra civil, mediante los liberatorios de prostitución en los que se ofrecían servicios psicológicos y de formación para aquellas mujeres que así lo requiriesen. Ellas estuvieron con las mujeres prostituidas, estuvieron con las ‘putas’.

Una estrategia de supervivencia de colectivos oprimidos, no un trabajo

En la charla analizamos además si la prostitución puede, por su propia esencia, ser considerada un trabajo. El trabajo es el esfuerzo que hace una persona usando sus capacidades físicas o mentales. La prostitución no es un trabajo, ya que implica dejar que otros usen el propio cuerpo.

Afecta además a una esfera especial de la vida humana, la sexualidad. La prostitución es la compra de la libertad sexual a cambio de dinero.

Estas dos características de la prostitución hacen que sea realmente imposible su regulación como un trabajo más: no se le pueden aplicar las normas básicas de derecho laboral, como las de Riesgos Laborales que se aplican en todas las profesiones que implican a fluidos biológicos. Nadie admitiría una mujer en prostitución vestida con gafas protectoras, bata y guantes, por ejemplo. No se le pueden aplicar las normas básicas de empleo, ya que no se puede obligar a las mujeres en paro, por ley, a vender su libertad sexual. No se puede integrar en un sistema regulado de formación profesional, en el que se enseñe a las niñas y adolescentes a complacer a puteros de distintas edades, ya que se consideraría abuso sexual a menores e incompatible con la educación en igualdad. No es un trabajo, pero sí es una estrategia de supervivencia de muchas mujeres que viven bajo el peso del capitalismo, el patriarcado y el colonialismo.

La Organización Internacional del Trabajo la promueve y la UE la incluye en el PIB

La Organización Internacional del Trabajo propuso en 1998 reconocer a la industria sexual, tras la explosión del negocio con la globalización. Ese año publicó un informe sobre su impacto en el Sudeste asiático, en el que aboga por reconocer a la “industria sexual” Fue premiado en la Feria del Libro de Francfort, en Alemania, país que en 2002 reguló la prostitución como un trabajo. En 2014 la UE decidió incluirlo en el PIB de los Estados miembros. El INE estima que aporta un 0,35% del PIB nacional, es decir, 4.210 millones de euros en 2022.

Regulacionismo, prohibicionismo, abolicionismo

Hay tres posturas ante la prostitución

El regulacionismo. Es la más antigua, ya que la prostitución ha estado tolerada y regulada desde muy antiguo, y cada época ha encontrado justificaciones para su existencia. En España estuvo regulada durante al menos dos siglos hasta que a finales del XVII, bajo el reinado de Felipe IV, fue prohibido, para volver a estar regulada a mediados del siglo XIX. El primer reglamento de regulación de la prostitución en ese siglo se proclamó en Zaragoza en1845, y dos años más tarde lo hace Madrid. Se mantuvo regulada hasta 1956. Esta postura considera una actividad necesaria para el funcionamiento social y establece sus límites (lugares, revisiones sanitarias, etc).

-El prohibicionismo. Es una postura más moderna, vinculada al puritanismo de los países anglosajones, Es la que impera en EE UU salvo en Nevada, y en países autoritarios como China. Castiga a la mujer en prostitución y al putero, por atentar contra la moral.

-El abolicionismo. Nació con el feminismo en el siglo XIX, de la mano de Josephine Butler. Las anarquistas españolas impulsaron esta postura en la Revolución, creando ‘Liberatorios de Prostitución’ para dar alternativas vitales a las mujeres que estaban en los burdeles.

Agradecemos la valentía de los compañeros de Unión Anarcosindicalista de A Coruña por plantear este debate en un espacio seguro y de respeto, cuando en tantas ocasiones incluso dentro del propio movimiento libertario se censuran las voces críticas con el sistema prostitucional, pese a que es una postura ética plenamente coherente con los valores anarquistas.

CNT-AIT, Marina Alta: Primer de Maig, Dia de la classe treballadora / 1 de Mayo, Día de la Clase Trabajadora

Valenciá

Encara falta per al Primer de Maig, Dia de la classe treballadora, però estem tan contentes amb el cartell de l'acte que farem al Ateneu Popular de Pedreguer que no podem esperar a compartir-lo. S'agraeix la difusió que pugueu fer. Recuperem l'1 de Maig per als treballadors i treballadores.

Castellano

Todavía nos queda hasta el 1 de Mayo, Día de la Clase Trabajadora, pero estamos tan emocionados con nuestro cartel del evento en Ateneu Popular de Pedreguer que no podemos esperar para compartir. Por favor, comparte si puedes. Recuperemos el 1 de Mayo para los trabajadores.

CNT-AIT, Tierra Leonesa: charlas de Elisa Di Bernardo sobre Gabriel Pombo Da Silva

Charlas de Elisa Di Bernardo sobre Gabriel Pombo Da Silva en La Bañeza y León

SÁBADO, 9 DE ABRIL DE 2022:

11:00h. EN EL BAR FEVI (LA BAÑEZA, Calle Gral. Benavides, 7)

19:00h. EN EL RET MARUT (LEÓN, Calle Héroes Leoneses, 2).

