miércoles, 31 de enero de 2018

Madrid: orden de desalojo contra el colectivo neonazi Hogar Social



El colectivo de extrema derecha tiene ocupado un edificio en la plaza Margaret Thatcher en Madrid que pertenece a Banca Privada de Andorra. En marzo fueron expulsados de otro edificio que ocupaban en la calle de Velázquez
 
Orden de desalojo contra el colectivo neonazi Hogar Social Madrid. El grupo de extrema derecha ha anunciado a través de sus redes sociales que ha recibido la orden judicial por la que serán expulsado del edificio que mantienen ocupado el próximo 9 de febrero.

En marzo de 2017 este colectivo ya fue expulsado de un palacete en el centro de Madrid, que había pertenecido al legionario y jefe de prensa de Franco Millán Astray. Hogar Social Madrid es un colectivo neonazi liderado Melisa D. Ruiz que mantiene un discurso antiinmigrante y contra la acogida de los refugiados. Asimismo tiene una vertiente de acción social con un filtro discriminatorio que se centra única y exclusivamente en los ciudadanos de nacionalidad española.

Francia: los astilleros de Saint-Nazaire un verdadero infierno para l@s trabajador@s desplazad@s

 
Más de dos millones de europe@s trabajan destinad@s en otros países comunitarios, algun@s con salarios, horarios o esfuerzos "inaceptables" y que solo persiguen rebajar los costes para la empresa, aumentando beneficios.

Saint-Nazaire, es una pequeña ciudad francesa situada en la vasta desembocadura del Loira en el Atlántico, cuyosos astilleros, símbolo y orgullo de la industria nacional, se han convertido también en un caso paradigmático de una realidad: la de los trabajadores desplazados por sus empresas desde otros países comunitarios que compiten deslealmente al cobrar salarios más bajos y aceptar peores condiciones. Hubo algún que otro trabajador que terminó dejando la empresa española - gallega para más señas - por no cobrar las horas extras trabajadas en Francia…empleados europeos en un país de Europa que se sienten discriminados por su nacionalidad.

Alain Georget es uno de los 8.000 trabajadores que viven directa o indirectamente de los astilleros de Saint-Nazaire, y en los que hasta hace poco se construían buques metaneros o portahelicópteros. “Las condiciones para el trabajador francés son muy duras: mucho esfuerzo físico, salarios insuficientes, malos horarios; pero para el trabajador desplazado suelen ser mucho peores”, explica a la salida de los astilleros.

La libre circulación de trabajadores es un pilar fundamental de la Unión Europea. Dos millones de europeos trabajan en otros países comunitarios destinados por sus empleadores. En Alemania, un tercio de los 30.000 trabajadores en los mataderos es personal destinado desde el sur o el este del continente. Empresas radicadas en Luxemburgo han contratado a franceses para después enviarlos a trabajar a su país y ahorrarse elevadas cargas sociales. En el sector de la construcción en Bélgica —en el que un tercio de los trabajadores son desplazados— ha habido casos con 22 niveles de subcontratación. Algunas empresas han exprimido la brecha salarial entre los socios antiguos y nuevos de la UE para contratar con condiciones ventajosas y desleales, aprovechando que la directiva que regula el desplazamiento es de hace más de 20 años y hasta ahora no había entrado en fase de reforma.
 
El trabajador desplazado tras ser contratado en su país de origen —no confundir con el ciudadano que emigra de forma voluntaria para buscar empleo— deberá beneficiarse de los mismos convenios que sus colegas del país de acogida que ejerzan las mismas labores, según la reforma que se pactó en octubre en Bruselas y que todavía tardará al menos un par de años en empezar a ser efectiva. La UE repite como un mantra el principio básico de la reforma: misma remuneración por un mismo trabajo en un mismo lugar. Un ejemplo: los eslovacos que estén subcontratados en una obra en Viena tendrán derecho a la misma paga navideña que sus compañeros austriacos.

