lunes, 20 de enero de 2020

Liberatorios de prostitución



El feminismo anarcosindicalista (o sea de proletarias que deben trabajar o buscar dinero para mantener a la familia, si la tienen, o para -mal-vivir) se opone tajantemente al feminismo de las clases holgadas, con valores cristianos, judíos, musulmanes, etc.

Es la visión clasista y libertaria de las oprimidas que no admiten revolución si no se liberan a todas las mujeres. Por eso, muy enérgicamente, inflexiblemente, condenaban la persistencia de la prostitución en la España revolucionaria de 1936-1939, por muy autogestionaria que fuese. Es preciso recalcar a quiénes fallaron en este plano los ideales emancipatorios de los hombres y prohombres (y algunas mujeres) del anarcosindicalismo.


Liberatorios de prostitución

La empresa más urgente a realizar en la nueva estructura social es la de suprimir la prostitución. Antes que ocuparnos de la economía o de la enseñanza, desde ahora mismo, en plena lucha antifascista aún tenemos que acabar radicalmente con esta degradación social. No podemos pensar en la producción, en el trabajo, en ninguna clase de justicia, mientras quede en pie la mayor de las esclavitudes: la que incapacita para todo vivir digno.

Que no se reconozca la decencia de ninguna mujer mientras no podamos atribuírnosla todas. No hay señora de tal, hermana de tal, compañera de tal, mientras exista una prostituta. Porque la que sustenta esos títulos de honradez, la que hace posible esa decencia, es precisamente la prostituta, destinada a suplir la respetuosa vacación concedida al casto noviazgo, a la sana lactancia, a la cuidada gestación de la mujer "decente"; los clandestinos balbuceos sexuales de los adolescentes de familias cristianas; las "canas" al aire de los honrados padres de familia.

Con esto hay que acabar rápidamente. Y ha de ser España la que dé la norma al mundo. Todas las mujeres españolas habremos de ponernos ahora mismo a esta empresa liberadora. Ninguna farsa más de ligas y discursos "contra la trata de blancas". No más sombríos conventos de arrepentidas. No más pasivas conmiseraciones de mujeres distantes. No es problema de ellas, sino nuestro, de todas las mujeres y de todos los hombres. Mientras él exista no se podrá llegar a la sinceridad en el amor, en el afecto, en la amistad, en la camaradería.

Hay que hacer en seguida lo que no hicieron nunca asociaciones femeninas que han pretendido emancipar a la mujer organizando algunas conferencias amenas, algunos recitales de elegantes poetas y poetisas y preparando algunas mecanógrafas.

En varias localidades que hemos visitado recientemente se nos ha hecho saber, como una gran medida, que en ellas habían "suprimido" la prostitución. Al preguntar cómo y qué se había hecho con las mujeres que la practicaban, se nos ha contestado: "¡Ah, eso allá ellas!". De este modo, suprimir la prostitución es bien sencillo: se reduce a dejar a unas mujeres en la calle, sin medio alguno de vida.

Mujeres Libres está organizando liberatorios de prostitución, que empezarán a funcionar en plazo breve. A este fin se destinan locales adecuados en distintas provincias, y en ellos se desarrollará el siguiente plan:

1° Investigación y tratamiento médico-psiquiátricos.

2° Curación psicológica y ética para fomentar en las alumnas un sentido de responsabilidad.

3° Orientación y capacitación profesional.

4° Ayuda moral y material en cualquier momento que les sea necesaria, aun después de haberse independizado de los liberatorios.

En estos días aparecerán en las calles unos carteles con indicaciones precisas sobre información e inscripción en estos liberatorios.

Esperamos que todas las organizaciones obreras, asociaciones femeninas, partidos políticos y todas las mujeres y los hombres conscientes colaboren en esta obra, en la que Mujeres Libres pone todo su entusiasmo emancipador y constructivo.

"Mujeres Libres", 65 días de la Revolución 
o sea desde el 19 de julio, el 22 de septiembre de 1936

Líbano: los manifestantes asaltan los bancos



Para algunos, una "semana de ira" comenzó en el Líbano, para otros fue el "martes de ira". En el distrito de Hamra de Beirut, numerosas sucursales bancarias fueron atacadas el martes por la noche en enfrentamientos entre manifestantes y policías.

El objetivo principal era el Banco Central libanés, que había sido sellado herméticamente por las fuerzas de seguridad. Durante horas de lucha callejera, los manifestantes destruyeron ventanas, puertas y cajeros automáticos, utilizando piedras y rejas de hierro. Las paredes de los bancos estaban llenas de eslóganes como "La gente quiere derrocar a los bancos".

Grupos juveniles comunistas, anarquistas y otras organizaciones de izquierda se declararon responsables de la tormenta bancaria. Numerosas organizaciones no gubernamentales criticaron la violencia. La policía respondió con porras y gases lacrimógenos. 59 personas fueron arrestadas. Según la Cruz Roja Libanesa, 65 personas sufrieron heridas leves en parte.

También hubo manifestaciones y enfrentamientos con las fuerzas de seguridad en la ciudad libanesa del norte de Trípoli y en la ciudad portuaria libanesa del sur de Saida. Las calles principales importantes estaban bloqueadas con bloques de asientos, contenedores de basura o neumáticos en llamas. Desde un incendio de neumáticos en el distrito de Aschrafiye de Beirut, una columna de humo negro se elevó en el cielo sobre Beirut.

Las protestas que comenzaron en octubre debido a una crisis económica y financiera habían disminuido durante las vacaciones de Navidad y Año Nuevo. Ahora está de vuelta con todas sus fuerzas, dijo a periodistas un manifestante que no fue mencionado por su nombre. Si no hubiera un nuevo gobierno en 48 horas, las acciones se ampliarían.

El profesor universitario Hassan Diab tiene actualmente la tarea de formar el gobierno. Quiere formar un gobierno compuesto por tecnócratas, que cuenta con el apoyo de la gran mayoría de la población. Es cuestionable cómo reaccionan los bloques de poder político que se han dividido en el Líbano desde la guerra civil (1975-1990) según la afiliación religiosa.

Las últimas elecciones parlamentarias en mayo de 2018 habían ganado una alianza en torno a Hezbolá, en el gobierno anterior había cuatro ministros cerca de Hezbolá. Para preservar la proporción religiosa entre cristianos, sunitas y chiítas, así como la paz dentro del Líbano, el musulmán sunita Saad Hariri fue reelegido primer ministro a pesar de las altas pérdidas electorales. Con el comienzo de las protestas, Hariri renunció, ahora actúa como un partidario del movimiento de protesta.

La población acusa al liderazgo político, que corresponde principalmente a la élite financiera del país, de haberse enriquecido con el dinero del pueblo. Por orden del banco central, los bancos bloquearon cuentas privadas con moneda extranjera (dólares estadounidenses, euros) y los titulares de cuentas solo pueden retirar una pequeña cantidad en moneda extranjera por semana. Las transferencias al extranjero están prohibidas, las transacciones del extranjero al Líbano también están sujetas al bloqueo de pagos. La libra libanesa, que anteriormente estaba vinculada al dólar estadounidense a 1,500 libras, ha caído a 2,400 libras frente al dólar estadounidense.