Elisa Di Bernardo estará en la Bañeza y en León contando como está la situación de su compañero Gabriel Pombo después de mas de 30 años encarcelado en distintas prisiones europeas, 23 de ellos en régimen de aislamiento. 

Contará desde como fue su juventud hasta su traslado a la cárcel de Villahierro, Mansilla de las mulas (León).También nos contará como el Estado ha dado otra vuelta de tuerca sobre l@s pres@s y como con la excusa de la covid han aplicado nuevas y duras restricciones y ampliado los castigos a l@s ya condenad@s.

Que Gabriel siga encerrado en una celda del reino de España está denunciado como prevaricación, pero más allá de lo que decidan los tribunales en ese aspecto, es innegable que esta cumpliendo una cruel y vengativa cadena perpetua encubierta.

Habra ejemplares en venta del libro "Diario e ideario de un delincuente... y otros escritos" autor Gabriel Pombo Da Silva.

Os esperamos !!!

CNT-AIT, Cádiz: crónica Jornada Antirepresiva 29M

Este pasado sábado 29 de marzo, tuvimos la oportunidad de crear en nuestro local un espacio para hablar sobre la criminalización de la protesta, la represión y el encierro en prisión de la disidencia social e ideológica, las operaciones represivas contra la clase obrera y el movimiento libertario, así como el control social de la población.

Tuvimos entre nosotr@s a Raquel Rodriguez y Vicente Reyes, que nos hablaron de sus experiencias en la pasada Huelga del Metal y a Dani Gallardo, detenido en las protestas postsentencia del 1-O quién ya estuvo un año en prisión preventiva. Los tres represaliad@s por el Estado.

Víctima de la Ley Mordaza

Raquel Rodríguez, es conocida por haber denunciado la violencia policial en las protestas frente a las cámaras de RTVE, y quien ha sido represaliada por un supuesto delito contra la intimidad y revelación de secretos, castigado con penas de hasta cinco años de prisión. Se enfrentó a la irrupción de los antidisturbios en su barrio quiénes convirtieron sus calles en un auténtico campo de batalla durante la huelga del metal en Cádiz.

"Yo soy víctima de esta ley, me han utilizado como cabeza de turco, y siento respeto porque me enfrento a un aparato represivo donde tengo todas las de perder"...Raquel tiene claro que la Ley Mordaza no es más que "una manera de escarmentar a los huelguistas y al pueblo solidario para avisar de quién tiene el mando".

El pasado mes de febrero fué citada en el Juzgado de Instrucción Nº 3 de Cádiz por incumplimiento de la Ley de Seguridad Ciudadana –conocida como Ley Mordaza– y por difundir imágenes de los agentes en acto de servicio. Curiosamente su citación fué tres días después de la convocatoria estatal contra la ley que se le está aplicando. "Yo soy víctima de esta ley, me han utilizado como cabeza de turco, y siento respeto porque me enfrento a un aparato represivo donde tengo todas las de perder",

Palabra de policía: suficiente para condenar

Hablar de Dani Gallardo, es hablar de cuatro años y medio de prisión de condena por supuestos delitos de atentado a la autoridad, lesiones leves y desórdenes públicos. La Audiencia Provincial de Madrid lo condenó al ser detenido durante las protestas por la sentencia contra el juicio del Procés de octubre de 2019 en Madrid. Tras un año en Soto de Real, se le concedió la libertad provisional. Si vuelve a la cárcel, el tiempo pasado ya en la prisión hará que pueda salir antes, pero Dani tiene truncada su vida, sin poder hacer nada, ningún proyecto, por causa de si tiene que que volver a ingresar en prisión después de una dura sentencia...

A Dani se le acusa injustamente de golpear a un agente de la Policía Nacional que retuvo a su amiga Elsa en una plaza céntrica de Madrid cuando la concentración en solidaridad a los presos políticos ya se dispersaba. Dani defendió durante su interrogatorio que ni había participado de la movilización ni había pegado al policía, sino que solo se había interpuesto entre él y su compañera Elsa, pero los jueces se han creído a los agentes, que relataron que Dani golpeó con un palo el casco del policía, que también pidió una indemnización. Su compañera, también fué condenada a un año de prisión por desórdenes públicos. Palabra de policía: suficiente para condenar.

Está todo orquestado y bien atado

Por último intervino Vicente Reyes, jubilado de Cádiz, detenido en diciembre, tras la huelga del Metal de mediados de noviembre pasado en la provincia. En su declaración ante el juez aportó un vídeo de una carga policial en la plaza de Jerez, en la capital gaditana. Vicente se encontraba apoyando a l@s trabajador@s del Metal, en ese lugar. Visualizando las imágenes se demuestra como fue la Policía la que cargó contra él, golpeándole repetidas veces, y no al contrario, "como trata de vender la Subdelegación de Gobierno". Acusado de desórdenes públicos, atentado contra agentes de la autoridad, lesiones y daños, nuestro compañero, espera una resolución.