Entre los vehículos aparcados en los alrededores del puerto o de los astilleros escasean las matrículas francesas. Abundan las furgonetas patentadas en Polonia, Hungría y en los países bálticos. También es fácil encontrar algún coche español, portugués o griego, incluso de Estados no comunitarios como Serbia o Ucrania. Los sindicatos calculan que generalmente hay más de 2.000 trabajadores desplazados en Saint-Nazaire.

Los astilleros no cierran, siempre hay alguien trabajando. Muchos de los soldadores o carpinteros desplazados en Saint-Nazaire desconocen sus derechos y trabajan más horas de las que marca su contrato, según fuentes sindicales, quien considera que además de alcanzar acuerdos en Bruselas es necesario que la inspección laboral destape mucho más el fraude. “Puede que lo firmado sea legal, pero en el caso de los desplazados casi nunca se adecua a la realidad. Los contratados en Francia cumplimos las 35 horas semanales; los desplazados hacen 50 por menos dinero”

Los trabajadores desplazados en Saint-Nazaire llevan, por lo general, una vida rutinaria y austera. La mayoría no pasa allí más de un año. A pesar de que sus condiciones laborales son peores que las de sus colegas, algunos de estos operarios del Este cuadruplican sus ingresos mensuales al cobrar el salario mínimo francés. Su intención suele ser ahorrar todo lo posible durante su estancia en Francia y regresar a su país cuando termine el desplazamiento para seguir trabajando en la misma empresa, lo que los sindicatos consideran un freno a la hora de denunciar.

Las negociaciones en Bruselas para alcanzar acuerdos sobre la reforma han vuelto a evidenciar las discrepancias entre Este y Oeste. El presidente francés, Emmanuel Macron, asumió el asunto como su primera cause célèbre en Europa y llegó a condicionar la viabilidad de la Unión al acuerdo alcanzado. “Hay que poner coto a aquellos que contratan mano de obra en el extranjero con el único fin de abaratar costes”, señala Agnes Jongerius, eurodiputada holandesa que ha sido ponente en la revisión de la directiva debatida en la Comisión. Jongerius destaca que hay trabajadores desplazados que viven en condiciones “inaceptables” para la UE y que, cuando la reforma entre en vigor, los costes de alojamiento y transporte deberán siempre correr a cargo del empleador. En Polonia se ha rechazado vehementemente la reforma alegando que una de las consecuencias del mercado único debería ser la oferta de mano de obra más barata. Hungría, Lituania y Letonia se han posicionado firmemente con Varsovia.

La tasa de paro de Saint-Nazaire se sitúa por encima del 10%, ligeramente superior a la media de la región (Países del Loira) y la nacional. Además del puerto y los astilleros, una planta de Airbus da empleo a 3.000 personas más. “El desplazamiento de trabajadores y el dumping salarial o laboral que conlleva dificulta la contratación de jóvenes locales”, subraya Xavier Perrin, teniente de alcalde de la ciudad, quien añade que el uso fraudulento del desplazamiento en el trabajo es caldo de cultivo para los nacionalismos y populismos. El político socialista añade que son muchos los franceses que se mudan a Saint-Nazaire para trabajar en su industria y que la región debería renovar y adaptar los estudios de formación de empleo a las necesidades locales.

Las medidas pactadas en Bruselas encarecerán el coste y aumentarán la carga burocrática del desplazamiento de trabajadores. Aún así, estos solo representan el 0,9% de la fuerza laboral europea, y solo el 0,4% está destinado en países con un salario mínimo superior al de origen, por lo que el impacto de las medidas en el global de la economía del continente será limitado. En Saint-Nazaire sí que confían en que las medidas tengan un impacto en su economía y terminen con la competencia salarial desleal. Martínez, que terminó dejando la empresa gallega por no cobrar las horas extras trabajadas en Francia, espera que los empleados dejen de sentirse discriminados en Europa por su nacionalidad.

martes, 30 de enero de 2018

Anarquismo ignorado pero no letal



Lamentable resulta que sólo se pueda protestar echando piedras, porque a la postre de poco sirve, pero decir que el anarquismo carece de ideología es demostrar una ignorancia verdaderamente alarmante. 
 Llega a mis manos un texto de D. Alfredo Vera que me ha sorprendido bastante, tanto por su contenido como por la forma con que este señor califica de “Anarquismo letal” a las manifestaciones de los jóvenes contra diversos motivos, sin tener en cuenta que a la juventud no le queda mucho margen para poder hacer sentir su descontento ante tanta represión, abusos políticos y miseria moral con la que tienen que vivir aquí en España o en cualquier parte del mundo.