El miércoles por la mañana, Hamra estaba tranquila. Las tiendas abrieron como siempre. Se quitaron las ventanas rotas en los bancos, se instalaron nuevas cámaras de vigilancia y se sufrieron daños. Se esperaban nuevas protestas en la noche.

Fuente:  https://aitrus.info/ KRAS -AIT , Sección Rusa

Gamonal (Burgos): Centenario de la Revolución Majnovista de Ucrania




Centenario de la Revolución Majnovista de Ucrania
Desde el viernes, 24 enero a las 19:30h hasta el viernes, 24 enero a las 23:00h
Biblioteca Anarquista la Maldita
Gamonal, Burgos

domingo, 19 de enero de 2020

Brasil: Bolsonaro destituye a su secretario de Cultura por... ser más fascista que él



Jair Bolsonaro destituyó a su secretario de Cultura de Brasil, Roberto Alvim, después de que aparentemente citó al ministro de propaganda de Hitler, Joseph Goebbels, en un video que anuncia un Premio Nacional de las Artes publicado en la cuenta de Facebook del Ministerio.

Bolsonaro dijo en su cuenta de Twitter que aunque Alvim se disculpó, sus comentarios volvieron insostenible su permanencia en el Gobierno.

En el video, Alvim defiende que el arte brasileño tenga ideales nacionalistas y dice: “El arte brasileño de la próxima década será heroico y será nacional, estará dotado de una gran capacidad de participación emocional e igualmente estará profundamente comprometido con las aspiraciones urgentes de nuestro pueblo, o no será nada”.

Muchos en la opinión pública brasileña rápidamente notaron que la frase se parecía a una cita presentada en la biografía del ministro nazi escrita por Peter Longerich: “El arte alemán de las próximas décadas será heroico, será tremendamente romántico, será objetivamente objetivo, será nacionalista con Gran pathos, será a la vez comprometido y unificador, o no será nada”.

Alvim respondió rápidamente, calificando los informes de que había citado a Goebbels como una “falacia” de la izquierda, diciendo que “nunca lo haría [citar a Goebbels]”, mientras que al mismo tiempo reconoció que en su discurso había “una coincidencia con un frase de un discurso de Goebbels”.

“Fue una coincidencia retórica”, escribió Alvim. “Pero la frase en sí es perfecta: el heroísmo y las aspiraciones de la gente es lo que queremos ver en el arte nacional”. Según el Ministerio de Cultura de Brasil, el Premio Nacional de las Artes tiene como objetivo “apoyar proyectos en siete categorías en todas las regiones de Brasil”.

“La idea es avanzar en la construcción de una nueva y vigorosa civilización brasileña, con artistas capaces de comprender los movimientos que brotan del corazón de Brasil”.

Además, de la referencia a Goebbels, la música de fondo que se reproduce durante el anuncio de Alvim es Lohengrin, de Richard Wagner, que desempeñó un papel decisivo en la vida de Hitler.

“A la edad de doce años, vi la primera ópera de mi vida, Lohengrin de Wagner”, escribió Hitler en el primer volumen de Mein Kampf y agregó que le había ayudado a confirmar su “profunda aversión arraigada” por la carrera que su padre había elegido para él. “Quería convertirme en pintor, y ningún poder en la tierra podría hacerme un militar”.

Presentación y proyección del documental: "Los labios apretados" en Albacete y Alicante



Desde el Sindicatos de Oficios Varios de Albacete de la CNT-AIT queremos informar de que el próximo sábado día 25 de enero a las 18:30 horas en el Local de la CNT-AIT (C/ Ecuador, 26 Bajo) contaremos, en Albacete, con la Presentación y Proyección del Documental: Los labios apretados. Al día siguiente, el domingo 26 de enero a las 18:00h. se presentará el documental en Alicante, en el Local de la CNT-AIT, en la Calle San Carlos, 140.

Al mismo tiempo, contaremos con la presencia del director Sergio Montero para la presentación, el coloquio y el debate posterior a la proyección. Los labios apretados, es un largometraje documental de investigación sobre la Revolución de Octubre de 1934 en España, concretamente en la región asturiana. Un documental sobre la historia social poco conocido y que recoge la memoria colectiva de todo un pueblo.

Estrechamente ligada a la vida de un pueblo, la revolución de octubre de 1934 es poco conocida, al mismo tiempo que consiguió experimentar las dos perspectivas revolucionarias en la revolución. Por un lado, la perspectiva marxista y autoritaria y la que impulsó el anarquismo y el anarcosindicalismo en Asturias.

Este proyecto, increíblemente, será el primer largometraje documental exclusivamente realizado sobre un hecho histórico del tal magnitud como La Revolución de Octubre de 1.934 en España.
La exhaustiva investigación llevada a cabo en España, Francia, Holanda, Argentina y Uruguay arrojó el descubrimiento de importantísimos materiales que la película saca a la luz pública. Fotografías aéreas realizadas por el ejército, documentación sindical clandestina, consejos de guerra, fotos publicadas en la prensa obrera mundial, postales conmemorativas, folletos desconocidos, bandos del Comité Revolucionario, cartas de militantes, diarios personales de revolucionarios, chivatazos, retratos de revolucionarios, cartas de los penados a muerte desde su celda…

Invitamos a acudir a toda la clase trabajadora con la intención de recuperar la memoria colectiva del movimiento obrero organizado, no solamente de la región asturiana, de sus figuras, hechos, y relevancias. Recordamos también que en Albacete, los sucesos de la revolución de octubre tuvieron ecos más o menos significativos en varios pueblos de la provincia, principalmente en Villarrobledo y Tarazona de la Mancha.

Por otra parte, nos gustaría también informar que al día siguiente, el domingo 26 de enero a las 18:00 hrs se presentará el documental en Alicante, en el Local de la CNT-AIT, en la Calle San Carlos, 140.

Andalucía: superadas las 100 fosas del franquismo abiertas y las 4.000 víctimas recuperadas desde el año 2003



Ocho sepulturas y 37 personas, con trabajos en Paterna de Rivera (Cádiz) o los mineros emboscados por los fascistas en La Pañoleta (Camas, Sevilla), o la segunda mayor fosa común abierta en Andalucía hasta la fecha: Puerto Real (Cádiz), con 193 víctimas del franquismo.

Cien fosas del franquismo abiertas y más de 4.000 víctimas recuperadas. Es el balance que presenta la Memoria Histórica en Andalucía desde la primera intervención arqueológica con luz y taquígrafos en el año 2003 en el Valle de Lecrín (Granada). Queda trabajo para limpiar el Mapa de Fosas, que marca 708 tumbas ilegales y 45.566 desaparecidos forzados en suelo andaluz.

La región más castigada por el terror franquista –suma un tercio de la represión de toda España– alcanza estas cifras en un momento de transición. Con la Junta de Andalucía sacando adelante solo tareas pendientes del mandato anterior y el Ministerio de Justicia rescatando la financiación de exhumaciones

Pero esta doble vía ha servido para entrar en 2020 con un cómputo histórico y que Andalucía debe, ante todo, a la propia lucha de las familias de los represaliados y asociaciones memorialistas. Y, en ocasiones, por el impulso intermitente de las políticas públicas. O el apoyo incierto, difuso, las más de las veces. Como ocurre ahora.