Ell@s nos han expuesto sus casos, y caeríamos en el error si lo viésemos como procesos represivos dirigidos a personas individuales. No, nada de eso. Está todo orquestado y bien atado. Estos procesos están dirigidos colectivamente contra toda una clase, con un contenido simbólico represivo, que no solamente busca hacer responsables, castigando a cualquiera, sino como una medida de control social preventiva creando miedo entre la población.

Documental "La cifra negra" de la violencia institucional

Tras dar los testimonios y entre los presentes tener un amplio debate se proyectó el documental "La cifra negra" de la violencia institucional más cruda y atroz se esconde tras una verdadera cifra negra, un abismo al que se asoma este documental a través de 30 casos contados en primera persona.

Torturas, malos tratos y otras vulneraciones de derechos humanos se siguen produciendo hoy en el Estado español por parte de funcionarios públicos encargados de la custodia de detenidos y penados.

¿En qué condiciones se tortura en España? ¿Por qué cuesta tanto denunciarlo? ¿Qué consecuencias tiene para las víctimas y para quienes vulneran la ley? Víctimas, abogados, jueces, policías, defensores de los derechos humanos y otros expertos analizan sus causas y apuntan posibles vías de superación de una lacra que pone en entredicho nuestro Estado de derecho. Para finalizar hubo conciertos que amenizaron la velada.

Desde la CNT-AIT de Cádiz seguiremos solidarizándonos con los trabajadores represaliados, apoyando  las movilizaciones que se convoquen… Pero sobre todo, pedimos que os organicéis, que alimentéis el movimiento obrero en los tajos, en los barrios y en los pueblos. Ellos tienen cárceles, policías, fiscales, políticos, jueces… Pero nosotros somos muchos más, y siempre seremos muchos más. 

Solidaridad y apoyo mutuo

CNT-AIT, Cádiz

 

Galiza: Condenan a CCOO por el deficiente asesoramiento legal prestado a una de sus afiliadas

La Audiencia Provincial de Lugo dice que la relación entre la trabajadora y el abogado contratado por el sindicato es extracontractual.

La Audiencia Provincial de Lugo ha condenado al "sindicato" colaboracionista por el deficiente asesoramiento prestado a una de sus afiliadas. En el caso enjuiciado, la demandante interpuso una acción de responsabilidad profesional contra Comisiones Obreras de Galicia tras pedirle consejo legal sobre la extinción de su contrato de trabajo. Pero CCOO encargó el asunto a un abogado con el que tenía un contrato de arrendamiento de servicios, al que también demandó la actora. La sentencia se puede consultar en este enlace.

Partiendo de estas premisas, el juzgado de primera instancia, tras efectuar un estudio jurisprudencial del caso, consideró que la relación que unía a la trabajadora con el sindicato era de carácter contractual. Sin embargo, calificó de carácter extracontractual la relación entre la demandante y el abogado de CCOO. Y declaró prescrita esta acción al haber transcurrido el plazo de un año previsto en el Código Civil. En consecuencia, condenó al sindicato a abonarle a la afiliada 2.070 euros y desestimó la demanda en relación con el abogado.

El pronunciamiento fue impugnado por CCOO en apelación. Además de oponerse en primer lugar a la prescripción de la acción, sostuvo que la relación entre la afiliada y el abogado debía ser calificada como contractual y no extracontractual, de forma que, en el caso de apreciarse una conducta negligente, la responsabilidad fuera solidaria.

No obstante, negó que la conducta del sindicato y, por extensión, de su letrado, hubiese sido negligente, toda vez que se había producido “una situación de total dejadez por parte de la actora”, determinante de la pérdida patrimonial por ella sufrida. En concreto, alegó que había intentado “contactar con ella en numerosas ocasiones” sin que por su parte “se hubiese dado respuesta alguna sobre la continuación del procedimiento”.

Relación extracontractual

Sin embargo, la Audiencia Provincial ha desestimado los argumentos del sindicado. Explica que la relación jurídica entre las partes no tiene carácter contractual “si no se entabla directamente entre el cliente y el profesional”. Y, en este caso, fue la organización sindical la que designó al abogado y asumió el pago de sus honorarios.

Así, razona la sentencia, la responsabilidad como consecuencia de una deficiente prestación de los servicios a la afiliada es de CCOO. Y ello porque una vez presentada en su nombre la primera papeleta de conciliación, y terminado el acto sin avenencia, el sindicato no interpuso demanda ante la jurisdicción social en el plazo de un año previsto en el Estatuto de los Trabajadores. Esto provocó la prescripción de la acción que la afiliada tenía frente a su empleador, “lo que supone un incumplimiento grave de sus obligaciones profesionales”. Además, ni el sindicato ni el abogado contratado por este probaron en el proceso que se habían intentado poner en contacto con la demandante sin éxito.

Para leer

 

"Durruti. Sin mitos ni laberinto, y otras estampas"

Agustín Guillamón

Destellos de la revolución de 1936 y de algunos de sus personajes. Compuesto por siete estampas, absolutamente autónomas e independientes entre sí, este libro las une y conforma en un conjunto estructurado que amplía, transforma y multiplica las imágenes y el contenido de cada una de ellas.