Nos dice el autor : “Por qué protestan esos anarquistas? No importa. No pregunte, porque no hay respuesta”. Se equivoca de medio a medio, señor Vera. La juventud tiene mucho de qué protestar. Si observamos cualquier país americano, donde la riqueza natural aún es notoria, los regímenes populistas someten a sus pueblos a una miseria constante, con una deficiente sanidad, sin seguro ante accidentes o enfermedades, con sometimiento a las mujeres y demás injusticias, mientras los políticos y los poderes fácticos disfrutan de las riquezas, y, la mayor de las veces, impiden que un orden racional de los recursos llegara para que toda persona viviera decentemente.

En otro de sus párrafos apunta: “No hay nada de qué hablar ni nada que rebatir: el anarquismo letal, carente de ideología, no discute, sólo actúa”. En esto se vuelve a equivocar porque el anarquismo sí tiene ideología, es, en sí, una ideología, un método económico, una ética y una forma de organizar la sociedad para que justamente el ser humano pueda vivir digna y libremente.

Dice también: “Por eso es que emerge vigorosamente la necesidad de la revolución”. ¿Qué tipo de revolución? Menciona, mezclando todo, a la de Cristina en Argentina, también a Cuba, Venezuela y demás países sudamericanos, aunque resulta difícil encontrar analogías de unos países con otros. Este pretendido argumento de querer hacernos creer que América del Sur está despertando hacia un progreso a través de unas supuestas revoluciones, es una enorme falacia que no se sostiene en absoluto, pues en estos países no existe nada de común entre ellos más que un populismo ya demasiado rancio. Bien es verdad que los pueblos, a parte de sus políticos, en general, no dejan de luchar por su dignidad, por la libertad, por un mundo mejor para sí mismos y para todos. Así se da en colectivos diversos, a parte de todo tipo de construcción política o religiosa. Le podríamos citar a un pueblo, como ejemplo, que pretendió hacer una revolución: Irán, convertido ahora en un peligro inconmensurable y con su pueblo masacrado por los lideres religiosos.
 

Apunta a la revolución pero no dice cuál. ¿Se refiere a la comunista? Pues le diría: ¿Dictaduras? NO GRACIAS, ni esa, ni la económica, ni la religiosa ni cualquier otra, puesto que un cuerpo de pensamiento que se quiera imponer, por hermoso y racional que sea, se vuelve una dictadura y se vuelve nefasto para el ser humano en general. Haciendo referencia brevemente sólo a hechos históricos acontecidos en Europa, le diré que Rusia padeció una feroz dictadura durante casi setenta años, donde los asesinatos se cuentan por millones. El 23 de agosto de 1939 se firmó el pacto germano-soviético (bolcheviques y nazis), unos invadieron el norte de Europa y los otros el sur. Los tanques alemanes circulaban con petróleo ruso y los soldados alemanes se alimentaban con el trigo de la patria de Stalin, que no tuvo ningún escrúpulo en mandar a Ramón Mercader a asesinar en Mexico a su rival Trostky , esto, como digo, sólo como una modesta referencia.

Lamentable resulta que sólo se pueda protestar echando piedras, porque a la postre de poco sirve, pero decir que el anarquismo carece de ideología es demostrar una ignorancia verdaderamente alarmante. El anarquismo organiza a la sociedad de forma horizontal, no vertical, en donde el valor de la sociedad son los valores de las personas que la componen, donde reina la más auténtica democracia por eso de que “mis derechos terminan donde empiezan los tuyos”. Las personas que lo componen son iguales en derechos y en deberes, los medios de producción son administrados por los que los generan, no hay ni “jefes” ni “salva patrias”, gente responsable y respetuosa con los demás y con el medio ambiente. Ya sé, “eso es utópico”, pero no hay que olvidar que lo que hoy es una verdad palpable, ayer fue utopía, y si se argumenta que el camino es la cultura, la formación y la creación de conciencias libres y profundas, estaremos esbozando una verdadera revolución, la Revolución anarquista, que, por supuesto, no se dedica a protestar echando piedras.
 
