jueves, 12 de noviembre de 2015

La Vaga que Volem / La huelga que queremos



Desde " El Miliciano" queremos hacer eco de la campaña antirepresiva de los compañer@s de Barcelona. Os dejamos un texto que han elaborado y el enlace a la página web que han creado.


El pasado 29 de marzo de 2012 tuvo lugar una huelga general en todo el estado español en respuesta a la reforma laboral impulsada ese mismo año por el gobierno y la patronal. En Barcelona se organizaron numerosos piquetes al margen de los sindicatos pactistas (CCOO y UGT) que prácticamente paralizaron algunos barrios, así como una gran manifestación por la tarde, en la que confluyeron multitud de luchas y asambleas libertarias, y que mantuvo un tono especialmente contundente. El resultado fue una jornada de lucha que desbordó el inmovilismo de los sindicatos oficiales y que puso de manifiesto la capacidad de respuesta de la Barcelona anticapitalista y revolucionaria.

Sin embargo, en el propio transcurso de la huelga, los políticos de la Generalitat y el Ayuntamiento de Barcelona, de la mano de los grandes medios de comunicación, se afanaron en condenar y criminalizar las protestas. Tildaron de violentos y antisistema a los participantes que optaron por mantenerse al margen de CCOO, UGT y otros sindicatos que, recordemos, utilizaban ese día como excusa para legitimar su estatus de subvenciones y privilegios dentro del movimiento obrero. En esta línea, la represión no se hizo esperar, y a las personas detenidas el propio día 29 se sumaron a posteriori muchas más, resultado de las investigaciones de la Brigada de Información de los Mossos d'Esquadra.

Uno de los detenidos es miembro de Acció Llibertària de Sants y de la CNT-AIT de Barcelona. Está acusado de daños y desórdenes públicos, y se le pide una pena de prisión de cinco años, más el pago conjunto, con otro compañero detenido, de 8500 euros a El Corte Inglés en concepto de reponsabilidad civil. Desde ambas organizaciones hemos decidido lanzar una campaña a raíz de este caso con los siguientes objetivos:

1. Evidenciar la represión y persecución a las personas que participaron de forma activa en la huelga general, las cuales están siendo sometidas a juicios penales con peticiones de prisión y multas desorbitadas. En esta persecución tomaron especial parte la Generalitat de Catalunya y el Ayuntamiento de Barcelona, a través de sus representantes políticos y sus cuerpos policiales, que llegaron a decir que los huelguistas éramos "ratas que nos escondíamos en cuevas y en cloacas". Queremos evidenciar la función represiva de estas instituciones, independientemente de quien las gobierne.

2. Señalar empresas como El Corte Inglés, que no contentos con generar condiciones laborales miserables, pretenden participar en el castigo a los que se rebelan contra ellas. En el caso de nuestro compañero junto a otro detenido se les exige el pago de 8500 euros, como reparación del supuesto daño que causaron a la empresa. Por supuesto nos hemos negado a pagar tal concepto. En este sentido, hemos elaborado una campaña de boicot a El Corte Inglés para que se concozcan la realidad laboral de esta empresa así como para exigirles que renuncien al cobro de la responsabilidad civil impuesta a los huelguistas.

3. Generar un debate sobre el modo en que los movimientos revolucionarios afrontamos los procesos penales. Desde nuestro punto de vista debemos apostar más por asumir las consecuencias represivas de nuestra acción de una forma colectiva, no generando grupos de apoyo individuales. En esta línea, creemos que son las organizaciones y asambleas quienes deben marcar la línea política de las acciones antirrepresivas, y como consecuencia debemos mantener unos mínimos de coherencia a la hora de enfrentarnos a un juzgado al cual, como anarquistas que somos, no otorgamos ningún tipo de legitimidad.

4. Por último, nos gustaría reivindicar la huelga como herramienta de lucha esencialmente confrontativa. Ante la criminalización, la represión y los intentos por parte de algunas organizaciones de convertir la huelga en una mera reivindicación pacífica e inocua, nosotros queremos reivindicar los piquetes, los sabotajes, los cortes de carretera, la paralización de las ciudades, y, a fin de cuentas, la lucha, como el verdadero sentido irrenunciable de cualquier día de huelga.

Sin más que añadir, desear que la campaña que estamos realizando sea de provecho a las personas dignas y luchadoras, y anime a más gente a salir a la calle y a organizarse en el trabajo. A ver si para la próxima huelga general conseguimos que el capitalismo tiemble.

CNT-AIT de Barcelona: campaña de afiliación


Presentación de la CNT-AIT de Barcelona en el Ateneo “La Base”, Poble Sec, 
14 de noviembre 20.00h.

Con motivo de la campaña de afiliación emprendida por el sindicato de la CNT-AIT de Barcelona se le informa que , entre otros actos, algunas militantes harán presentaciones del sindicato en diferentes barrios para acercar el sindicato al vecindario y difundir como creemos que las ideas y las prácticas libertarias se pueden aplicar en el ámbito laboral. 

En este contexto, presentaremos la campaña de afiliación el próximo sábado 14 de noviembre a las 20h en el Ateneo Cooperativo La Base ( C / Huertas 10, Pueblo Seco , Metro Paral·lel ) y lo haremos con una charla con el siguiente contenido : 

 - ¿ Qué es la CNT-AIT ? 
 - ¿ Quién la forma ? 
 - ¿ Cómo se organiza ? 
 - ¿ Cuáles son sus objetivos ? 
 - ¿ Qué herramientas utiliza para conseguirlos? 

Una vez expuesto brevemente este contenido compañeras de secciones sindicales en lucha nos contarán de primera mano sus conflictos y se abrirá un debate / rueda de preguntas que esperamos que represente la mayor parte del acto. Os esperamos!

sábado, 7 de noviembre de 2015

Alemania: 2015, uno de los peores años en cuanto a violencia racista

Alemania, que está registrando uno de los peores años en cuanto a violencia racista con más de 500 ataques contra centros de refugiados, sigue siendo uno de los objetivos principales de los refugiados e inmigrantes en Europa.

Según las autoridades alemanas, el número de multas y condenas por ataques y agresiones contra los refugiados y centros de acogida se eleva a 637, multiplicando por tres los registrados durante todo el año anterior.
Los directores de los centros de acogida para refugiados han expresado su alarma ante la publicación de los nuevos datos. "Vivimos la peor ola de violencia racista y ultraderechista desde hace veinte años", manifiesta el presidente de la organización caritativa Diakonie. Lilie recuerda que los ataques ya no se registran contra edificios vacíos destinados a ser utilizados como asilo, sino también contra asilos ya en funcionamiento, y reclama una mayor protección.



Asimismo, el presidente de Diakonie criticó a la Policía de seguridad por los pocos casos resueltos de intento de incendios contra asilo: "un proceso rápido, consecuente y rápido puede contribuir a evitar una escalada de los actos violentos", dice.
Bernd Wagner, el fundador de Exit, una iniciativa para ayudar a los miembros de organizaciones de ultraderecha a abandonar su militancia, cree que la situación no tiene parangón desde la Reunificación y que "pronto podríamos lamentar la primera víctima mortal si no se pone fin a la violencia".
El pasado fin de semana Alemania vivió el peor episodio de violencia racista en décadas, con varias agresiones contra refugiados, centros de acogido, periodistas y políticos.

Se espera que Alemania acoja un total de 1,5 millones de refugiados en 2015.