Entendemos por estampa una ilustración precisa y detallada de un paisaje, de una persona o de un pueblo. Definen y encuadran una situación, retratan una personalidad ó sintetizan una vida. Esas estampas, esas imágenes, inmovilizan y arrancan un instante o unos días, captando su esencia más profunda. Sin embargo, este conjunto de estampas produce una sensación de movimiento telúrico, de encaje de las piezas del puzle y justificación de todas y cada una de las imágenes en una estructura precisa que ejemplifica el breve y luminoso relámpago de la revolución, así como su dolorosa oscuridad y muerte. Tres estampas dibujan el perfil del revolucionario Buenaventura Durruti; las otras cuatro esbozan el terremoto colectivo, masivo y popular del hecho revolucionario y luego, la embestida de la contrarrevolución estalinista y republicana.

El conjunto de las siete estampas demuestra que Durruti no se perdió en ningún laberinto. Guillamón nos presenta un Durruti sin mitos, más allá de la divinización de algunos y de su demonización por otros; o de su banalización por los más. Durruti no fue un dios, ni un héroe del pueblo. Fue un revolucionario más entre otros miles.

He aquí unas hermosas estampas de Durruti, de la Revolución Social y de su fracaso, que se alimentan siempre en un largo trabajo previo de investigación.

El libro incluye dos anexos documentales: la protesta de Durruti por la militarización de su columna y la orden recibida de marchar inmediatamente a Madrid.

Queimada Ediciones - Sueños de sabotaje - Fundación Aurora. Madrid 2022

92 págs. Rústica 18x12 cm

El gobierno envía 24.000 policías y guardias civiles contra los piquetes de los transportistas en huelga

El Ministerio del Interior que comanda Marlaska ha enviado a las calles al menos a 23.598 efectivos de la Guardia Civil y de la Policía Nacional para "garantizar el abastecimiento de productos esenciales y el derecho al trabajo de los transportistas que no secundan la huelga".

Para la ministra de Transportes, Movilidad y Agenda Urbana, Raquel Sánchez, este paro "minoritario" que comenzó el pasado lunes responde a «un grupo de ultras que están intentando someter a este país a un chantaje y sustituyendo la palabra por palos, clavos y piedras». «No podemos permitir que sometan a ese país a un pulso que no vamos a tolerar, estamos trabajando con el Ministerio de Interior y hemos movilizado más de 15.000 agentes para reprimir estas actuaciones violentas que no representan al sector. Somos sensibles pero no vamos a ceder a este chantaje, sabotaje y boicot».

 CC.OO, "sindicato" colaboracionista: "no hay ninguna huelga"

Y en el mismo sentido se manifestó CC.OO, "sindicato" colaboracionista  aliado del gobierno, a través de su secretario general Unai Sordo al decir que al conflicto del transporte por carretera "no hay que otorgar representatividad a quien no la tiene" y que "no hay ninguna huelga", sino un paro patronal de la minoritaria Plataforma en Defensa del Sector del Transporte de Mercancías por Carretera Nacional e Internacional.

La gran patronal del transporte se ha posicionado en similares términos contra la huelga.

En las calles y en la web el nº 134 de "Todo por Hacer". Marzo de 2022

Este mes hablamos de migración en la frontera norte, iglesia pederastia y la no investigación del gobierno, huelga general y reformas laborales, la ley mordaza, violencia policial, cine progre y prácticas no remuneradas en Italia.

Todo por Hacer es una publicación anarquista que se edita mensualmente en Madrid. Se distribuye de forma gratuita en esta ciudad y se puede descargar en www.todoporhacer.org

Artículos

Autoorganización popular contra la frontera

Pederastia en la Iglesia: España no mirará debajo de la sotana

A diez años de la Huelga General del 29 de marzo: Reflexiones acerca de una de las últimas grandes movilizaciones por los derechos laborales

La Ley Mordaza la tumbaremos nosotras, o no lo hará nadie

Lili y sus vecinas luchan para que se investigue la muerte de su marido en comisaría

Cine español descafeinado: Una visión crítica más allá del envoltorio progresista

El criminal sistema alternanza scuola-laboro en Italia: Movilizaciones estudiantiles ante la muerte de un compañero en una fábrica

Memoria histórica

130 años de historia del anarquismo en Chile

Recomendaciones

[Documental] El retorno: la vida después del ISIS

Los derechos ignorados

[Ensayo] Afropean. Notas sobre la Europa negra

[Ensayo] La Apuesta Perdida: Ludopatía, ciudad y resistencia

Tirada: 1.500 ejemplares

Contacto: todoporhacer@riseup.net

www.todoporhacer.org

NC CNT-AIT, Sierra de Madrid: continuamos exigiendo el fin de la temporalidad laboral en la Sierra de Madrid

Teniendo claro que la reforma laboral impulsada por el gobierno de PSOE+UP no ha hecho mas que afianzar la anterior reforma impulsada por el PP de Mariano Rajoy y que la temporalidad que lastra nuestra vida laboral seguirá coaccionando nuestras vidas, desde CNT-AIT Sierra de Madrid continuamos denunciando por distintas poblaciones el abuso de la contratación eventual en puestos de trabajo a todas luces fijos.