Artículo de Salomé Moltó
Revista cultural de Ideas Ácratas ORTO, nº187

CNT-AIT, Almería: ciclo de cine antipatriarcal




Ciclo de cine antipatriarcal, película "La sal de la tierra"
Lugar. local CNT-AIT, Javier Sanz 14 Almería
Fecha y hora: 01 febrero 2018, 20.00h.

lunes, 29 de enero de 2018

Asamblea Libertaria de Lorca - COA : Jornadas sobre luchas populares

 
 
Del 2 al  cuatro de febrero, la Asamblea Libertaria de Lorca y Coordinadora Obrera Anarquista presentan unas jornadas sobre luchas populares.

viernes 2 de febrero, a las 20:00h
Charla-debate sobre el Rif y la dictadura del estado marroquí, a cargo de la plataforma de apoyo al Rif. En el espacio joven M13

sábado 3 de febrero a las 18:00h
Presentación del fanzine glamuros@s y debate en torno a la lucha vecinal contra el AVE, a cargo de Asamblea de Estudiantes libertari@s de Murcia. En el espacio joven M13

domingo 4 de febrero a las 17:00h
Nueva edición de los debates, está vez llamados "Los domingos al sol", en el que se centrará la discusión sobre las luchas ocurridas en Lorca. En las cocinas de la viña. En todos los actos habrá cena-picoteo con bebida sin precio, eso lo pones tú.

Cádiz: crónica de una lápida prohibida


CRÓNICA DE UNA LÁPIDA PROHIBIDA
LA CNT-AIT DE CÁDIZ PUDO INAUGURAR AL FIN LA COLOCACIÓN DE LA LÁPIDA PROHIBIDA DESDE 1996

Con casi veintidós años de retraso, y en una ubicación diferente a la solicitada en su día, se pudo inaugurar el pasado sábado, 27 de enero, la lápida que el día anterior habían colocado los operarios del Ayuntamiento de Cádiz en la entrada que da acceso, desde la Plaza de la Libertad, al Mercado Central de Abastos de la capital gaditana, gracias a la colaboración conjunta entre dicha central anarcosindical y la Comisión de Patrimonio del Ayuntamiento de Cádiz.

La leyenda original, cuya inscripción tuvo que ser corregida y actualizada, rezaba así:

“1936-1996. Esta Plaza fue el centro de reunión y resistencia de aquellos compañeros que dieron su vida por un mundo mejor y en defensa de la libertad. En su memoria nuestro recuerdo. C.N.T.-A.I.T.”.

Según diversas fuentes confederales gaditanas consultadas por nuestra Asociación “Jerez Recuerda”, hemos sabido que, debido al largo paréntesis temporal transcurrido -y una vez que se contó con la colaboración activa de la Comisión de Patrimonio del Ayuntamiento de Cádiz desde que hace aproximadamente dos meses se volviera a solicitar la colocación de la placa-, se tuvo que acudir a las manos expertas de un nuevo marmolista (el negocio anterior que realizó el trabajo original había también cerrado después de estas décadas) y sobreescribir en la fecha de “1996”, respetando la última cifra para que el daño en la piedra no fuera mayor, y pudiera leerse “2016”: un mal menor para salir del paso y facilitar la sobreescritura sin dañar aún más la placa de mármol... Y un dato a tener en cuenta también para un futuro, a la hora de querer conocer la fecha real de la inauguración de la colocación de la lápida.

El origen del agravio se remonta al mismo año 1996, cuando tras un acuerdo de Pleno de Ayuntamiento se aprueba la colocación de dicha placa en la Plaza de las Flores, en el edificio que hace esquina con Calle Libertad, frente a la Plaza Libertad, por parte de los propios militantes de la CNT-AIT, obteniendo para ello toda la documentación, licencias y permisos oficiales necesarios para dicho trabajo, y contando con la aprobación del propietario del inmueble en cuya fachada iría expuesta la lápida.