La Junta andaluza de PP y Ciudadanos, apoyada en la extrema derecha de Vox, sigue sin ser clara sobre la Memoria. No ha iniciado ni una nueva exhumación de las decenas que dejó aprobadas la extinta Dirección General de Memoria Democrática. Y en 2020 habrá que ver hasta dónde llega el compromiso efectivo del nuevo Gobierno estatal de coalición entre PSOE y Unidas Podemos.

La aprobación de la Ley de Memoria Histórica en 2007 supuso el primer gran revulsivo. Desde entonces, diez fosas y 55 exhumados en 2008, con el inicio de trabajos emblemáticos como en La Sauceda (Cádiz) o La Puebla de Cazalla (Sevilla).

Y 2009 como año clave, con 14 intervenciones y 76 víctimas que sumar a la mayor fosa común abierta en Europa occidental: el cementerio de San Rafael en Málaga con 2.840 cuerpos recuperados. En 2010 serían 251 represaliados, con grandes tumbas colectivas abiertas en Cazalla de la Sierra (Sevilla) o Castro del Río (Córdoba).

El ejercicio siguiente suma 63 exhumados en cuatro búsquedas con un nuevo impulso en 2012: más de diez fosas y 241 víctimas, entre ellas 151 personas en Teba (Málaga) o 28 en El Marrufo. Un año después, la cifra baja a tres fosas y siete cuerpos, para recuperar ritmo en 2014 con 72 cuerpos en cuatro intervenciones, caso de las sevillanas de El Madroño o Coria del Río.

El impulso a las exhumaciones

2015 cerró con 8 sepulturas y 37 personas, con trabajos en Paterna de Rivera (Cádiz) o los mineros emboscados por los fascistas en La Pañoleta (Camas, Sevilla). Un año después arrancaba el proceso de la segunda mayor fosa común abierta en Andalucía hasta la fecha: Puerto Real (Cádiz), con 193 víctimas del franquismo.

En 2017 y 2018 continuaba la tarea de recuperar a los desaparecidos forzados, caso de Marmolejo (Jaén) o Castro del Río y Monturque en suelo cordobés. Y en 2019 Andalucía superó el centenar de ocasiones en que la tarea arqueológica rompía la tierra para recuperar los restos óseos de más de 4.000 personas.

Los últimos años sumaron así un impulso creciente a la búsqueda de fosas comunes del franquismo, con tantas sepulturas abiertas desde 2015 como hasta entonces. Casi la mitad del centenar intervenidas en cada tramo de tiempo, en 12 años desde 2003, y de ahí a 2019. Está por ver que el actual Gobierno andaluz de las derechas continúe esas políticas públicas.

sábado, 18 de enero de 2020

Manifiesto Abolicionista



"...Como personas pertenecientes al movimiento libertario, militantes o sindicatos de la CNT-AIT, nos manifestamos aquí en contra de la suposición de que la prostitución es necesaria, y decimos que las relaciones sexoafectivas espontáneas de las personas pueden cubrir las necesidades naturales de sexo en una sociedad."


Sacralizada en las sociedades primitivas, o convertida en negocio en las economías monetarias, la prostitución ha sido una constante en la historia de la humanidad. Tradicionalmente se ha considerado una función necesaria en sociedades rígidamente estructuradas en estratos sociales. Históricamente, quien ha recurrido al sexo para obtener una contraprestación económica, no ha pertenecido a los estratos altos, que no tienen necesidad de esto; los de abajo ofrecen y los de arriba compran. Como también han sido en su mayoría niñas y mujeres las que se han entregado a esta actividad, debido a la demanda mayoritaria por parte de los hombres, siendo así un fenómeno estrechamente ligado al patriarcado. Ha sido, por tanto, una actividad propia de una formación social vertical, no de una sociedad igualitaria, y no creemos que pueda dejar de serlo, por mucho que la gente que la ejerce fuera rica o que se diera el caso de que la ejercieran el mismo número de hombres que de mujeres: el que compra, sigue teniendo un privilegio sobre el que es comprado, quien es degradado por este mismo hecho.

Estamos en contra de la prostitución, como lo estamos de cualquier práctica sexual alienante, violenta y destructiva. Aspiramos a un modelo de relaciones humanas en el que el sexo no esté artificialmente separado de la dimensión afectiva de la persona y ante todo somos partidarios de las relaciones interpersonales, no de sujeto a objeto, como es este caso. En este sentido, nos parece que el sexo no debiera ser considerado un bien ni un servicio ni formar parte del intercambio económico. Y en consecuencia, nos es imposible llamarlo “trabajo” o aceptar la existencia de “trabajadores sexuales”. Prostitución es explotación sexual, no trabajo. Por extensión, estamos en contra de la sindicación como “trabajadores del sexo”, de las personas que ejercen esta actividad, así como de la creación de sindicatos de prostitutes.

Existe hay una cruzada antiabolicionista y procomercio sexual a nivel internacional por parte de los empresarios de burdeles y de los principales medios de comunicación capitalistas para intentar normalizar la prostitución y la pornografía. Se ataca al abolicionismo como una postura “antisexo” o contraria a las personas que ejercen la prostitución. Y eso no es cierto, puesto que el abolicionismo no expresa ningún desprecio por la prostituta, sí en cambio por la prostitución. En países como Alemania y Nueva Zelanda, donde se ha legalizado la prostitución, los proxenetas son los reyes, la trata de esclavas sexuales se ha incrementado conforme subía la demanda y la explotación y la violencia están llegando a niveles no conocidos con anterioridad. Esa es la realidad. Pero aunque ésta llegara a ser como pretende la élite de la prostitución que demanda sindicarse, es decir, un paraíso de autónomas que eligen a sus clientes y ejercen en condiciones elegidas por ellas, no nos parece válido el modelo de relaciones que se fomenta con esta actividad, el cual nos parece violento, alienante en sí mismo y en ningún caso “trabajo”.

Sabemos cómo dentro del anarcosindicalismo español se está cediendo a la influencia de los grupos de presión partidarios de la legalización y sindicación de la prostitución, tanto desde una moral individualista que considera que cualquier práctica es buena si es “elegida” por el sujeto, como desde la visión supuestamente “humanitaria” de quienes dicen que estas personas no tienen alternativa y que hay que luchar por mejoras dentro de su condición de personas explotadas sexualmente. En concreto nos preocupa la Confederación Nacional del Trabajo (CNT-AIT), al cual entendemos como único sindicato respetuoso con los principios anarquistas hoy día en España.

Ante todo, nos inquieta la forma en que esto está sucediendo en una organización con un legado histórico claramente abolicionista, que lo fue no solamente por la creación de liberatorios de prostitución por iniciativa principalmente de los grupos de afinidad de Mujeres Libres, sino en primer lugar por la obra pedagógica y propagandística en el sentido de abolir la explotación sexual y los burdeles. Nos preguntamos cómo es posible que en algunos sindicatos se estén pronunciando por la sindicación de la prostitución sin haber concedido un mínimo espacio de debate al abolicionismo, y sin ninguna consideración por los principios y la acción que se defendieron en el pasado. Pensamos que las asambleas de los sindicatos deberían debatir y tomar acuerdos antes de dar por hecho que la sindicación de la prostitución es el único camino posible.