Alemania, que está registrando uno de los peores años en cuanto a violencia racista con más de 500 ataques contra centros de refugiados, sigue siendo uno de los objetivos principales de los refugiados e inmigrantes en Europa.

Campaña contra "El Corte Inglés" por la persecución penal a huelguistas



El pasado 29 de marzo de 2012 tuvo lugar una huelga general en todo el estado español en respuesta a la reforma laboral impulsada ese mismo año por el gobierno y la patronal. En Barcelona se organizaron numerosos piquetes al margen de los sindicatos pactistas (CCOO y UGT) que prácticamente paralizaron algunos barrios, así como una gran manifestación por la tarde, en la que confluyeron multitud de luchas y asambleas libertarias, y que mantuvo un tono especialmente contundente. El resultado fue una jornada de lucha que desbordó el inmovilismo de los sindicatos oficiales y que puso de manifiesto la capacidad de respuesta de la Barcelona anticapitalista y revolucionaria.

Sin embargo, en el propio transcurso de la huelga, los políticos de la Generalitat y el Ayuntamiento de Barcelona, de la mano de los grandes medios de comunicación, se afanaron en condenar y criminalizar las protestas. Tildaron de violentos y antisistema a los participantes que optaron por mantenerse al margen de CCOO, UGT y otros sindicatos que, recordemos, utilizaban ese día como excusa para legitimar su estatus de subvenciones y privilegios dentro del movimiento obrero. En esta línea, la represión no se hizo esperar, y a las personas detenidas el propio día 29 se sumaron a posteriori muchas más, resultado de las investigaciones de la Brigada de Información de los Mossos d’Esquadra.

Uno de los detenidos es miembro de Acció Llibertària de Sants y de la CNT-AIT de Barcelona. Está acusado de daños y desórdenes públicos, y se le pide una pena de prisión de cinco años, mas el pago de 8500 euros a El Corte Inglés en concepto de reponsabilidad civil. Desde ambas organizaciones hemos decidido lanzar una campaña a raíz de este caso con los siguientes objetivos:

1. Evidenciar la represión y persecución a las personas que participaron de forma activa en la huelga general, las cuales están siendo sometidas a juicios penales con peticiones de prisión y multas desorbitadas. En esta persecución tomaron especial parte la Generalitat de Catalunya y el Ayuntamiento de Barcelona, a través de sus representantes políticos y sus cuerpos policiales, que llegaron a decir que los huelguistas éramos “ratas que nos escondíamos en cuevas y en cloacas”. Queremos evidenciar la función represiva de estas instituciones, independientemente de quien las gobierne.

2. Señalar empresas como El Corte Inglés, que no contentos con generar condiciones laborales miserables, pretenden participar en el castigo a los que se rebelan contra ellas. En el caso de nuestro compañero, se le exige el pago de 8500 euros como reparación del supuesto daño que le causó a la empresa. Por supuesto nos hemos negado a pagar tal concepto. En este sentido, hemos elaborado una campaña de boicot a El Corte Inglés para que se concozcan la realidad laboral de esta empresa así como para exigirles que renuncien al cobro de la responsabilidad civil impuesta a los huelguistas.

3. Generar un debate sobre el modo en que los movimientos revolucionarios afrontamos los procesos penales. Desde nuestro punto de vista debemos apostar más por asumir las consecuencias represivas de nuestra acción de una forma colectiva, no generando grupos de apoyo individuales. En esta línea, creemos que son las organizaciones y asambleas quienes deben marcar la línea política de las acciones antirrepresivas, y como consecuencia debemos mantener unos mínimos de coherencia a la hora de enfrentarnos a un juzgado al cual, como anarquistas que somos, no otorgamos ningún tipo de legitimidad.

4. Por último, nos gustaría reivindicar la huelga como herramienta de lucha esencialmente confrontativa. Ante la criminalización, la represión y los intentos por parte de algunas organizaciones de convertir la huelga en una mera reivindicación pacífica e inocua, nosotros queremos reivindicar los piquetes, los sabotajes, los cortes de carretera, la paralización de las ciudades, y, a fin de cuentas, la lucha, como el verdadero sentido irrenunciable de cualquier día de huelga.

Sin más que añadir, desear que la campaña que estamos realizando sea de provecho a las personas dignas y luchadoras, y anime a más gente a salir a la calle y a organizarse en el trabajo. A ver si para la próxima huelga general conseguimos que el capitalismo tiemble.

CNT-AIT, Barcelona

viernes, 6 de noviembre de 2015

CNT-AIT, Almería: conferencia, "Todo lo que no sabes sobre el TTIP y aún no has preguntado"


CNT-AIT ALMERÍA os invita a asistir

10 de noviembre (martes) a las 20.00 horas

Javier Sanz, nº14, 3º planta , local de la CNT-AIT ALMERÍA (edificio de los sindicatos)
TÍTULO DE LA CONFERENCIA
Todo lo que no sabes sobre el TTIP y aún no has preguntado

SINOPSIS

El Acuerdo Transatlántico sobre Comercio e Inversión (ATCI o TTIP, por sus siglas en inglés) es un extenso tratado sobre libre comercio e inversión que están negociando (en secreto) la Unión Europea y Estados Unidos.

La principal finalidad del TTIP, es eliminar las “barreras” reguladoras que limitan los beneficios potenciales de las corporaciones transnacionales a los dos lados del Atlántico. Ahora bien, estas “barreras” son en realidad algunas de nuestras normativas más preciadas en materia de derechos sociales y medio ambiente, como los derechos laborales, las normas de seguridad alimentaria (incluidas las restricciones a los OGM), las regulaciones sobre el uso de substancias químicas tóxicas.

Además de su programa desregulador, el TTIP también anhela crear nuevos mercados abriendo el sector de los servicios públicos y la contratación pública a las empresas transnacionales, lo que amenaza con provocar nuevas olas de privatizaciones en sectores clave como la sanidad o la educación. Lo más preocupante es que el TTIP pretende conceder a los inversores extranjeros el derecho de demandar a gobiernos soberanos frente a tribunales de arbitraje ad hoc para reclamar pérdidas de beneficios derivadas de decisiones sobre política pública. En la práctica, este mecanismo de resolución de disputas entre inversores y Estados eleva el capital transnacional a un estatus equiparable al del Estado nación y amenaza con minar los principios más básicos de la democracia tanto en la UE como en los EE.

miércoles, 4 de noviembre de 2015

Andalucía: subvenciones al "sindicato" reformista CC.OO. para 194 comidas y una charanga




Imputados una ex alto cargo de la Junta de Andalucía y a un dirigente del "sindicato" amarillo por malversación de fondos públicos.

Dos interventores de la Junta de Andalucía ratificaron el pasado martes ante el juez que hubo descontrol y supuesto «menoscabo» de fondos públicos en la gestión de dos ayudas concedidas a Comisiones Obreras por un importe total de un millón de euros que iban destinadas a actividades prevención de riesgos laborales. El juez de instrucción número 16 de Sevilla, Juan Gutiérrez Casillas, investiga todas las subvenciones nominativas adjudicadas por la Administración autonómica al sindicato mediante desde el ejercicio de 2006.

La Fiscalía Anticorrupción señaló que, con cargo a la primera subvención de 600.000 euros, concedida en mayo de 2009, el sindicato justificó una partida de 34.553 euros para una manifestación celebrada en abril de 2009 y en la que se incluyó la actuación de la charanga «Los Piratas», 194 almuerzos y la factura del transporte en autobús por distintas localidades.