Los anarcosindicalistas gaditanos habían programado que el trabajo de colocación de la lápida fuera precisamente el día 18 de julio de aquel mismo año, coincidiendo precisamente con la efeméride del golpe de estado de 1936 y con la resistencia que en aquella misma plaza hicieron los militantes históricos del anarcosindicalismo gaditano a las fuerzas golpistas comandadas por los genocidas general José Enrique Varela y gobernador militar de Cádiz José López-Pinto Berizo.

Con lo que no contaban l@s anarcosindicalistas de 1996 era que el propietario de la finca falleciera días antes de la colocación de la placa y, llegado la fecha de la misma, la viuda se opusiera frontalmente a los deseos del difunto y denunciara ante la Policía el intento de llevar a cabo el Acuerdo de Pleno y la autorización del Ayuntamiento, obligando a los agentes de la autoridad a prohibir el acto que formalmente había sido anunciado con antelación, y que posteriormente el Ayuntamiento de Cádiz -cuyo gobierno presidía entonces la alcaldesa Teófila Martínez (desde 1995 hasta 2015)- se negó a cumplir contradictoriamente dicho Acuerdo de Pleno. 



No pasó desapercibido por tanto el acto del pasado sábado en el Mercado Central, en plena Plaza Libertad, cuya puerta principal acogía a los numerosos transeúntes que la atravesaban, esta vez acompañados de un par de banderas confederales que presidieron la entrada durante todo el tiempo que ocupó el evento que comenzó con unas palabras de presentación del mismo y culminando con el descubrimiento de aquella placa prohibida durante lustros por el Ayuntamiento que gobernó Teófila Martínez.
 
Uno de los portavoces de la CNT-AIT, Benito Vázquez, recordó a los “cientos de compañeros internacionalistas desaparecidos en Cádiz”, entre los que se encontraba el Secretario General, José Bonat, que fue “asesinado por los fascistas a pocos metros de aquí”. De hecho, el edificio de Correos y toda el espacio aledaño al mismo fueron “la zona de resistencia” contra el golpe de estado en Cádiz; de la “poca resistencia que hubo en Cádiz” -matizó-, porque “en realidad no hubo guerra civil”. Según afirmó Benito Vázquez, “lo que hubo fue una masacre. Vino el Ejército que nos invadió, que dio un golpe de estado, y mataron a cientos de gaditanos”...

Criticó el portavoz anarcosindicalista a las voces que acusan hoy en día de “revanchistas” a quienes investigan y recuerdan la memoria de los desaparecidos, de quienes todavía yacen en las cunetas y cementerios, mientras que al mismo tiempo se sigue condecorando y homenajeando a los franquistas porque “en realidad siguen en el poder y siguen con la impunidad de siempre”.

De la misma manera advirtió de la aparición del “fantasma del fascismo” -tanto en Europa como en Cádiz- apoyado “en la ola de corrupción que anega nuestra sociedad”. Reivindicó también las palabras de la figura histórica del anarquista Buenaventura Durruti cuando sentenciaba “o revolución o fascismo”, y afirmó que no era suficiente sostener “la bandera de la solidaridad, de la libertad y de la ética” si no se ponía en práctica estos mismos principios en forma de “unión, acción y autogestión”.

Terminó su intervención parafraseando nuevamente otra cita conocida de Durruti ("llevamos un mundo nuevo en nuestros corazones") y con el agradecimiento a la corporación municipal actual sin la cual no hubiera sido posible la colocación de la placa que recuerda y homenajea a “aquellos compañeros que lucharon y dieron la vida” y que en el día de “hoy les honramos y les decimos que ellos no dieron la vida en vano”...

Cataluña: la cárcel de Brians 1 tiene en un mismo módulo a mujeres con agresores sexuales



La cárcel barcelonesa de Brians 1 alberga desde primeros de enero un módulo mixto de hombres y mujeres entre los que hay diversos presos condenados por delitos contra la libertad sexual, uno de ellos multireincidente. La Generalitat admite los hechos, pero les restó importancia. El reglamento penitenciario permite la existencia de un módulo compartido por presos y presas, como sucede en otras cárceles españolas, pero prohíbe de manera taxativa que acojan reclusos que cumplan penas por delitos sexuales. 
 