Como personas pertenecientes al movimiento libertario, militantes o sindicatos de la CNT-AIT, nos manifestamos aquí en contra de la suposición de que la prostitución es necesaria, y decimos que las relaciones sexoafectivas espontáneas de las personas pueden cubrir las necesidades naturales de sexo en una sociedad. Y en contra de quienes ven necesaria la legalización y sindicación de esta actividad porque dicen no ver alternativa desde el abolicionismo, no necesitamos declarar que vamos a garantizar trabajo alternativo a quienes ni siquiera lo están pidiendo, porque la existencia de la prostitución depende principalmente de los que la demandan, que son mayoritariamente los hombres, incluidos los que están en el movimiento libertario y la consumen. Por consiguiente, entendemos que la abolición es más una cuestión de educación y de valores que otra cosa, y en eso todos podemos contribuir a erradicarla desde el momento en que nos negamos a aceptarla bajo ninguna forma. Se puede por tanto atacar la explotación sexual sin necesidad de sindicar a las prostitutas, hecho que además por lo que se observa en otros países ni siquiera conlleva mejora de su situación.

Una sociedad en la que el ámbito de las relaciones íntimas quede libre de explotación, en que el amor y el sexo sean verdaderamente libres y espontáneos, que respondan a relaciones afectivas y de crecimiento personal, eso es lo que queremos y por tanto MANIFESTAMOS: que lucharemos por mantener la línea abolicionista en las organizaciones y grupos de afinidad anarquistas en las que estemos integradxs, y que no aceptaremos la entrada y la organización de los intereses del negocio del sexo en la Confederación Nacional del Trabajo CNT-AIT sin que al menos exista un debate o discusión previos.


SE ADHIEREN, A FECHA 1 DE JULIO DE 2019

CNT-AIT CHICLANA
CNT-AIT CÁDIZ
CNT-AIT TORRELAVEGA
CNT-AIT LA PLANA
CIEZA NÚCLEO CONFEDERAL CNT-AIT ALBACETE

Ya está disponible "Acracia" Nº 3 - Enero 2020




Acracia Nº 3 - Enero 2020. Año II, Órgano de expresión de la Federación de Ateneos y Grupos Libertarios de Barrio de Madrid.

Contenidos:

• La lucha continúa
• El juego patológico crece
• Fiasco del COP 25
• Anarcosindicalismo hoy
• Mercado de la vivienda
• La pobreza en España
• La organización anarquista
• Precariedad laboral
• Menos gasto social
• Siniestros laborales
• Hombres y cuidados
• La Emboscada
• Libro: Mujeres Libres.
• El anarquismo y la emancipación de las mujeres

jueves, 16 de enero de 2020

Propuesta para la extradición del compañero Antonio Nieto Galindo




L@s compañer@s del Colectivo Anticarcelario Pronoia, de Murcia proponen, para el día 20 de enero, una campaña de “envío masivo de faxes” y llamadas teléfonicas exigiendo la libertad de Atoine Nieto Galindo a las siguientes instituciones:

INSTITUCIONES PENITENCIARIAS. fax: 913 35 40 52; teléfono: 913 35 47 00
DEFENSOR DEL PUEBLO. fax: 913 08 11 58; teléfono: 900 10 10 25
CENTRO PENITENCIARIO MURCIA II. fax: 968 65 79 59; teléfono: 968 65 78 01

Con el siguiente modelo de texto:


MODELO DE TEXTO PARA EL FAX

A la atención de la persona responsable de esta institución.

Por el presente escrito quisiera hacerle llegar mi preocupación por la situación de Antonio Nieto Galindo, preso actualmente en el centro penitenciario de Murcia II.

Antonio Nieto Galindo, pese a no tener delitos de sangre, ha cumplido 50 años de condena en las cárceles del estado español. El código penal español estipula que el tiempo máximo que una persona condenada cumplirá en prisión es de 40 años, pena imputable por delitos de terrorismo, por los que Antonio Nieto Galindo no ha sido condenado.

El pasado 3 de enero de 2020 Antoine debía haber sido puesto en libertad al haber cumplido de sobra la condena que se le había impuesto, pero no ha sido así. Antonio Nieto Galindo continúa privado de libertad en el centro penitenciario de Murcia II a disposición de la Audiencia Nacional sección tercera a la espera de ser entregado a las autoridades francesas las cuales solicitaron una OEDE (Orden Europea de Detención y Entrega) aceptada por el estado español. Las autoridades francesas pretenden hacerle cumplir una condena perpetua impuesta con total fraude de ley, en rebeldía, pese a tener total constancia de su situación de preso en el estado español.

Exigimos a las autoridades competentes del estado español que revisen la OEDE interpuesta a Antonio Nieto Galindo de acuerdo a la reforma de la ley 23/2014 de noviembre, de reconocimiento mutuo de resoluciones penales en la Unión Europea, transposición normativa española de la decisión marco 299/JAI/2006 y otras publicadas en el BOE el 21 de noviembre de 2014 y su inmediata puesta en libertad.

Antonio Nieto Galindo no es moneda de cambio en las relaciones entre ambos estados.

Gracias por su atención. Un saludo.

El Instituto Internacional de Historia Social (Amsterdam) ha digitalizado el Archivo FAI.


Los archivos de la FAI forman uno de los conjuntos documentales más importantes del movimiento libertario durante la Guerra Civil Española (1936-1939), época crucial para el anarquismo en España. 

Historia de los Archivos 


Los archivos de la FAI se componen de dos fondos: el archivo del Comité Peninsular (CP) de la FAI y el archivo de la Oficina de Propaganda Exterior (OPE) de CNT-FAI. Tanto éstos como el archivo de la CNT (también depositado en el IISH) formaron parte del “Archivo Documental de la CNT-FAI” creado por ambas organizaciones en Barcelona a principios de 1938 y que parece continuó la labor de documentación y propaganda iniciada por el Comité Regional de CNT-FAI de Cataluña. Sin certezas sobre cómo pasaron la frontera con Francia, por entonces oficialmente cerrada, las 22 cajas de archivos de la FAI llegaron a París, donde el 19 de abril de 1939 se firmó un contrato de custodia entre, por la FAI, Pedro Herrera y André Nicolas, y por el IIHS, Boris Nikolaevskij, International Institute of Social History 8 Federación Anarquista Ibérica Archives (1918-) 1931-19391931-1939 director de la sucursal del Instituto en la capital francesa. 

Los trámites para la custodia de los archivos parece ser que se iniciaron tiempo antes. Desde el verano de 1938 Diego Abad de Santillán y Paul Partos (de pseudónimo Polgare) mantuvieron contacto con el IIHS para ponerlos a salvo ante una eventual derrota de las fuerzas republicanas en la Guerra Civil. Ante la amenaza representada por los prolegómenos de la Segunda Guerra Mundial, y para evitar dificultades con las autoridades francesas, las cajas con los archivos de la FAI fueron reexpedidas el mismo día de cerrarse el contrato desde París a la sucursal del IISH en Inglaterra, donde quedaron depositadas, primero en Harrogate (Yorkhire) y más tarde en Oxford, hasta su transporte en 1947 a la sede del Instituto en Ámsterdam, donde permanecen desde entonces. Las cajas no se abrieron hasta 1975. Parte de los documentos había sufrido de humedad en 1941 durante su estancia en Inglaterra y estaba pudriéndose a causa del moho. El IISH decidió por ello abrir las cajas más dañadas después de haber obtenido un dictamen jurídico. Por entonces, la situación de la CNT y de la FAI era complicada. 