En cuanto a la segunda subvención, de 400.000 euros, solicitada por CC.OO. en junio de 2009, la Fiscalía defendió que se gastaron casi30.000 euros en dietas y facturas correspondientes a viajes, alojamientos y comidas. Según explicó el abogado del dirigente sindical imputado, Miguel Conde, todo se ha debido a «un error de contabilidad» que está solucionado porque el sindicato ha consignado la cantidad irregular, que limita a 20.383 euros.

En la causa están imputados la exdirectora general de Seguridad y Salud Laboral de la Junta de Andalucía Esther Azorit Jiménez y el secretario de Organización y Finanzas de CC.OO. en Andalucía, Miguel Ángel Soto Cubero, a los que atribuye sendos delitos de prevaricación, malversación de caudales públicos y falsedad en documento oficial en relación a las irregularidades halladas en dos subvenciones de 600.000 y 400.000 euros concedidas al sindicato.

Los peritos han analizado subvenciones en materia de riesgos laborales concedidas entre 2006 y 2010 por un montante de 2,1 millones de euros, mientras que para la mejora en las condiciones de trabajo las subvenciones alcanzarían una cantidad «similar».

Nuestra Memoria: estreno del documental ‘Melchor Rodríguez, el ángel rojo‘


Melchor afirmaba que “se puede morir por las ideas pero nunca matar por ellas”

En una guerra donde se mata y se muere es complicado encontrar a una persona que salve la vida de sus propios enemigos. El periodista Alfonso Domingo descubrió hace apenas un lustro la figura de un anarquista andaluz muy peculiar, afincado en Madrid y conocido con el apodo de ‘el Ángel Rojo’. Melchor Rodríguez, el personaje en cuestión, fue sacado a la luz a través de la novela escrita por Domingo para la editorial Almuzara en el año 2009 y que ahora se ha convertido en película documental:

“Todo el material inédito que he ido recopilando lo he querido mostrar en esta cinta que se mostrará próximamente en Andalucía”, afirma su autor. ‘Melchor Rodríguez, el ángel rojo‘ se estrena en Sevilla el próximo viernes 13 de noviembre en el Teatro Alameda.

FRENO A LAS SACAS Y LOS PASEOS

Melchor Rodríguez es calificado por Domingo como un anarquista humanitario. “Siempre hablamos de gente que mata y muere y no de personajes históricos que en medio de la guerra salvan vidas, sea cual sea su ideología”, destaca el periodista. En el Madrid antifascista asediado por la guerra, este exnovillero y anarquista de la CNT-FAI salvó a miles de personas de derechas. Domingo apunta que incluso “cuando Melchor fue nombrado Delegado Especial de Prisiones a finales del 36 detuvo las sacas de las cárceles madrileñas y los paseos”, jugándose en numerosas ocasiones la vida, como ocurrió frente a una turba en la prisión de Alcalá de Henares. Este gesto le permitió salvar a 1.532 presos, entre los que se encontraban importantes personalidades del futuro regimen franquista.

La dimensión humana del ‘Ángel rojo’ era de tal calibre que en medio la guerra refugió en su casa a más de un centenar de personas perseguidas durante la República burguesa. Domingo recuerda cómo Melchor extendía “avales, salvoconductos y documentos que servían a personas y personalidades de distinta condición social para que pudieran salvar su vida y enseres”, rescatando a muchos de ellos de una muerte segura y ayudándolos en su salida al extranjero.

CINCO AÑOS DE PRISIÓN

A pesar de su intensa labor de salvamento, los golpistas no permitieron a su llegada a Madrid en abril del 1939 que aquel rojo “tan bueno” se salvara de la represión. Amapola Rodríguez, hija de Melchor, relata el profundo llanto de su padre y ella a pesar de que él les insistía que no iba a pasar nada. “Tenía mucho miedo y mi padre me decía: ‘niña, están entrando pero no va a pasar nada’, aunque lloramos mucho por no saber qué podía pasar”. Un tribunal militar lo condenaría a pena de muerte en mayo de 1940 con un juicio montado de testigos falsos. Gracias a la intervención de algunas personalidades del régimen, la pena le fue conmutada a veinte años de cárcel, cumpliendo cinco años en el antiguo penal del Puerto de Santa María (Cádiz).

Tras su salida de prisión, Melchor pudo ocupar puestos de responsabilidad dentro del aparato del nuevo régimen. Sin embargo, elegiría una vida discreta como vendedor de seguros y militante en la clandestinidad de la CNT durante toda la dictadura.

Su entierro, en febrero de 1972, ha sido recordado por personalidades de ambos bandos. Enterrado con la bandera roja y negra de la CNT y entonando el himno de los suyos, también recibió el último adiós de amigos como el franquista Martín Artajo que rezarían en su entierro un padrenuestro como muestra de dolor por un amigo que había salvado la vida de tantos sin entender de banderas. Y es que tal y como rezaba una de sus frases más escuchadas, Melchor afirmaba que “se puede morir por las ideas pero nunca matar por ellas”.

martes, 3 de noviembre de 2015

ASF- IWA: Are you interested in anarchist practice?



¿Está usted interesado en la práctica anarquista? Venga y aprenda acerca de los objetivos, principios y estatutos de la Federación Anarcosindicalista ( ASF- IWA ), la sección australiana de la Asociación Internacional de Trabajadores ( AIT - IWA ) También estamos organizandonos para crear una filial de de la ASF al noroeste de Tasmania.

Are you interested in anarchist practice?
Come along and learn about the aims, principles and statutes of the Anarcho Syndicalist Federation ( ASF-IWA), the Australian section of the International Workers Association (iwa-ait)
We are also organising on the day to create a North West Tasmanian affiliate of the federation.

Marca España: "Putas y varios"



"Putas y varios", así reza el apunte de los gastos del ex Alcalde de Oviedo y un Concejal en Gijón

"Gastos de 33.000 euros en facturas que incluyen, entre otros conceptos, "putiferios" en el viaje que el exalcalde de Oviedo, Agustín Iglesias Caunedo y el exconcejal de Gijón, Manuel Pecharromán realizaron a Florida en 2009 --Caunedo ya no se encontraba en Florida cuando se registró este gasto-- o "putas y varios" en otro viaje a Croacia. La anotación de Estados Unidos es del 5 de diciembre y justifica 600 dólares en "putiferios". La de Croacia se produjo el 20 de julio, en concreto en Dubrovnik, y justifica 450 euros en "putas y varios". Todo ello pagado por Aquagest, la trama del agua."

La presidenta del Partido Popular regional, Mercedes Fernández, ha tenido que comparecer en rueda de prensa asegurando que Caunedo, el único de los implicados que aún mantiene cargos en el partido, como presidente y portavoz del PP en Oviedo, comparecerá mañana mismo en rueda de prensa para dar explicaciones y que, si esas explicaciones "son inadecuadas, poco documentadas o insuficientes, no me va a temblar el pulso y se tomarían las decisiones que aconseja el buen nombre de este partido". Reconoce que este caso, a menos de dos meses de las generales, "está causando desánimo en la militancia". Además, ha dicho que el partido no va "tolerar comportamientos que, pudiendo ser legales, no son de la ética exigible"

lunes, 2 de noviembre de 2015

CNT-AIT, León: jornadas libertarias, noviembre 2015



Viernes 6 de Noviembre a las 20:30 h en el local de CNT-AIT 
Presentación del libro: 
“Aprendiendo a obedecer. Crítica del sistema de enseñanza”.
A cargo de sus autores. 