Mientras el precio del despido siga siendo tan barato y los improcedentes no pasen a ser automáticamente declarados como nulos, tendremos que seguir aguantando esta lacra para lxs trabajadorxs llamada temporalidad laboral.

CNT-AIT, Granada: Crónica de las concentraciones durante el fin de semana contra Restaurante "La Causa"

Después de la primera concentración realizada el viernes 11 de Marzo y ya publicada, el sábado siguieron las acciones contra el restaurante que ha despedido a nuestra delegada sindical.

Por el mediodía se realizó la segunda, esta vez con muy buen tiempo y con la plaza llena, siendo normal cierto nerviosismo por parte de la empresa y de la policía, muy preocupada por si teníamos los papeles de lo que entienden como "permiso" y no como "comunicación" o "aviso", como recoge la Ley de Derecho de Reunión. Tras las habituales explicaciones ante agentes que pretendía vulnerar derechos presionando, habiendo demasiado público, se tuvieron que conformar con pedir una identificación, pese a la notificación que se había realizado con anterioridad. Por supuesto, el acto continuó sin más incidentes. Recibimos apoyo de varias personas del Sindicato Andaluz de Trabajadores SAT), solidaridad que agradecemos desde CNT-AIT Granada.

A la noche había otra concentración convocada, acudiendo muchas personas del movimiento libertario y okupa de Granada (much@s de ell@s recientemente represaliad@s), entre otr@s solidari@s (algun@ del SAT, también). Nuevamente, queremos expresar nuestro agradecimiento por el apoyo. El acto transcurrió nuevamente sin incidentes ni lluvias, pero con mucho ambiente por parte del piquete. La plaza estaba bastante llena y nuevamente Restaurante La Causa se encontró bajo mínimos.

El domingo 13 de Marzo se realizó el último acto de este fin de semana al mediodía, nuevamente con buen tiempo, y apoyo de algun@s solidari@s. Los efectos del boicot son cada vez más obvios pero La Causa sigue sin mover ficha, en lo que es un caso judicialmente muy obvio y que solo puede suponer pérdidas económicas por el boicot y los salarios de tramitación en lo que es un despido nulo de libro.

Mientras tanto, nuestro sindicato continuará con el boicot y las actividades necesarias para hacer razonar a la empresa y lograr un poco de justicia, a ser posible antes de llegar a juicio y ahorrar gastos económicos innecesarios por parte de tod@s, en especial de la empresa, que es la que más tiene que perder, frente a la solidaridad y la lucha sindical.

CNT-AIT Granada.

Grupo Moiras: KRAS-AIT acerca de la guerra en Ucrania

Ante la velocidad con que avanzan los acontecimientos de la guerra en Ucrania y lo fragmentario, confuso y sesgado de las informaciones que nos llegan por los diferentes medios informativos, el grupo Moiras decidió enviar esta semana unas preguntas a la sección rusa de la AIT, con el fin de obtener una perspectiva libertaria acerca del conflicto que nos ayude a posicionarnos y a tomar decisiones en base a un conocimiento ampliado. En el texto que viene a continuación se recogen estas preguntas junto a las respuestas enviadas por KRAS, a quienes desde aquí agradecemos su rápida y clarificadora contestación.

Moiras: En vuestro comunicado a la AIT acerca de la guerra en Ucrania, apuntáis a los mercados del gas como motivo principal del conflicto. Querríamos que nos explicaseis más acerca de cuáles son los intereses capitalistas concretos tras esta guerra, tanto del lado ruso como del de los países pro-OTAN, y que nos contaseis acerca de la evolución reciente de la política de vuestra zona, en función de estos mercados y su influencia en la economía de los países occidentales. Estas informaciones suelen quedar en un segundo plano en la versión de los medios de comunicación aquí, muy centrados en la actualidad diaria, pero donde hay poco análisis.

KRAS: En primer lugar, es necesario comprender que existen diferentes niveles de conflicto y diferentes niveles de contradicciones intercapitalistas. A nivel regional, la guerra de hoy es solo una continuación de la lucha entre las castas gobernantes de los estados postsoviéticos por la redivisión del espacio postsoviético. Contrariamente al mito popular, la Unión Soviética se derrumbó no como resultado de los movimientos de liberación popular, sino como resultado de las acciones de una parte de la nomenklatura gobernante, que dividió territorios y zonas de influencia entre ellos, cuando los métodos habituales y establecidos de su dominio estaba en crisis. Desde esa división inicial, que se basó en el equilibrio de poder de entonces, se ha desarrollado una lucha constante por la redistribución de territorios y recursos, lo que lleva a guerras constantes en toda la región postsoviética. Al mismo tiempo, las clases dominantes de todos los estados postsoviéticos (todos ellos, en un grado u otro, provienen de la nomenklatura soviética o de sus sucesores) han adoptado el nacionalismo militante en la ideología, el neoliberalismo en la economía y métodos autoritarios de gestión en la política.