Diversos grupos reclamaban su legado. En 1979 se entablaron negociaciones con representantes de la FAI y del grupo mayoritario de la CNT, que más tarde fue reconocido sucesor legítimo, que concluyeron en un contrato provisional de custodia con ambas organizaciones donde se estipulaba, entre otras cosas, que los archivos serían microfilmados. En 1980, peritos de la FAI y de la CNT llegaron a Ámsterdam para inventariar junto con colaboradores del IISH el contenido de sus respectivos archivos. Un año más tarde, una vez terminado el inventario, se procedió a microfilmar los documentos, trabajo concluido en 1985 y que pudo realizarse gracias a una subvención del Ministerio de Educación de los Países Bajos. El 22 de marzo de 1994 se firmo finalmente un nuevo comodato entre el IISH y la CNT y la FAI.

CNT-AIT, Almería: charla, "nuevas religiones y su relación con los cambios sociales". Presentación del libro: "Dios ha vuelto"




El 23 de enero, continuamos con los actos en nuestro local. En esta ocasión, tendremos a Óscar Fábrega, que vendrá acompañado de Pablo Vergel (escritor) para hablarnos de nuevas religiones y su relación con los cambios sociales. También no presentará su último libro: "Dios ha vuelto".

Después del acto tendremos cenador con opción vegana como siempre. Os esperamos!

Sindicato de Enseñanza e Intervención Social, CNT-AIT Madrid: declaran nulo el despido de nuestra delegada en Fundación Plan Internacional



El pasado lunes 13 de enero se hacía pública la sentencia que dicta readmisión de la delegada de CNT-AIT en la Fundación Plan International España, lo que supone un paso muy importante para las trabajadoras y trabajadores del sector (que sufren una enorme precariedad) y una victoria para el Sindicato de Enseñanza e Intervención Social de CNT-AIT Madrid, ya que, después de seis meses de campaña contra esta fundación, se reconoce que este despido fue una represalia contra la actividad sindical.

La sentencia implica, además de la readmisión de la trabajadora por declarar nulo el despido (ya que este este es una vulneración flagrante de la libertad sindical), los siguientes aspectos:

1. La nulidad del despido implica el pago de los salarios de tramitación por lo que se deben pagar los salarios no percibidos, además de las cotizaciones pertinentes, desde el despido hasta hoy.

2. La fundación debe indemnizar a nuestra delegada por el daño moral que le ha ocasionado con 6.251 euros.

3. De facto, se reconoce el fraude de ley que suponen los contratos temporales ya que la captación de socios en la ONG no es una actividad temporal sino estructural, por lo que todos los captadores deben tener contrato indefinido.

Esta sentencia, junto a la conseguida por la sección de nuestros compañeros y compañeras de CNT-AIT Granada en esta entidad, supone un importante paso adelante contra la precariedad en el sector de la captación de socios: en primer lugar, porque estas sentencias reconocen la ilegalidad que supone tener trabajadores/as eventuales para actividades permanentes, lo cual significa, aplicándolo al mundo de las ONG, que todas las captadoras y captadores de estas entidades deben tener contrato indefinido; en segundo lugar, y como ya señalamos en otros comunicados, que las cláusulas que imponen la captación mínima de un número de socios (cada mes o en la periodicidad que sea) están en fraude de ley.

Fundación Plan International España, haciendo gala de su falta de escrúpulos, ofreció a nuestra delegada en una primera reunión un despido improcedente de 80 días por año trabajado (pese a que la legislación por despido improcedente tras la reforma laboral de 2012 es de 33 días por años trabajado). Dijimos que sólo admitiríamos la readmisión y comenzamos una campaña de seis meses contra la entidad por su represión sindical. Tras ese periodo y debido al desgaste de la empresa, el día del juicio, Plan International ofreció el despido improcedente de 800 días por año trabajado. Dijimos que sólo aceptaríamos la readmisión y un mes después tenemos la readmisión de la delegada.

Nos duele ver que haya tantas personas, entre nuestra gente, la clase trabajadora, que no se atreva a dar un paso adelante y luchar porque afirman, enfermos de obediencia, que la lucha no sirve. Nosotras insistimos en que la lucha es el único camino y seguimos desde CNT-AIT, insistiendo en la importancia de la organización desde abajo contra quienes nos pisotean. Agradecemos enormemente la solidaridad a los sindicatos (sobre todo a las compañeras de la AIT austriaca) y a las personas que a título individual nos han apoyado y lo siguen haciendo, porque esta victoria es de todas.

[Comunicado ante el despido de nuestra delegada en Plan Internacional: https://ensemad.cntmadrid.org/articulo/fundaci-n-plan-internacional-espa...
[Contacto Sección Sindical Paln Internacional secsinfpie@cntmadrid.org]

Sindicato de Enseñanza e Intervención Social de CNT-AIT Madrid

lunes, 13 de enero de 2020

El Constitucional reconoce el derecho del trabajador a quejarse de su empresa


Declarado nulo el despido de un enfermero que criticó las deficiencias de su compañía porque le ampara la libertad de expresión

El Tribunal Constitucional ha declarado nulo el despido de un enfermero de un centro de día para personas dependientes que se quejó ante el Ayuntamiento de deficiencias en su empresa, que gestionaba la residencia, al estimar que hubo una "injustificada limitación" de su derecho a la libertad de expresión.,En una sentencia publicada este lunes en el Boletín Oficial del Estado, el Constitucional señala que, al exigir que las críticas no trascendieran más allá de la empresa.

En una sentencia publicada este lunes en el Boletín Oficial del Estado, el Constitucional señala que, al exigir que las críticas no trascendieran más allá de la empresa, se produjo un "claro vaciamiento del contenido" de ese derecho fundamental, haciendo que cediera ante un "deber de lealtad" a la empresa que no se ajusta al sistema constitucional de relaciones laborales.

El derecho a la libertad de expresión otorga a la personas el poder de expresar ideas y opiniones "libremente", siempre que se haga de forma respetuosa con los límites constitucionales, recuerda el Constitucional al dar amparo al enfermero y anular una sentencia previa del Tribunal Superior de Justicia del País Vasco.

De acuerdo con la resolución del tribunal de garantías, dictada en noviembre, el trabajador formuló sus quejas en primer lugar a su propia empleadora -Clece- y, cuando fueron desatendidas, se dirigió al Ayuntamiento de Barakaldo, que había adjudicado a la citada empresa la gestión del centro de día La Paz.

El TSJ declaró el despido "improcedente" porque faltó un expediente disciplinario previo y concreción en la carta de despido y no se acreditaron los hechos objetivos que llevaron a rescindir el contrato, pero rechazó que fuera "nulo" al estimar que no se había vulnerado el derecho a la libertad de expresión, extremo que ahora corrige el Constitucional.

Según el TSJ, al plantear sus reivindicaciones por el "cauce inadecuado" y acudir al Ayuntamiento con denuncias que no han quedado acreditadas se causó a la empresa un "perjuicio injusto" que no puede justificarse en el ejercicio a la libertad de expresión, pero el Constitucional ve esos argumentos "inadmisibles".

En opinión de este tribunal, "el que las reivindicaciones laborales formuladas pudieran tener mayor o menor fundamento" no es óbice para determinar que se vulneró un derecho fundamental del trabajador.