Sábado 21 de Noviembre a las 20:30 h en el local de CNT-AIT
Charla: 
“Revolución social en el Kurdistán”.
A cargo de la asociación Vasco-Kurda Newroz. 

Viernes 27 de Noviembre a las 20:30h en el local de CNT-AIT
Charla: 
“Si no hay viento, habrá que remar”
Una historia de leyes antiterroristas, represión y anarquismo.

La frase


“Proponemos la elevación del tipo de vida del obrero, hasta procurarle no sólo el pan, sino el hogar limpio, el solaz justo y los lugares de esparcimiento que necesita una vida humana” 

Buenaventura Durruti

jueves, 29 de octubre de 2015

CNT-AIT, Salamanca: Yo también soy anarquista


Nuevo golpe al movimiento libertario, nuevas muestras de solidaridad.

El sindicato cenetista salmantino convoca una concentración este sábado a las 18:30 en la plaza de la Constitución para protestar contra la oleada represiva.

La Audencia Nacional ordenaba ayer el registro de ateneos libertarios y domicilios en Barcelona. Una nueva operación policial que continúa en la senda comenzada por las operaciones Pandora y Piñata, en las que decenas de anarquistas han sido detenidas.

Durante la tarde de ayer, centenares de personas se manifestaron contra esta nueva maniobra estatal anti-anarquista en Barcelona, Girona, Manresa, Berga, Madrid, Zaragoza…

A MÁS REPRESIÓN, MÁS DESOBEDIENCIA

Los últimos tiempos han sido especialmente duros en cuanto al uso de la fuerza contra manifestantes e inmigrantes, las detenciones, sanciones y encarcelamiento de anarquistas, sindicalistas y activistas sociales.

Vivimos en un país con cerca de 70.000 personas presas, unos 4000 inmigrantes expulsados al año y otros tantos recluidos en centros de detención. No existen registros del número de personas golpeadas o torturadaspor miembros de los cuerpos de seguridad del estado.

A esto se suma la reciente aprobación del proyecto de ley de protección de la seguridad ciudadana, la conocida “ley mordaza”. Se trata del último instrumento legal diseñado para reprimir a minorías, evitar movilizaciones y recortar las libertades de reunión, expresión e información.

Legaliza la expulsión de inmigrantes en caliente, prohíbe manifestaciones frente al parlamento y fija multas de hasta 30.000 euros a quienes se nieguen a disolverse, difundan imágenes de la policía o impidan un desahucio.

No es una tendencia exclusiva de nuestro país. Se trata de un paso más en el perfeccionamiento y la sistematización deluso de la fuerza por parte de los estados del mundo entero contra el descontento de la clase trabajadora.

En nuestro sindicato tenemos muy claro que cuanto más fuerte sea la represión, más fuerte será nuestra solidaridad. No vamos a quedarnos en casa mientras detienen, apalean y destierran a nuestras compañeras y compañeros sólo por luchar por una vida mejor para todas.

CNT-AIT POR LA LIBERTAD

miércoles, 28 de octubre de 2015

Una mujer denuncia a su médica por decirle que ser lesbiana es "anormal"



La "facultativa" no se detuvo ahí y afirmó que el hecho de ser lesbiana hace que tengas "muchas más enfermedades". Una "profesional" de la medicina que pronuncie esta aberración debe ser expulsada del colegio médico o trasladada a un país homófobo donde pueda ejercer su repugnate ideario... Y que esto lo diga una señora que ha estudiado medicina tiene mayor delito, pues demuestra no sólo su enorme prejuicio, sino, y sobre todo, su ineptitud profesional.

Una vecina de Alicante, de 33 años, ha presentado una queja escrita en un centro de salud contra su médica de cabecera por un presunto trato "vejatorio" después de que la facultativa le dijera durante una consulta que ser lesbiana "es lo anormal".

Según el escrito presentado este martes en el mismo ambulatorio de la ciudad de Alicante por María Eugenia G., ésta acudió a su médico de cabecera y le atendió una doctora sustituta, a la que pidió una cita con el ginecólogo. La paciente ha relatado que, con la "normalidad" de otras veces, salió en la conversación que era lesbiana, a lo que, según su relato, la médica le contestó: "No es por meterme contigo pero sabes que ser homosexual es anormal".

A su sorpresa, la facultativa continuó que "lo normal es ser heterosexual" y añadió que "por eso tenéis muchas más enfermedades relacionadas con el hecho de ser lesbiana" al ser "anómalo". La paciente abandonó la sala y presentó el escrito de reclamación dirigido al área de Atención al Paciente, al tiempo que pidió el cambio de médico de cabecera.

La mujer también ha trasladado lo sucedido a la asociación Diversitat, que trabaja por los derechos de lesbianas, gays, trans y bisexuales (LGTB), para que estudie posibles acciones jurídicas. Tras señalar que defiende su orientación sexual "con mucho orgullo", María Eugenia G. pretende que lo ocurrido no quede ahí porque "esta doctora se puede cruzar en la vida de otras personas y lo que para" ella "fue muy molesto, para otra puede significar mucho más".

Por su parte, la concejal de Juventud del ayuntamiento de Alicante, Marisol Moreno, ha difundido un comunicado en el que expresa "la falta de sensibilidad por parte de la administración, que no tiene en cuenta la formación de los profesionales médicos en materia LGTBI". "Se da la circunstancia de que el colectivo de lesbianas es el grupo menos afectado por Enfermedades de Transmisión Sexuales, ETS", según Moreno.

EN DEFENSA DEL ANARCOSINDICALISMO, POR LA ORGANIZACIÓN REVOLUCIONARIA Y EL COMUNISMO LIBERTARIO




El anarcosindicalismo es el conjunto de experiencias y reflexiones que la clase trabajadora ha ido acumulando en su evolución y desarrollo histórico en lucha contra la explotación capitalista y contra la opresión del Estado. Así, el anarcosindicalismo se ha presentado como la conclusión del movimiento obrero en lucha contra sus enemigos más encarnizados, presentándose como la síntesis de las ideas anarquistas y el sindicalismo revolucionario.

Frente al sindicalismo que aspira a mejoras dentro del sistema de explotación capitalista (sin importar que sea, capitalismo de Estado o capitalistamo privado) sin llegar a cuestionar el núcleo esencial de la explotación, el anarcosindicalismo representa la organización de finalidad revolucionaria que aspira a transformar la sociedad y a abolir el Estado y el capitalismo. Es por ello que, la doble tarea del anarcosindicalismo es la de perseguir en la lucha revolucioanria diaria el mejoramiento económico, social e intelecutal de la clase trabajadora dentro de los cuadros de la sociedad actual y, por otro, su objetivo final: el de la reorganización de la vida social sobre la base del Comunismo Libertario: una sociedad asamblearia y libremente federada, donde los medios de producción y los servicios sean autogestionados por sus trabajadores, sin clasepolítica, ni empresarial.