El segundo nivel de conflicto es la lucha por la hegemonía en el espacio postsoviético entre el Estado más fuerte de la región, Rusia, que se dice potencia regional y considera a todo el espacio postsoviético como una zona de sus intereses hegemónicos, y los estados del bloque occidental (aunque aquí, también, los intereses y aspiraciones de los Estados Unidos y los estados europeos individuales de la OTAN y la UE pueden no ser exactamente los mismos). Ambas partes buscan establecer su control económico y político sobre los países de la antigua Unión Soviética. De ahí el choque entre la expansión de la OTAN hacia el Este y el deseo de Rusia de asegurar estos países bajo su influencia.

El tercer nivel de contradicciones es de carácter económico-estratégico. No es coincidencia que la Rusia moderna se llame «un apéndice del gasoducto y el oleoducto». Rusia juega hoy en el mercado mundial, en primer lugar, el papel de proveedor de recursos energéticos, gas y petróleo. La clase dominante depredadora y completamente corrupta, puramente parasitaria en su esencia, no comenzó a invertir en la diversificación de la estructura económica, contentándose con las superganancias de los suministros de gas y petróleo. Mientras tanto, el capital y los estados occidentales están iniciando la transición hacia una nueva estructura energética, la llamada «energía verde», encaminada a reducir el consumo de gas y petróleo en el futuro. Para el capital ruso y su economía, esto significará el mismo colapso estratégico que la caída de los precios del petróleo provocó en su momento para la economía soviética. Por lo tanto, el Kremlin busca evitar este vuelco energético, o ralentizarlo, o al menos lograr condiciones más favorables para sí mismo en la redistribución del mercado energético. Por ejemplo, buscar contratos de suministro a largo plazo y mejores precios, apartar a los competidores, etc. Si es necesario, esto puede implicar una presión directa sobre Occidente de diversas formas.

Finalmente, el cuarto nivel (global) son las contradicciones entre las principales superpotencias capitalistas, los Estados Unidos en retirada y China en el avance, alrededor de los cuales se están formando bloques de aliados, vasallos y satélites. Ambos países se disputan hoy la hegemonía mundial. Para China, con su estrategia de “un cinturón, un camino”, la conquista gradual de las economías de Asia, África, América Latina y la penetración en Europa, Rusia es un importante socio menor. La respuesta de Estados Unidos y sus aliados en el Occidente es la expansión de la OTAN hacia el Este, acercándose a través de Ucrania y Georgia al Cercano y Medio Oriente y sus recursos. Este es también un tipo de proyecto de «cinturón». Encuentra la resistencia de los rivales imperialistas: China y Rusia, que dependen cada vez más de él.

Al mismo tiempo, no debe pasarse por alto el aspecto político interno. La crisis del Covid ha expuesto la profunda inestabilidad interna de la estructura política, económica y social de todos los países del mundo. Esto también se aplica a los estados de Occidente, Rusia, Ucrania, etc. El deterioro de las condiciones de vida, el crecimiento de los precios y la desigualdad social, la indignación masiva de la población con medidas y prohibiciones coercitivas y dictatoriales dieron lugar a un descontento generalizado en la sociedad. Y en tales situaciones, las clases dominantes siempre han recurrido a métodos probados para restaurar la notoria «unidad nacional» y la confianza de la población en el poder: creando la imagen de un enemigo y azuzando la histeria militar, hasta una «pequeña guerra victoriosa».

Moiras: En los países de la Unión Europea los medios de comunicación, haciendo eco de los gobiernos, nos repiten continuamente que Putin es el único responsable de esta guerra. Conociendo el historial de la OTAN, con Estados Unidos a la cabeza, pensamos que esto no es así. ¿Cómo explicar esto a nuestras poblaciones sin que parezca que estamos justificando el ataque ruso y que nos ponemos del lado del gobierno Putin?

KRAS: Desafortunadamente, la conciencia pública masiva tiende a buscar respuestas simples y crudas a las preguntas. No tenemos motivos para simpatizar con el dueño del Kremlin y su administración. Sus políticas neoliberales han llevado a un verdadero colapso de los sistemas de salud, educación, a la pobreza de los jubilados y trabajadores del sector público de la provincia. Los salarios en el país son monstruosamente bajos, el movimiento obrero está realmente paralizado… Pero, independientemente de esto, entendemos que todo esto es producto de cierto sistema basado en el Estado y el Capital. No vivimos en el siglo XVII, no en la era de las monarquías absolutistas. Considerar todo lo que sucede en el mundo como obra de unos pocos “héroes” o “antihéroes” individuales es cuando menos ingenuo, pero de hecho es una de las formas de la misma teoría de la conspiración. Esto fue perdonable en el siglo XIX por el romántico Carlyle o el escritor Alexandre Dumas. Pero en nuestro tiempo ya vale la pena entender que el mundo es mucho más complicado, y que el capitalismo, como sistema social, funciona de otra manera. Por lo tanto, nuestra tarea es explicar a las personas la condicionalidad sistémica de los problemas que sacuden al mundo de hoy. Incluyendo las guerras de este mundo. Y que la única forma de resolver estos problemas es destruir el sistema social que los crea.