"La celebración de un contrato de trabajo no implica, en modo alguno, la privación para una de las partes, el trabajador, de los derechos que la Constitución le reconoce como ciudadano, así como que la libertad de empresa (art. 38 CE) no legitima que los trabajadores hayan de soportar limitaciones injustificadas de sus derechos fundamentales y libertades públicas", explica.

Se recuerda en la sentencia que las quejas se circunscribían a los problemas que tenía el enfermero para desempeñar sus funciones, derivados, principalmente, de la carencia de material sanitario y de otra índole, y que no hay constancia de que utilizase "expresiones ultrajantes u ofensivas" que pudieran poner en tela de juicio la ética o prestigio profesional del empleador.

Prueba de ello es que, al ser sancionado, en ningún momento se le reprochó el tono duro, agresivo o inapropiado de sus expresiones, sino tan solo la deslealtad a la empresa que le había contratado, añade.

Para leer



"Democracia y participación en la CNT en los años treinta"
Anna Monjo Omedes

Edición ampliada, revisada y traducida al castellano, del texto publicado originalmente en catalán (Militants) en 2003 por la editorial Laertes. Obtuvo el Premi Ciutat de Barcelona Història 2004.

Militantes es un profundo análisis del funcionamiento de uno de los sindicatos con más influencia durante la década de los años treinta, la Confederación Nacional del Trabajo, sindicato de carácter anarcosindicalista.

En este estudio, Monjo evalúa la influencia social de esta organización libertaria en la clase trabajadora, delimita la militancia activa, que diferencia de la afiliación, atribuye actitudes y comportamientos a los sectores que protagonizaron esta etapa histórica, y define los obstáculos al desarrollo de la democracia directa.

La militancia confederal aparece como un sector numeroso, aunque minoritario respecto al conjunto de los trabajadores asociados a la Confederación, muy activo y especializado en determinadas tareas sindicales, sin una estructura jerárquica de tipo piramidal, sino con una estructura basada en la existencia de una responsabilidad difusa en la que participaba un extenso colectivo.

En este contexto, la clave de la adhesión de la mayoría afiliada a la Confederación se explica por el carácter específico que tuvo el movimiento libertario en la época, que superó ampliamente el marco sindical. La calle, el barrio, la cultura, el ocio, los diversos ámbitos de la vida social obrera estaban impregnados de la impronta libertaria, conformando la cultura obrera del momento y convirtiéndose en un referente ineludible en el que el proletariado se podía identificar.

17Delicias, Valladolid 2019
560 págs. Rústica 21x15 cm
ISBN 9788409164080

sábado, 11 de enero de 2020

Francia: aumentan las protestas contra la política neoliberal de Macron





Alrededor de 1,8 millones de personas salieron a las calles de las ciudades francesas el 9 de enero, protestando contra la reforma neoliberal de pensiones: huelguistas, activistas sindicales, chalecos amarillos y ciudadanos comunes y corrientes. 

En total, se realizaron más de 275 manifestaciones en el país. Profesores, enfermeras e incluso abogados se unieron a las huelgas en curso. La huelga de los trabajadores del transporte continuó por 36º día consecutivo, rompiendo todos los récords. 

En la mañana, los embotellamientos en el área del Gran París alcanzaron los 200 kilómetros. El transporte público se vio gravemente interrumpido, millones de ciudadanos tuvieron que incorporarse a trabajar con dificultad: quien pudiera, a pie, en bicicleta, etc. 

Más de un tercio de los maestros dejaron de acudir al trabajo en el país. Docenas de escuelas fueron cerradas en París. El tráfico ferroviario fue gravemente dañado; informó la posible cancelación o aplazamiento de los viajes aéreos. Los trabajadores de la energía están en huelga, bloqueando las refinerías desde el martes. Las donaciones recibidas para afrontar las huelgas  llegan a los 5 millones de euros según el comité  de huelga de los trabajadores del ferrocarril.


Mientras tanto, todas las negociaciones entre las autoridades y los sindicatos hasta ahora no han tenido éxito: el gobierno persiste ...

La marcha de protesta en París reunió, según los sindicatos, alrededor de 400.000 personas, con la movilización de miles de policías.

Los manifestantes en París exigieron no solo la abolición de la reforma, sino también una reducción de la edad de jubilación a 60 años ( https: //www.jungewelt.de/artikel/370246.frankreich-eiffelturm-bestreikt ... ).

Durante la marcha, estallaron verdaderas batallas callejeras entre los manifestantes que se pararon frente a la caravana con consignas contra la policía. La manifestación se detuvo en el bulevar Magenta, y al final, entre Saint-Lazare y la plaza Saint-Ogusen, los manifestantes fueron objeto de repetidos ataques policiales.

Las batallas con la policía en el área de San Agustín duraron más de una hora y fueron las más feroces durante muchos meses. La policía utilizó gas y porras, golpeando a todos indiscriminadamente. Como de costumbre, esto despertó un mayor odio. Reportaron muchos heridos. 24 personas fueron arrestadas ( https: //www.francetvinfo.fr/economie/syndicats/greve-du-9-janvier-violen ... ).

Decenas de miles de manifestantes salieron a las calles de Marsella (220 mil), Toulouse (120 mil), Burdeos (70 mil), Le Havre (35 mil), Rouen (30 mil), Lyon (27 mil), Clermont- Ferrand (20 mil), Cana (18 mil), Nantes (18 mil), Niza (15 mil), Aviñón (15 mil), Beziers (11 mil), Rennes (10 mil), Brest (10 mil). De varios cientos a miles de participantes reunieron marchas en otras ciudades ... 

Informes sobre enfrentamientos con la policía en Rouen, Rennes y Nantes, donde hubo heridos y arrestados ...

Mientras tanto, según las encuestas del periódico Figaro, el 61% de los franceses aprueba la huelga y el 75% rechaza la reforma de las pensiones (al menos en la forma actual).



Fuente: KRAS, Sección Rusa de la AIT

CNT-AIT, Granada: conflicto abierto con Joyería Sánchez



La conocida cadena en Granada Joyería Sánchez, es una muestra más del abuso que realizan las empresas a los trabajadores, pues después de realizar un despido improcedente a nuestra compañera sigue sin pagarle lo que le debe.

Cuando llevaba cerca de 5 años al frente de la tienda online y departamento de marketing, fue despedida tras sufrir un complot de acoso y derribo por parte de la gerencia, a pesar de tener un puesto de responsabilidad su categoría profesional en contrato como auxiliar administrativo no se correspondía a la de su categoría profesional real, además le adeudan gran cantidad de horas extra.

Por este motivo pedimos tu colaboración comparte y difunde esta publicación para que los usuarios de estos comercios conozcan la realidad que sufren en esta empresa.