Para alcanzar la finalidad revolucionaria, la clase trabajadora ha reconocido que solamente laorganización asamblearia de los trabajadores puede ser la única que represente sus verdaderos intereses y los defienda de cualquiera que fuese ajeno a aquellos. Por tanto, el anarcosindicalismo se opone a toda organización centralista y burocrática en la lucha de la clase trabajadora. El anarcosindicalismo se presenta como el más firme enemigo de la integración del sistema parlamentario y delegacionista en el sindicalismo, representado por las Elecciones Sindicales, los Comités de Empresa y el conjunto de los sindicatos que se presentan a ellas. Esta integración parlamentarista en el sindicalismo representa el triunfo del capitalismo sobre la clase trabajadora, ya que destruye la iniciativa y la finalidad revolucionaria de la clase obrera, que son sus más importantes armas, integrándola a la pérfida estrechez de las instituciones del Estado y comprando con prebendas a sus teóricos representates; a la vez que robando la voz y arruinando la acción directa que pudiera llevar a cabo, sustituyéndola por la acción mediada de las instituciones de colaboración con el sistema capitalista: Elecciones sindicales, Comités de Empresa, aparato judicial, partidos políticos, subvenciones, etc.

Las anarcosindicalistas entendemos que la independencia, de las organizaciones revolucionarias de la clase trabajadora, es incompatible con las subvenciones del Estado ni de la patronal, ya que suponen una pérdida de la independencia económica de la lucha, aceptando el alimento de nuestros enemigos, que la historia demuestra envenenado. Haberlo aceptado hoy, por el conjunto de los Sindicatos subvencionados, ha supuesto la pérdida de casi todo lo conquistado en más de un siglo de lucha obrera.

La principal herramienta de la clase trabajadora es el apoyo mutuo y la solidaridad, ya que es ahí donde se reside la verdadera fuerza del sindicato. El sistema de explotación se propone como una finalidad fundamental la división y el enfrentamiento dentro de la clase trabajadora, para desarticular las fuerzas existentes del resultado de nuestra unión, poniendo obstáculos para ello (partidos políticos, sindicatos burocráticos, racismo, sexismo, patriotismo, nacionalismo, etc.), buscando confundir y distorsionar el verdadero origen y responsable de la condición de explotada de la clase trabajadora.

Frente a todo esto, el anarcosindicalismo rechaza toda actividad parlamentaria y toda colaboración con los organismos legislativos. Ya que el sufragio más libre no puede hacer desaparecer las flagrantes contradicciones políticas, económicas y sociales, existentes en el seno de la sociedad actual; ya que el sistema parlamentario no tiene más objeto que el representar un simulacro de derecho legal al reino de la mentira y de la injusticia social y de inducir a la clase trabajadora a dar su consentimiento voluntario sobre su condición de esclavos, de ciudadanos siervos.

Solo en el seno de las organizaciones económicas revolucionarias de la clase obrera se halla la fuerza capaz de realizar su emancipación y la energía creadora necesaria para la reorganización de la sociedad, ya que la libertad no puede ser el objetivo ni la finalidad de ninguna organización autoritaria, así como de ningún Estado.

CNT-AIT, Albacete

martes, 27 de octubre de 2015

¿Cuándo empieza a corromper el poder?



¿Cuándo empieza a corromper el poder? Breves apuntes sobre corrupción, abusos y poder. 

En estos últimos años, hemos podido asistir al descubrimiento e incluso enjuiciamiento de distintos casos de corrupción que afectan todas las instituciones del Poder: partidos políticos, policías, jueces, banqueros, empresarios… Esta avalancha de “descubrimiento” de casos de corrupción se contextualiza en una época de “crisis” que mejor podría ser definida como reajuste de las condiciones de explotación. Tanto la propia crisis como la corrupción de las instancias del Poder provocaron un descreimiento más o menos masivo por parte de la clase trabajadora y dominada respecto de las instituciones del Sistema.

Esto nos ha permitido ver también como los medios de comunicación al servicio del Poder o los propios políticos se constituían como adalides de la “limpieza democrática”, hablándonos de recuperar la justicia y el buen hacer “en la función pública”. También hemos asistido al nacimiento partidos políticos que señalan a la corrupción como raíz de todos los males o como síntoma de una enfermedad más general. Al final, comprobamos cómo desde las propias instituciones del Poder o desde aquellxs que quieren tomarlas, se nos ofrece un discurso cuyo análisis se limita a mostrarnos la corrupción como el mayor de todos los problemas, el cual es atajable mediante instrumentos del propio Sistema en el que se ha generado dicha corrupción. Como anarquistas, entendemos que es una clara maniobra de lavado de cara del Sistema, y entendemos que es necesario apuntar brevemente ciertas reflexiones, ahora que todo el mundo, incluso lxs políticxs, empresarixs, jueces… nos hablan constantemente de lo necesario que es acabar con la corrupción. 

Ejercer el poder corrompe. 

Una famosa afirmación nos dice: Ejercer el poder corrompe, someterse al poder degrada. Lxs anarquistas entendemos que es una afirmación axiomática. El poder genera en aquel que lo ejerce corrupción, es decir, abuso, aprovechamiento de las herramientas que su status le ofrece en beneficio propio, arbitrariedad, desigualdad, ocultamiento, chanchullos, tejemanejes…; y ello no ocurre fruto de intervención cuasi-religiosa, sino que tiene lugar por la propia naturaleza que requiere el Poder para existir y mantenerse. Cuando hablamos de Poder nos estamos refiriendo a una situación material en la cual una minoría detenta la fuerza y los recursos básicos y esenciales frente, y sobre, una mayoría desposeída tanto de la fuerza política como de los recursos básicos; otra cuestión aparte es en base a qué argumentos se produce dicha relación de dominación (democráticos, religiosos, imperialistas, etc). Por lo tanto, quien detenta el Poder necesita asegurarlo y expandirlo; para ello requiere de multitud de medios e instituciones. No sólo es el propio Poder quien genera las leyes que dominarán la vida social e individual, sino que se darán situaciones en las que ni al propio Poder le baste con sus propias leyes para seguir afianzando y aumentando sus beneficios y privilegios. Por lo tanto, evidentemente el poder corrompe, siempre lo hará, puesto que es intrínseco a él mismo la necesidad de expandirse y crecer ya que si no, a la larga, acabaría cayendo. No debe extrañarnos que un policía torture al detenidx en comisaría o en el furgón, que un juez haga caso omiso de pruebas evidentes, que un político coloque a sus familiares o “amigxs” en posiciones de favor, que un banquero estafe a quien poco o nada tiene. No importarán las leyes que se impongan, las medidas reglamentarias que se implanten o las reformas constitucionales que se celebren; puesto que en esos mismos movimientos reside el germen del problema: el principio de autoridad, la lógica del Poder.


Pero, ¿cuándo y por qué? 