La llamada Unidad de Medio Semiabierto (UMS) se puso en funcionamiento en la cárcel de Brians 1, en Sant Esteve Sesrovires (Barcelona) el pasado 9 de enero, cuando se habilitó para mujeres un ala del pabellón que siempre había estado destinada a hombres. Ahora alberga a 148 reclusos y 12 reclusas, clasificados en diferentes grados penitenciarios

Unos y otros pernoctan en zonas diferenciadas y espacios separados con cancelas que impiden el acceso a las celdas, pero durante el día hombres y mujeres comparten espacios comunes. Es obligatoria su presencia en el comedor y queda a la elección de las mujeres si acuden o no a las zonas donde están los hombres, como el patio o la biblioteca.

Al menos ocho de los reclusos varones que están en ese módulo mixto cumplen condena por delitos contra la libertad sexual y uno de ellos es multireincidente. El departamento de Justicia de la Generalitat de Cataluña, la única comunidad autónoma con competencias en prisiones, reconoció la presencia de esos presos en el módulo mixto. 


“El artículo 169.2 del Reglamento Penitenciario establece de manera clara: “No podrán ser destinados a estos departamentos mixtos los internos condenados por delitos contra la libertad sexual”. La puesta en marcha del módulo mixto en Brians 1 fue idea de Josep Font, el director de la cárcel que accedió al cargo hace poco más de cuatro meses, después de cerrar la prisión Modelo de Barcelona, de la que fue su último director.
 
La puesta en marcha de este módulo mixto es la primera experiencia de este tipo que se produce en una prisión catalana, aunque en otras cárceles españolas funcionan desde hace años. De lo que no existen precedentes es de la convivencia en estas unidades de presos condenados por delitos contra la libertad sexual, un hecho al que la Generalitat resta importancia e insiste en que solo pasan juntos unas horas al día y no se tiene conocimiento de que se hayan producido incidentes desde su puesta en marcha.
 
Las ocho mujeres ingresadas en esa zona están condenadas por tráfico de drogas y son latinoamericanas. Cuatro de ellas están clasificadas en tercer grado y las otras ocho en régimen abierto. Las primeras solo acuden a dormir de lunes a jueves y las otras también pasan el día fuera, pero el fin de semana están en el centro.
 
Las internas si no salen al patio o a la sala de día donde están los hombres la alternativa que les queda es quedarse en la celda y no ver el sol. No hace falta decir que se sienten muy incómodas. Es difícil que allí pase algo, pero no es una situación agradable para las mujeres. Denunciado queda.
 

sábado, 27 de enero de 2018

CNT-AIT, Chiclana: crónica charla "Todo lo que quisiste saber sobre Anarcosindicalismo y no te atreviste a preguntar"


Tal como se había programado, nuestro compañero, Pepe Gómez de la CNT-AIT de Puerto Real acudió como ponente a la charla debate, para la que había sido invitado y que bajo el título "Todo lo que quisiste saber sobre Anarcosindicalismo y no te atreviste a preguntar", acercó a l@s asistentes todo lo que abarca este concepto. Así durante más de dos horas, nuestro compañero comenzó a explicar a l@s allí presentes el Ideal Anarcosindicalista, como medio de organización con un método de lucha y de acción directa de l@s trabajador@s que tiene sus raíces en los postulados de la Primera Internacional y en los del sindicalismo revolucionario.

Siguió exponiendo a l@s presentes, de cómo el anarcosindicalismo surgió de fuentes esencialmente federalistas y anarquistas y, de qué manera, con actitud revolucionaria y orientación libertaria en la práctica, tiende constantemente a conquistar las máximas mejoras, en todos los sentidos, para la clase obrera, con miras a la total emancipación y la supresión de todo género de explotación y de opresión del hombre por su semejante o por una institución cualquiera, y al mismo tiempo luchando por la abolición del capitalismo y de toda forma de Estado. Se disertó de cómo el anarcosindicalismo, se opone a los sistemas sociales y políticos pasados y actualmente imperantes, propugnando por la transformación radical de la sociedad y por la instauración de un medio social de convivencia humana basado en los principios del comunismo libertario.