También puedes dejar comentarios en sus redes sociales y reseñas de google:


Reseñas por Google:
Joyerías Sánchez Calle Puentezuelas, 12, 18002 Granada
Joyerías Sánchez Nevada Shopping, Av. de las Palmeras, s/n, 18100 Granada
Joyerías Sánchez Centro Comercial Serrallo Plaza, Lagunas de Cameros, 1, 18008 Granada
Joyerías Sánchez Centro Comercial Carrefour Calle Almazara, 18006 Armilla, Granada
Joyerías SánchezCalle Moral de la Magdalena, 9, 18002 Granada
Joyerías Sánchez Calle Gracia, 16, 18002 Granada
Joyerías Sánchez Calle Nueva, 12, 18600 Motril, Granada
Joyerías Sánchez Carr. Bailén-Motril, 37, 23009 Jaén

Ya está disponible el nº 108 de "Todo por Hacer" (Enero 2020)





"Todo Por Hacer" es una publicación anarquista que se edita mensualmente en Madrid. Se distribuye de forma gratuita en esta ciudad, con una tirada de 2.000 ejemplares, y se puede descargar el número de enero de 2020 aquí

Artículos

Plataforma Sindical: «las huelgas en la EMT tienen como objetivo la defensa de un servicio público, en favor de trabajadores/as y viajeros/as

Solo el pueblo salva al pueblo. Red solidaria de acogida de refugiados en los barrios de Madrid

Liberté, Egalite e Revolté: Movilización contra la reforma de las pensiones en Francia

Federación Anarquista de Gran Canaria: Anarquismo de barrio y apoyo mutuo

El Estado opresor es un macho violador

Carta desde el frente contra la ocupación turca de Rojava

Memoria Histórica

Donde pongo el ojo… pongo la fotografía libertaria
Recomendaciones

[Película] Los Miserables

[Ensayo] Urbanismo feminista

[Documental] Tijera contra Papel

[Documental] La Cifra Negra


Contacto: todoporhacer@riseup.net
www.todoporhacer.org

jueves, 9 de enero de 2020

Fiscalía Anticorrupción denuncia la mayor red de corrupción del Estado en pago de comisiones para vender armas a Arabia Saudí



La Fiscalía Anticorrupción ha llevado a cabo una investigación que concluye que a lo largo de 25 años, la empresa estatal española Defex, dedicada a la exportación de armamento, estuvo pagando sobornos a funcionarios de Arabia Saudí.

Entre 1991 y 2016, cuando el gobierno de Rajoy liquidó la empresa ante el tamaño del escándalo que se avecinaba, Defex desvió más de 100 millones de euros con la finalidad de asegurarse contratos de exportación.

Se trataría de la mayor red de corrupción del Estado conocida hasta el momento, contando hasta 220 millones de euros con destino inapropiado, entre los cuales figurarían once contratos de venta de armamento con Arabia Saudí. También se investigan contratos en Angola, Egipto y Camerún.

Siempre según el medio citado, Anticorrupción remitió el miércoles su escrito de acusación por esa pieza relativa a Arabia, donde se da cuenta de diversas prácticas corruptas en las transacciones comerciales internacionales desde 2005 hasta 2014, pero con menciones a un periodo mucho más amplio, que comienza en 1991.

Cabe recordar que Arabia Saudí, donde precisamente ahora se disputa la final de la Supercopa de España, es cliente del Estado español en ámbitos como las infraestructuras —por ejemplo el AVE— y la defensa, —por ejemplo corbetas de Navantia y armamento que supuestamente se usa en la guerra del Yemen.

Según el fiscal Conrado Sáiz, ha quedado acreditado que se pagaron sobornos a funcionarios saudíes en al menos 11 contratos y que uno de los beneficiarios fue el agregado militar en la embajada de Arabia Saudí en España entre 2005 y 2014, Al-Shamuary.

Laberinto de comisiones

El caso es que según Anticorrupción, los sobornos de Defex no serían para asegurarse contratos directamente, sino para pagar comisiones en nombre de empresas privadas que eran a su vez las que conseguían los contratos. Eso hace sospechar a la fiscalía que desde Defex colgaba un laberinto de comisiones estructural, donde la empresa pública española conseguía sus beneficios ilícitos tanto si participaba en la venta como si no.

Casasviejas: La insurrección obrera en un pequeño pueblo andaluz en 1933



En el pequeño pueblo gaditano de Casas Viejas (actualmente conocido como Benalup-Casas Viejas) sucedió en el invierno de 1933 uno de los episodios más sangrientos y crueles de la Segunda República española antes de la Guerra Civil. Este artículo histórico pretende acercar aquellos hechos para poner en valor la memoria colectiva del pueblo en lucha contra el capitalismo en la historia contemporánea.

Los sucesos que tuvieron lugar entre el 10 y el 12 de enero de 1933 han pasado a la historia como la Masacre de Casas Viejas, que conmocionó por la crudeza de la represión contra los jornaleros gaditanos a toda la sociedad española, y abrió una enorme crisis política en el gobierno de Manuel Azaña, que perdió numerosos apoyos políticos y que conduciría meses después a la caída del gobierno republicano-socialista.

Contexto histórico: Segunda República española

El 14 de abril de 1931 se había iniciado la Segunda República española, un régimen político único en Europa junto con la República alemana de Weimar, que ponían en práctica las recetas de la social-democracia en el periodo posterior a la Primera Guerra Mundial. El gobierno republicano puso en marcha unas medidas que trataban de instaurar un proyecto político burgués pacificador con una tendencia reformista y progresista. Por un lado calmaban los conatos revolucionarios de la numerosa clase obrera organizada y concienciada, y por otro lado, frenaban los procesos autoritarios y reaccionarios militaristas y fascistas, pretendiendo un gobierno conciliador para las clases medias.

El anarquismo español, representado fundamentalmente por la CNT-FAI, en un principio encontró favorable el nuevo marco de libertades que ofrecía la República para desarrollar las actividades libertarias, frente a la destronada monarquía de Alfonso XIII o la Dictadura de Primo de Rivera. Sin embargo, los anarquistas pronto comienzan a desconfiar de la República de tendencia burguesa, que promete reformas legales que no alcanzan las expectativas previstas por el pueblo y perpetua las desigualdades arraigadas en la sociedad española. Un buen ejemplo de esto mismo es la Ley de Reforma Agraria, impulsada por el ministro Marcelino Domingo y promulgada en septiembre de 1932, que pronto comienza a decepcionar a miles de trabajadores del campo, ya que no se cumplen las promesas sobre el reparto equitativo de tierras debido al poder fáctico de los latifundistas propietarios.

A finales de 1932 el movimiento anarquista opta por la vía insurreccional, poniendo en práctica lo que el libertario catalán, Joan García Oliver, llamaba la «gimnasia revolucionaria». Se promovió el 8 de enero de 1933 una huelga general, pero esta insurrección generalizada no tuvo un seguimiento muy amplio. El Ejército y la Guardia Civil tomaron posiciones estratégicas en los lugares donde se preveían desórdenes y los dirigentes anarquistas fueron detenidos. Más allá de algunos choques con las fuerzas del orden y barricadas en Barcelona, y levantamientos en pueblos aragoneses, valencianos y andaluces, no se logra despertar una revolución social. La CNT reconoce que la emancipación del pueblo deberá otorgarse de una organización mejor coordinada y más amplia.