Pero, entonces, si el poder corrompe, ¿cuándo comienza a hacerlo? ¿En qué momento unx ve su sueño de servir al pueblo truncado por “las tentaciones del poder”? Es decir, todxs nos hablan de corrupción, incluso quienes nos despiden, nos torturan y nos empobrecen, todxs se escandalizan ante tal monstruo y supuestamente buscan la manera de eliminarlo. Sin embargo la respuesta es la siguiente: el poder mismo es la corrupción, no es tanto el posible momento temporal en el que el poderoso abusará de sus funciones, sino su propia posición de Poder, ahí reside la verdadera corrupción humana, moral y material. No hay justificación que legitime que unxs estén por encima del resto, que las sociedades se organicen verticalmente, que unxs gestionen y organicen la vida de lxs demás a su antojo. No hay justificación que legitime en modo alguno que cierta caterva de profesionales, intelectuales, académicxs y especialistas cuenten con herramientas e instituciones para legislar nuestras vidas y robar nuestro tiempo y nuestra fuerza de trabajo. Jamás podrá existir argumento que dé legitimidad a la existencia de estructuras que conlleven delegar lo que a unx mismx le incumbe en manos de otrx. Es el Poder mismo la corrupción ya que en sí mismo es injusto. El Poder conlleva siempre que quien lo detenta ostente un status quo de superioridad que deberá y querrá afianzar y extender, lo que genera unos intereses diferentes a los de aquellxs que no cuentan con dicho status; por lo tanto, el Poder a su vez genera miseria y desigualdad respecto a todxs aquellxs que conforman la clase desposeída, atrofiando además todas sus capacidades y potencialidades vitales y humanas, ya que sus vidas quedan delegadas en manos de otrxs. El problema no es el policía torturador, el banquero estafador, el político evasor, el juez prevaricador, el empresario acosador, el carcelero agresor. El problema es el/la policía, el/la banquero, el/la político, el/la juez, el/la empresario/a, el/la carcelero/a, y toda institución de poder y dominación. El problema es el propio Sistema, fuente en sí mismo de las penurias y desgracias que padecemos. No le reconocemos ningún tipo de legitimidad al empresario simpático que trata de cumplir todas las medidas laborales ni al político que evita toda tentación de abusar de su posición de autoridad. Es su propia Autoridad el abuso, lo que no consentimos ni consentiremos jamás, contra lo que pelearemos siempre. Este es el análisis que no harán jamás los mass media que tanto hablan de corrupción ni la nueva hornada de partidos políticos que tanto denuncian “los abusos en la función pública”, ya que es este análisis el que supone su propia condena, la demostración de la necesidad que tenemos de hacerlos desaparecer a todxs, al “honesto” y al “corrupto”, si es que queremos alcanzar un mundo nuevo de libertad, justicia y bienestar. Todos los casos judiciales abiertos por corrupción, las noticias en portada y las medidas legislativas “anticorrupción” sólo pretender ser un lavado de cara de las instituciones del Sistema, cantos de sirena que nos hagan olvidar dónde reside verdaderamente la raíz del problema: que nuestras vidas están en manos ajenas. Pero no caeremos ni nos dejaremos camelar; avanzaremos siempre en la lucha contra todo tipo de Autoridad, sin importarnos si ésta se muestra con sonrisas y buenas maneras, o enseñando los dientes y abusando explícitamente.

Artículo extraído de "Contragolpes" nº 6, órgano de expresión de las Juventudes Libertarias de Madrid

lunes, 26 de octubre de 2015

Increíble, pero cierto: Tras la FP de tauromaquia, el ministerio plantea una FP básica de amas de casa



Once módulos de un total de 2.000 horas dedicados a las actividades domésticas. El Ministerio de Educación pretende impulsar una FP Básica en la que hay clases, por ejemplo, para aprender a hacer la lista de la compra o para remendar un calcetín.

El título, Actividades domésticas y limpieza de edificios, fue aprobado por el Consejo de Ministros y publicado en el BOE el 29 de agosto, aunque lo hizo junto a otro seis títulos, lo que provocó que pasara casi inadvertido.

El módulo incluye competencias como la realización de actividades domésticas de limpieza, cocina, cuidado de ropa y apoyo a personas en el ámbito doméstico. Entre otras unidades de competencia, el plan alberga el proceso de lavado y planchado y cosido básico manual de prendas de vestir y ropa del hogar o la preparación de camas en el domicilio particular.

El texto, además, subraya que las administraciones educativas, al desarrolar este currículo, deberán tener en cuenta “la creciente complejidad de los electrodomésticos” y entre los criterios de evaluación expone que se haya seleccionado el programa de lavado y centrifugado adecuado a cada lote de ropa o la dosificación de los productos de lavado (detergentes, suavizantes u otros) en las proporciones indicadas por el fabricante y según el programa seleccionado.

El polémico título se une al de Tauromaquia y Actividades Auxiliares Ganaderas, que también pretende ser ofertado por el ministerio, pero todo apunta a que, previsiblemente, presentará el anteproyecto en Madrid antes que en todas las comunidades.

sábado, 24 de octubre de 2015

¿Por qué somos indiferentes a las muertes en prisión?


En los últimos meses, las cárceles de Villabona y Navalcarnero han sido escenario de casi una decena de muertes.

Este año 2015 está siendo especialmente trágico para la cárcel de Villabona. Todavía quedan tres meses para que finalice y son cinco las personas que se han suicidado o muerto por extrañas causas dentro de sus muros. Que se suiciden personas en prisión, desgraciadamente, no es una noticia nueva. Tampoco que mueran repentinamente por sobredosis, por una paliza, por un ataque repentino, o después de muchos años de enfermedad sin recibir atención médica. En el último año han sido muchos –demasiados– los hechos de este estilo que se han dado en diferentes puntos del mapa carcelario, aunque no hayan sido noticia.

Pero, en el caso de la cárcel de Villabona, esta vez estos números tienen una especial transcendencia porque esos suicidios se están dando en un espacio en el que convergen dos modelos que han sido exaltados como los nuevos paradigmas de la ejecución penitenciaria en el Estado español: las llamadas Unidades Terapéuticas y Educativas (UTE) y los Módulos de Respeto, ambos libres de droga.

Desde hace veinte años, y especialmente desde 2005, se han optimizado recursos para implementar los dos primeros modelos como sistemas basados en la cogestión penitenciaria, los tratamientos terapéuticos y solidarios… Sin embargo, a la luz de estos números, parece que las muertes, suicidios y asesinatos se producen igual.

De esta realidad tan arrolladora se pueden extraer varias consideraciones que deberían ser puestas en el centro del debate acerca de los suicidios en prisión. La primera es que existen dinámicas de desprecio por la vida, y sobre todo por la vida digna, que tienen su reflejo en prácticas de la vida cotidiana dentro de la cárcel.

La pena privativa de la libertad no sólo coarta la libertad, sino toda una serie de derechos como el de asociación, libertad religiosa, sexual, intimidad personal y familiar, el derecho a difundir y expresar libremente pensamientos e ideas, la educación, el derecho a un trabajo digno y una remuneración suficiente… y, más grave todavía, somete a toda una serie de humillaciones diarias y constantes –unas más sutiles que otras- que son producto de la sumisión a la institución en la que se encuentran y que dan lugar a un más que conocido proceso de destrucción de la persona. Se podría afirmar que la reclusión durante toda la vida en prisión –o una parte de ella– se presenta como una fórmula que, en sí misma, atenta contra la vida, sin tener que llegar a perderla materialmente.

La segunda es que los nuevos modelos o paradigmas carcelarios, aunque sean intentos muy loables por hacer mejoras en un sistema insoportable, cuando son concretados en una situación de encierro degeneran de tal manera que terminan por reproducir lasmismas dinámicas de la prisión tradicional ya que en el fondo se asientan en los mismos método y lógicas, y también porque desarrolla el mismo concepto que atraviesa y determina todo: el castigo y la situación de encierro.

Por mucho que nos resistamos, y por muchos velos que nos pongamos delante de los ojos, la realidad se presenta con hechos aplastantes: las prisiones, además de no solucionar nada, dan lugar a procesos atentatorios contra las vidas de las personas que encierra, a las que, en algunas ocasiones –muchas–, acaba matando.