Moiras: Se están reproduciendo los esquemas de la Guerra Fría, de forma que parece que si criticas un lado es porque estás con el otro. Esto a los anarquistas les resulta muy problemático, sobre todo cuando no tenemos fuerza social. Queremos actuar, pero tememos vernos arrastrados y utilizados por los ejércitos de los estados. En las manifestaciones que están teniendo lugar en nuestras ciudades se está mezclando la proclama de “no a la guerra” con las peticiones de intervención de la OTAN. El periodismo afecto al gobierno del partido socialista español, el PSOE, nos presenta la necesidad de intervenir, a veces trazando un paralelo histórico con la guerra civil española y las consecuencias de no intervención de los países europeos, o la participación de los exiliados españoles en Francia, muchos anarquistas, en el ejército francés en contra de los nazis. ¿Qué hacer? ¿Pacifismo y no intervención, como fue la postura mayoritaria del anarquismo frente a la I Guerra Mundial, o apoyar a la resistencia ucraniana contra la invasión de las tropas rusas? ¿Podría considerarse esta segunda opción como acción internacionalista contra el imperialismo?

KRAS: Desde nuestro punto de vista, no hay comparación con la situación de la guerra civil en España y no puede serlo. Los anarquistas españoles propugnaban una revolución social. Del mismo modo, no puede haber comparación entre, por ejemplo, el movimiento makhnovista en Ucrania y la defensa del Estado ucraniano moderno. Sí, Makhno luchó contra los invasores extranjeros, austro-alemanes, y contra los nacionalistas ucranianos, y contra los blancos y, al final, contra los rojos. Pero los partisanos makhnovistas lucharon no por la independencia política de Ucrania (que, de hecho, les era indiferente), sino en defensa de sus logros sociales revolucionarios: por la tierra campesina y la gestión obrera de la industria, por soviets libres. En la guerra actual, estamos hablando exclusivamente del enfrentamiento entre dos estados, dos grupos de capitalistas, dos nacionalismos. No corresponde a los anarquistas elegir el «mal menor» entre ellos. No queremos la victoria ni para uno ni para otro. Toda nuestra simpatía va para los trabajadores comunes y corrientes que mueren hoy bajo proyectiles, cohetes y bombas.

Al mismo tiempo, vale la pena recordar que la posición de la mayoría de los anarquistas en la Primera Guerra Mundial no es simplemente pacifista. Esto, como se afirma en el manifiesto contra la guerra de 1915, es un camino para convertir la guerra imperialista en una revolución social. Cualesquiera que sean las posibilidades de lograr esto en el momento presente, los anarquistas, en nuestra opinión, deberían formular y propagar constantemente tal perspectiva.

Moiras: Por otro lado, nos llegan por internet imágenes de grupos armados que se presentan como batallón anarquista en el ejército ucraniano, ¿sabéis si realmente son anarquistas y cuál es su manera de ver el conflicto? Y en cuanto a la dependencia de las armas occidentales para combatir el ataque ruso, ¿eso no condiciona demasiado la posibilidad de batallones libertarios en el ejército o de una guerrilla anarquista ucraniana independiente? ¿Sabéis qué ha quedado de la majnovichina, la revolución anarquista de hace un siglo, en la memoria del pueblo ucraniano? ¿Existe un movimiento anarquista en Ucrania hoy?

KRAS: En 2014, el movimiento anarquista ucraniano se dividió entre quienes apoyaron la protesta liberal-nacionalista en Maidan y luego ayudaron al nuevo gobierno contra los separatistas de Donbass y quienes intentaron adoptar una posición más internacionalista. Desafortunadamente, el segundo fue menos, pero lo fueron. Ahora la situación es similar, pero aún más aguda. A grandes rasgos, hay tres posiciones. Algunos grupos (como «Nihilista» y «Acción Revolucionaria» en Kiev) consideran lo que está sucediendo como una guerra contra el imperialismo ruso y la dictadura de Putin. Apoyan plenamente al estado nacionalista ucraniano y sus esfuerzos militares en esta guerra. La infame foto de los combatientes “anarquistas” en uniforme muestra exactamente a los representantes de esta tendencia: muestra específicamente a los fanáticos del club de fútbol “antifascista” Arsenal y a los participantes de la “Acción Revolucionaria”. Estos “antifascistas” ni siquiera se avergüenzan por el hecho de que formaciones armadas abiertamente profascistas, como Azov, se encuentran entre las tropas ucranianas.

La segunda posición está representada, por ejemplo, por el grupo “Estandarte Negro” de Kiev y Lvov. Antes de la guerra, fue una dura crítica del estado ucraniano, la clase dominante, sus políticas neoliberales y el nacionalismo. Con el estallido de la guerra, el grupo declaró que el capitalismo y los gobernantes de ambos lados tenían la culpa de la guerra, pero al mismo tiempo llamó a unirse a las fuerzas de las llamadas «autodefensas territoriales» – unidades militares voluntarias de infantería ligera, que se forman sobre una base territorial, sobre el terreno -.

La tercera posición es expresada por el grupo «Asamblea» en Kharkov. También condena a ambos lados del conflicto, aunque considera al estado del Kremlin como la fuerza más peligrosa y reaccionaria. No llama a unirse a formaciones armadas. Los activistas del grupo ahora están organizando la asistencia a la población civil y las víctimas de los bombardeos del ejército ruso.