Insurrección en Casasviejas, la luna de luto se vistió

En la provincia de Cádiz hubo algunos comités anarquistas locales que protagonizaron levantamientos de campesinos, concretamente en la pequeña población de Casas Viejas, cercana a Medina Sidonia, la noche del 10 de enero y su inmediata madrugada, un grupo de campesinos afiliados a CNT iniciaron una insurrección en el pueblo. La mañana del 11 de enero rodearon el cuartel de la Guardia Civil, armados con escopetas y pistolas, donde se encontraban un sargento y tres guardias. Tras exigirles que se rindieran en nombre del comunismo libertario, se produjo un intercambio de disparos en el que el sargento y un guardia civil resultaron gravemente heridos, muriendo al día siguiente. Inmediatamente los anarquistas del municipio toman el ayuntamiento para deshacerse de los registros de propiedad de los latifundistas locales, además de comenzar a organizar la ocupación de las tierras para el pueblo.

Sin embargo, a media mañana de ese 11 de enero llegan noticias de la pronta llegada de un destacamento de doce guardias civiles al mando del sargento Anarte desde Medina Sidonia que liberara a los guardias civiles en el cuartel y tomaran el pueblo. En Jerez de la Frontera, una compañía de la Guardia de Asalto enviada por el gobierno republicano, y al mando del capitán Manuel Rojas, fueron informados de que la línea telefónica en Casas Viejas había sido cortada. Un grupo de doce guardias de asalto y cuatro guardias civiles, al mando del teniente Gregorio Fernández Artal, se encaminaron a media tarde como refuerzo de los guardias civiles apostados ya en el pueblo. Temerosos de las represalias, muchos vecinos huyeron y otros se encerraron en sus casas, pero el recién llegado destacamento de guardias de asalto comenzó a detener a presuntos responsables del ataque al cuartel de la Guardia Civil, entre ellos Manuel Quijada, a quien supuestamente habían visto disparando a los guardias civiles. Después de golpes y torturas, dos vecinos acusaron a la familia de Francisco Cruz Gutiérrez, conocido en el pueblo como «Seisdedos», un carbonero de setenta y dos años, que frecuentaba con sus hijos y su yerno la sede del sindicato CNT en el pueblo.

El «Seisdedos» se había refugiado en su casa junto a su familia, una choza de barro y piedra con techo de paja. Viéndose acorralados y al intentar forzar la puerta las fuerzas del orden, los que se encontraban en el interior se defendieron disparando y un guardia de asalto cayó muerto. Esa misma noche, llegó al pueblo una unidad compuesta por cuarenta guardias de asalto, al mando del capitán Manuel Rojas, que había recibido la orden del Director de Seguridad en Madrid, Arturo Menéndez, para trasladarse desde Jerez y poner fin a la insurrección en el campo andaluz abriendo fuego «sin piedad contra todos los que dispararan contra las tropas».

El capitán Manuel Rojas, dio la orden de disparar cruelmente de madrugada hacia la choza donde se refugiaba la familia del «Seisdedos» y después la incendiaron. Además, dos de sus ocupantes huyendo del fuego fueron acribillados, y otras seis personas quedaron calcinadas en el interior de la choza, entre ellas el propio «Seisdedos», sus dos hijos, su yerno y su nuera. La única superviviente fue su nieta de dieciéis años, María Silva Cruz, conocida como «La Libertaria», que logró salvar la vida al salir de la choza con un niño en brazos antes del incendio. Esa madrugada el capitán Rojas envió un telegrama a Madrid anunciando que la insurrección había sido aplastada. Además, ordenó a tres patrullas que detuvieran a los militantes más destacados del pueblo y que dispararan ante quien se resistiera, a instancias de las informaciones aportadas por los caciques locales. Las doces personas detenidas fueron llevadas ante la choza calcinada y les mostraron al guardia de asalto muerto, a continuación el capitán Rojas ordenó el asesinato a sangre fría de inmediato de los que habían sido hechos prisioneros. A las pocas horas las fuerzas del orden público desplegadas abandonaron el pueblo, la masacre había finalizado con un saldo de diecinueve hombres, dos mujeres y un niño muertos.



Testimonio oral de la nieta superviviente de «Seisdedos», sobre los hechos que acaecieron aquella noche en el pueblo gaditano: «Cuando empezó el asedio yo estaba enfrente de la choza. Se me acercó un guardia civil para decirme que era una puta, que nosotros teníamos la culpa de todo y que me iba a reventar la tapa de los sesos… Después empezaron a gritar a quienes estaban en la cabaña. Les urgían a salir y a entregarse, aunque la puerta estaba abierta. Eran los guardias quienes no se atrevían a entrar por cobardes. Así que decidieron empezar a disparar y a prender fuego al techo de paja. Escuchábamos los alaridos de la gente y veíamos arder la choza. Se escuchaban terribles lamentos. También podía sentirse el olor a carne quemada. Había sangre por todas partes. ¡Qué horror!»

La verdad sobre esta brutal represión en Casas Viejas tardó en conocerse, ya que al principio las versiones que otorgaban las propias fuerzas del orden implicadas en los sucesos eran contradictorias. Todos los mandos intermedios y actores directos de la masacre trataban de justificarse dada la gran magnitud de los hechos, siendo el principal responsable político el Director de Seguridad en Madrid, y el gobierno republicano de Manuel Azaña en su conjunto.

Una vez que se conocieron los hechos a los pocos días en el resto de España, se produjo un gran escándalo periodístico y parlamentario que conmocionó a la sociedad española en su conjunto. El espectro ideológico de derechas, aunque profundamente de acuerdo con la mano dura a los anarquistas, utilizaron mediáticamente los sucesos para alzarse como alternativa de gobierno en la República española, prometiendo que con ellos la paz y el orden estarían asegurados. Una mayoría de las Cortes aprobaron la creación de una Comisión investigadora sobre los sucesos a finales de febrero de 1933. El 15 de marzo, la Comisión elaboró un informe definitivo en el que se reconoce la existencia de los fusilamientos pero exculpa al Gobierno. A pesar de superar favorablemente esta investigación parlamentaria, el gobierno de Manuel Azaña no pudo superar políticamente este escándalo y le sería enormemente perjudicial, suponiendo la pérdida de confianza por parte de la clase media española. En noviembre de 1933 ganó las elecciones la coalición radical-cedista conservadora, iniciándose el conocido como bienio derechista de la República española.

El sindicato CNT lanzó una campaña contra la represión y la política dictatorial del gobierno republicano, se exigía la liberación de los presos, y la derogación de leyes contra las libertades fundamentales como la promulgada en abril de 1932, Ley de Defensa de la República, que era en muchas ocasiones utilizada contra las actividades de la clase obrera. Tras la represión en Casas Viejas, en el seno del anarquismo español se abre un intenso debate sobre las vías reales para acabar con el capitalismo. El incremento de las ideas revolucionarias entre las clases populares tiene su expresión práctica en la Revolución de Asturias de 1934, un aviso por parte de los obreros de que el comunismo libertario no está tan lejos como parece. El Golpe de Estado de julio de 1936 no es contra el gobierno republicano, sino contra la efectividad de las expectativas del movimiento obrero, que militares y burgueses veían el peligro de que triunfaran.

Durante varias décadas, los sucesos de Casas Viejas fueron un hecho histórico muy poco conocido. Se ocultó durante el periodo franquista, cayendo en el olvido, y se convirtió en un completo tabú por omisión del relato oral de quienes vivieron aquellos sucesos. Este silencio fue impuesto forzadamente por las instituciones, el pueblo de Casas Viejas enmudeció debido al miedo de la población campesina impactada por un acontecimiento trágico de carácter político y represivo.

Revista anarquista mensual, "Todo por hacer"
Enero 2020