Seamos honestas y honestos con esta realidad y hagámonos cargo de ello, porque también una cárcel es una Administración Pública. ¿Se puede justificar que nadie haga ni diga nada si un niño, niña o un adolescente se suicida porque en su colegio público le pegan sus maestros? ¿O si en un hospital muere o se suicida alguien por una práctica imprudente? En prisión, el riesgo de morir colgado de una soga, de sobredosis, desangrado, o por perder la cabeza está siempre presente. Hagámonos responsables entonces de esto y exijamos a la Administración Penitenciaria lo mismo que pedimos a otras Administraciones Públicas.

Artículo de Paz Francés Lecumberri (periódico Diagonal)

viernes, 23 de octubre de 2015

La cabra siempre tira pal monte


Nuevas Generaciones del Partido Popular, tristemente. cabalgan de nuevo. Carles García Fas, presidente de la agrupación de los jóvenes 'populares' en La Vall d'Uixó, presume en un comentario en Facebook asegurando que "el franquismo fue uno de los agentes que hizo grande a nuestra ciudad".

García Fas mostraba en esa publicación su "indignación" por la retirada de un escudo franquista de la fachada del IES Botànic Cavanilles en la ciudad castellonense. Pese a asegurar primero que "en ningún momento" ha defendido ni defenderá "un régimen totalitario como fue el franquismo", luego afirma que "no podemos dejar de obviar que la idiosincrasia de La Vall d'Uixó, tal como la conocemos hoy, se debe en gran medida a los años del gobierno franquista".

Justo después es cuando escribe la frase de la polémica: "No podemos olvidar que el franquismo fue uno de los agentes que hizo grande nuestra ciudad con la conocida Fábrica Segarra y su íntima conexión con la familia fundadora y propietaria de la misma". Esa fábrica, dice, "proveía el calzado del Ejército, uno de los pilares fundamentales del régimen", añade.

Esta polémica se suma a la que en los últimos años han salpicado a Nuevas Generaciones, cuyos miembros han aparecido en fotos haciendo el saludo fascista, o con banderas preconstitucionales. 

jueves, 22 de octubre de 2015

CNT-AIT, Almería: conferencia " Qué esconde el modelo sindical español"




CNT-AIT ALMERÍA os invita a la conferencia que va a realizar este 28 de octubre en "La Oficina Producciones" a las 20:00 h. C/ Las tiendas 26.

miércoles, 21 de octubre de 2015

EL VOTO NO ES UN ARMA, ES UNA CONDENA



EL VOTO NO ES UN ARMA, ES UNA CONDENA 

De nuevo, se acerca otra cita electoral: las elecciones generales. El circo, el markentig del Poder y el esperpento democrático volverán a alcanzar sus cotas más elevadas. El bombardeo de los mitos que tratan de justificar la democracia se intensifica: lxs ciudadanxs pueden volver a participar en los órganos de decisión, podemos cambiar las cosas a través de nuestro voto, la papeleta que elijamos podrá mejorar nuestro futuro... Lo malo de estas afirmaciones es que son falsas. Son grandes mentiras para ocultar la realidad, para construir una burbuja alrededor de la persona. ¿Y cuál es la realidad? Basta mirar a cualquier lado para verla: guerras incesantes por intereses económicos, destrucción continua de los ecosistemas en favor de un desarrollo desenfrenado, heteropatriarcado, racismo y xenofobia, adoctrinamiento a través de las escuelas y los mass-media, sobreproducción, consumismo, trabajo asalariado, horarios, paro, rutina, alienación, depresión, cárceles… En resumen, el capitalismo en todas sus diferentes formas, desde la más atroz y evidente hasta la más moderna y discreta. 

Vamos a ser realistas, nada cambiará nunca a través del voto, porque es la propia Democracia la cual sustenta al capitalismo, la Democracia es en sí mismo el sistema que es necesario eliminar, al igual que cualquier otro que se fundamente en la Autoridad y la explotación. El voto tan sólo es el señuelo. 

Democracia, o el perfeccionamiento del dominio 

La Democracia aparece como un modo de dominación mucho más perfecto que los anteriores: se autojustifica a través del refrendo del “pueblo”. Pero para mantenerse en el poder usando el método de la “legitimidad popular”, se requiere alienar y enajenar completamente a la población. Es ahí donde el capitalismo hace un papel perfecto: convierte en mercancía toda parcela, todo ámbito, todo objeto, todo individuo y lo hace circular para terminar enriqueciendo a la minoría propietaria; nos hace esclavos del dinero y de la necesidad de éste; conquista y expolia territorios y comunidades para aumentar los privilegios de la minoría dominante. La clase trabajadora, falta de recursos, se ve obligada a vender su fuerza física y/o psíquica (su trabajo) a la clase dirigente para poder comprar estos aspectos de la vida cotidiana que le han sido robados. Aparte, los mass-media, supuestos representantes de la opinión pública, guían a la clase trabajadora según los intereses de la clase dirigente, y lxs hacen querer consumir cosas que no necesitan, lxs apaciguan, lxs hacen criminalizar cualquier intento de cambio real del sistema, y lxs hacen delegar. 

Y aquí es donde entra la Democracia. Porque es realmente necesario para el capitalismo que lxs trabajadorxs entreguen su ser, sus capacidades, en el voto. El sufragio universal se erige como elemento legitimador del Sistema impuesto; si el voto representa una decisión libre, ¿quién podría osar cuestionar e incluso atacar esa “decisión” o el Sistema que la alienta y le da sustento? Sin embargo, nosotrxs, en tanto que anarquistas, nos oponemos a cualquier tipo de autoridad, nos enfrentamos a cualquier tipo de Sistema en el que una minoría ostente el poder y por lo tanto lo ejerza contra la mayoría desposeída, combatimos cualquier tipo de organización vertical y jerarquizada de la vida, aunque ésta quiera autojustificarse en un supuesto consenso social o en un refrendo electoral. La dominación y la explotación jamás puede ser justificada y aceptada, nada la puede legitimar. La Democracia, en definitiva, es sencillamente una forma concreta de gestionar el poder; una forma perfeccionada de ejercer la dominación puesto que, como decimos, su justificación explícita ya no se encuentra en la fuerza, el designio divino o la violencia (que también) sino en la aceptación de la mayoría social. 

Por lo tanto, nos oponemos a la democracia, y a cualquier sistema de poder y gobierno, y es por ello que nos negamos a ser partícipes del circo electoral que alimenta la legitimidad del Sistema que sufrimos y padecemos. Entendemos que acudir a votar evidentemente no va a suponer ningún cambio real a mejor en nuestras vidas, y tan sólo se traduce en asumir la lógica de delegación, representatividad y pasividad en la que se nos adoctrina desde que nacemos, y por otro parte, contribuye a la mistificación y legitimación del sistema que nos mantiene en la miseria y la desposesión.

Partidos viejos, partidos nuevos. Misma opresión. 