La charla-debate se desarrolló en el local de la CNT-AIT de Chiclana que en poco y reducido espacio logró reunir a más de 50 personas, mayoritariamente jóvenes, animándoles siempre nuestro orador al aprendizaje, a la superación y al ser cada un@ sí mismo, animándoles a avanzar en todos los aspectos de la vida. Precisamente a ellos les habló nuestro ponente de cómo el anarcosindicalismo y el anarquismo ha influenciado y tenido protagonismo en hechos históricos pasados y presentes.
Entre otras, hubo alusiones a  Bakunin o Marx, Proudhon, o la Revolución Francesa, al principio de esta parte de su exposición, destacamos una breve reseña sobre el pensamiento de Salvochea, por tenerlo más cercano, como hombre evolutivo y de pensamiento libertario, anticlerical y apátrida. Finalmente casi desconocido por la mayoría de l@s gaditan@s. Eso sí, para algun@s, no pasa desapercibido, tras la colocación oportunista de un cuadro de Fermín en el despacho del actual alcalde, que solo sirve para ofender y desvirtuar el perfil ideológico de Salvochea, o la supuesta absurda santidad que le atribuyen algun@s a quien fue conocido como regidor anarquista, consecuente con sus ideales y defensor de l@s más desfavorecid@s de la ciudad de Cádiz. 


Otros ejemplos históricos a los que el conferenciante hizo mención: la Revolución rusa y el papel de l@s anarquistas rus@s que apostaron por la autoorganización, por la acción directa y por el apoyo mutuo. Disertó sobre cómo las diversas iniciativas libertarias entraron en colisión con el poder bolchevique. Los soviets, comités de fábrica, anarquistas, anarcosindicalistas, marineros de Kronstadt, guerriller@s majnovistas y, posterior represión y la derrota. Repaso a la II República, Revolución española de 1936, Consejo de Aragón, colectividades, represión estalinista, derrota republicana, exilio…

Por la historia más reciente, por experiencia y vivencias propias hizo una breve disertación del papel jugado y la influencia del anarcosindicato CNT-AIT en su oposición frontal en la reconversión naval y como se había originado el conflicto. Como el ideal anarcosindicalista, se puso de manifiesto en las luchas de l@s trabajador@s de los astilleros gaditanos y de todo un pueblo, creación de secciones sindicales, asambleas, apoyo mutuo, organización, respeto, esto, en el lado más positivo, siendo los enfrentamientos con cargas policiales con las consecuencias que ello contrae: herid@s, detenciones, represión… lo más negativo, pero que fue asumido por tod@s.

Posteriormente, hizo un repaso a la situación actual del anarcosindicalismo en el Estado, haciendo y aclarando dudas y diferencias con otras organizaciones supuestamente libertarias, repasando los conflictos más importantes que había tenido la CNT-AIT en los últimos años, así como las luchas sociales y culturales en la que CNT-AIT de Puerto Real, y anarcosindicatos de su entorno participa: Memoria Histórica, cursos de formación, actos del 1º de Mayo…

Finalmente se estableció una ronda de preguntas entre todos l@s asistentes, acabando el acto. Esto dio paso a tomar un aperitivo a quién le apeteció, cofraternizando antigu@s compañer@s, la militancia de Cádiz, Chiclana o Puerto Real, amig@s y simpatizantes. Hemos hecho la crónica, resumiendo, siendo todo interesante lo expuesto por el compañero, que por falta de espacio no mencionamos. Dar las gracias, a quiénes desde lejos se acercaron en la fría tarde, y por supuesto al compañero Pepe Gómez, por tan productiva e interesante charla, nos supo a poco.

CNT-AIT, Chiclana
El Miliciano. Blog anarcosindicalista y de difusión de Ideas Libertarias
27 de enero 2018