La participación de anarquistas en esta guerra como parte de las formaciones armadas que operan en Ucrania, la consideramos una ruptura con la idea y causa del anarquismo. Estas formaciones no son independientes, están subordinadas al ejército ucraniano y llevan a cabo las tareas establecidas por las autoridades. En ellos no se plantean programas ni demandas sociales. Las esperanzas de llevar a cabo una agitación anarquista entre ellos son dudosas. No hay revolución social que deba ser defendida en Ucrania. En otras palabras, esas personas que se autodenominan anarquistas son simplemente enviadas a “defender la patria” y el Estado, haciendo el papel de carne de cañón del Capital y fortaleciendo los sentimientos nacionalistas y militaristas entre las masas.

Moiras: En nuestros pueblos las comunidades de trabajadores migrantes ucranianos, con la colaboración de organizaciones humanitarias y ayuntamientos, están organizando la recogida y envío a Ucrania de alimentos, ropa de abrigo, medicamentos…La población española es muy solidaria pero ni la guerra ni la pandemia del covid parecen haber servido a nuestras sociedades para cuestionarse las dependencias de recursos energéticos y materias primas, dependencias que sostienen el neocolonialismo y destrozan el equilibrio natural del planeta. Ante la escasez de recursos, se prevé una vuelta al carbón y un impulso a las nucleares. ¿Quizá la sociedad rusa es más consciente de los peligros y de la necesidad de alternativas? ¿Existe algún plan de acción en este sentido desde los movimientos sociales? ¿Qué se plantea la KRAS y la AIT acerca de esto?

KRAS: Desafortunadamente, el estado de los movimientos sociales en la Rusia moderna es deplorable. Es cierto que, incluso en los últimos años, ha habido varias protestas ambientales activas y persistentes a nivel local: contra los basureros, los incineradores de desechos o la destrucción ambiental por parte de la industria minera, incluida la minería del carbón. Pero nunca resultaron en un movimiento poderoso a nivel de país como un todo. En cuanto a la lucha contra la energía atómica y las plantas de energía nuclear, que alcanzó su punto máximo en la Unión Soviética y Rusia a fines de los años 80 y 90, prácticamente no hay tales levantamientos ahora.

Moiras: Las manifestaciones de rusos contra la guerra, ayudan a comprender a los pueblos europeos que no son los rusos los que atacan Ucrania, sino el ejército del estado que gobierna Rusia. Esto lo están reflejando los medios de comunicación en nuestros países, y sabemos que son miles de detenidos allí en Rusia a raíz de las demostraciones, ¿cómo está afectando esto al anarquismo ruso? ¿qué va a suponer para vuestra libertad de expresión y de acción en vuestro país?

KRAS: Las manifestaciones y otras acciones diversas contra la guerra no han cesado todos los días desde el primer día. Miles de personas participan en ellos. Las autoridades prohíben su celebración bajo el pretexto de «restricciones anticovid» y los dispersan brutalmente. En total, hasta el 8 de marzo, unas 11 mil personas fueron detenidas durante manifestaciones en más de 100 ciudades del país. La mayoría se enfrenta a multas de 10.000 a 20.000 rublos por realizar una protesta «no autorizada». Sin embargo, ya hay acusaciones más crueles: 28 personas ya fueron acusadas de vandalismo, extremismo, violencia contra los autoridades, etc., por lo que enfrentan penas de hasta muchos años de prisión. Las autoridades claramente están usando la guerra como una oportunidad para «apretar los tornillos» dentro del país. Los medios de comunicación críticos están cerrados o bloqueados. Se está librando una histérica campaña de guerra en los medios oficiales. Se ha aprobado una ley según la cual la difusión de «información falsa» sobre las actividades del ejército y el «descrédito del ejército», así como la resistencia a la policía, se castigan con hasta 15 años de prisión. Incluso se ha presentado un proyecto de ley al parlamento que permitiría enviar al frente a los opositores a la guerra arrestados. Las personas son despedidas de sus trabajos, los estudiantes son expulsados ​​​​de las universidades por discursos contra la guerra. Se introdujo la censura militar.

En esta situación, el pequeño y dividido movimiento anarquista en Rusia está haciendo lo que puede. Algunos participan en manifestaciones de protesta. Entonces, dos de nuestros compañeros también fueron detenidos y multados. Otros son críticos con estas manifestaciones, ya que los llamados a ellas a menudo provienen de la oposición liberal de derecha y, a menudo, no son tanto contra la guerra como pro-ucranianos (y, a veces, incluso pro-OTAN). Queda la posibilidad de ir a las manifestaciones con sus consignas y carteles (algunos anarquistas lo hacen), o de emprender pequeñas acciones independientes y descentralizadas. Los anarquistas escriben consignas contra la guerra en las paredes, pintan grafitis, pegan calcomanías y folletos, cuelgan pancartas contra la guerra. Es importante transmitir al pueblo nuestra posición especial e independiente, al mismo tiempo antibelicista, anticapitalista, antiautoritario e internacionalista.