Las pasadas elecciones municipales y autonómicas se tradujeron finalmente, en algunos ayuntamientos y alcaldías, en un cambio de butacas, ahora ocupadas por aquellxs que se presentan como los regeneradores de la democracia, véase: Podemos, Mareas, diferentes marcas blancas de lo mismo, o directamente el PSOE de siempre aupado por los partidos “nuevos”. Ahora, aquellxs que hicieron carambolas con el marketing político y desplegaron todo un discurso aparentemente renovador e incluso radical o revolucionario, han logrado su ansiado objetivo: ocupar las instituciones de gobierno, dirigirlas y gestionarlas. Como anarquistas, siempre hemos señalado que da igual bajo qué discurso o apariencia estética se revistan el Estado y sus diferentes ramificaciones, puesto que únicamente pueden ser, y siempre han sido y serán, instrumentos e instituciones de dominación, expolio y represión contra la amplia mayoría, desposeída y relegada a la pasividad y al yugo del trabajo asalariado. Podemos, Ahora Madrid, Barcelona en Comú, Cádiz Sí se puede, etcétera…, hoy son estos partidos y quienes los conforman, los nuevos agentes que se suman a la caterva de miserables que se creen con la potestad y la legitimidad de administrar la vida de lxs demás. Es por ello que, al igual que cualquier otro partido político clásico (PP, PSOE, IU…), tan sólo se merecen nuestro rechazo y nuestro desprecio. 

Por otro lado, es necesario señalar la labor que han llevado a cabo estos diferentes partidos políticos nuevos: devolver a gran parte de las personas la confianza en el Sistema, la fe en el Estado como institución neutral, necesaria y beneficiosa, la esperanza en que con unas cuantas reformas podrán solucionarse los problemas y miserias que atraviesan nuestro día a día. Han dado la vuelta de tuerca perfecta: ahora una gran parte de la sociedad se reconoce y se siente identificada con las propias estructuras e instituciones que la someten y la subyugan. Este panorama, el del reforzamiento de la democracia, es decir del Estado y del capitalismo, se va a ver intensificado con las elecciones generales que ya, prácticamente, están a la vuelta de la esquina. Los partidos políticos clásicos apelarán a su propio marketing político, intentando salvaguardar, en la medida de lo posible, sus intereses más concretos y particulares; por otro lado, los partidos nuevos, continuarán desplegando el discurso de la renovación, el cambio y la regeneración, para así lograr ocupar butacas más grandes y pisar moquetas más largas y floridas que las conseguidas en las pasadas elecciones autonómicas y municipales. Sin embargo, y a pesar de todo ello, un punto esencial y vertebrador une a todos y cada uno de los partidos y de lxs politicuchxs que los componen: la defensa del Estado y del capitalismo (aunque quiera presentarse éste con un rostro más humano y amable), la salvaguarda de las instituciones y las estructuras de poder y dominación, en todos sus niveles y escalas (instituciones propiamente de gobierno, fuerzas de seguridad, escuela estatal, cárceles, judicatura, trabajo asalariado, propiedad privada –aunque se le quieran poner a ésta algunos pequeños matices-…). 

Algo comparten todos los partidos en su llamamiento a las urnas y en su propia existencia y razón de ser: la férrea defensa del principio de autoridad y delegacionismo, verdadera raíz de todas las problemáticas que padecemos cotidianamente. Por ello, Podemos, PP, IU, Ciudadanos, PSOE…, tan sólo conforman para nosotrxs, y para toda la clase trabajadora, un enemigo común, enemigo a combatir y destruir y con el que jamás colaborar. No importan las supuestas buenas intenciones, los discursos más o menos trabajados, las diferentes medidas políticas oportunistas; todos ellos defienden y alimentan las estructuras verticales y jerárquicas que por sí mismas generan inevitablemente una separación insalvable entre quienes las ocupan y las gestionan y quienes se encuentran fuera de ellas y de sus privilegios y de su capacidad de poder. No importan los programas electorales; todos comparten un punto esencial: mantener vivas las bases del Sistema que nos condena a una vida de miseria. 


Abstención activa: lucha aquí, ahora y siempre 

¿Y entonces qué hacemos lxs anarquistas cuando se acercan estos tiempos de revuelo político que son las elecciones? Nuestra respuesta es la de todos los días, sea o no periodo electoral: luchar. Es a eso a lo que nos referimos con abstención activa. Nuestra lucha es una lucha diaria, cotidiana, una lucha que está ahí siempre para autocapacitarnos en la destrucción de la autoridad, en la deconstrucción de nosotrxs mismxs para desprendernos de todos los valores de este sistema autoritario. Nuestra lucha es contra todo tipo de Autoridad, aunque se revista con el disfraz del discurso democrático de izquierdas o de derechas. Es una lucha completamente horizontal, autoorganizándonos y apoyándonos mutuamente, evitando estructuras verticales que sólo crean nuevas élites. 

Para el anarquismo, la coherencia es una herramienta esencial y por eso, nuestros medios y herramientas deben ser acordes a nuestros fines emancipatorios, por ello funcionamos a través del consenso, rechazando la representatividad democrática, el delegacionismo y la irresponsabilidad; nuestra lucha es una lucha que implica la acción directa de lxs propixs implicadxs, es decir, la gestión de los asuntos y del día a día sin intermediarixs ni supuestxs profesionales. Es en la confrontación diaria con el sistema que nos oprime, donde ponemos en práctica los valores y principios de ese mundo nuevo que queremos construir. No participaremos en ningún circo electoral. No acudiremos a votar jamás. Cada papeleta electoral está manchada de la sangre de aquellxs que diariamente sufren este sistema, de lxs desposeídxs, de lxs explotadxs, de lxs excluídxs... Como anarquistas, apostamos por la abstención activa: es decir, por no acudir a ningún tipo de cita electoral y por luchar día a día en cada ámbito y parcela de nuestra vida contra contra el Estado, el Capital y contra todo tipo de autoridad, contra todxs aquellxs que quieren gestionar, dirigir, controlar nuestras vidas, avanzando así en la construcción de un mundo nuevo de libertad, igualdad y justicia.

Artículo extraído del órgano de expresión de las Juventudes Libertarias de Madrid, , CONTRAGOLPES, número 6

sábado, 17 de octubre de 2015

CNT-AIT; Cádiz: charla-debate, "Una aproximación al movimiento kurdo de liberación"



CHARLA-DEBATE 
UNA APROXIMACIÓN AL MOVIMIENTO KURDO DE LIBERACIÓN.
ORÍGEN, NUEVOS PARADIGMAS Y EXPERIENCIA DE AUTO-ORGANIZACIÓN.

SÁBADO 24 OCTUBRE A LAS 19:00H
LOCAL CNT-AIT CÁDIZ (AVENIDA ANA DE VIYA Nº3)

El pueblo kurdo ha pasado a ocupar la primera plana de los telediarios y periódicos, los acontecimientos de Oriente Próximo han convertido al pueblo kurdo y concretamente a su movimiento de liberación en protagonistas de hechos de lo más importante a nivel internacional. Pero a pesar de ello. el tratamiento sobre este pueblo y su lucha sigue siendo, por lo general, de lo más superficial, cuando no errado. Para intentar solventar esto y poder comprender un poco mejor la lucha del pueblo kurdo y con ello la realidad de Oriente Próximo, el 24 de octubre, uno de los miembros de “Solidaridad Kurdistán” hará un repaso por los orígenes del movimiento de liberación kurdo, su historia y evolución; nos acercaremos a los nuevos paradigmas de este, la autonomía democrática y el confederalismo democrático, y como, a partir de estos principios el movimiento de liberación kurdo lleva acabo su lucha, con Rojava en Siria y el Kurdistán Norte en Turquía, como ejemplos más claro de esta. 

Sindicato de Oficios Varios de Cádiz CNT-AIT