Albacete: Jornada por la autogestión. Fragua Social

Euskadi: los trabajadores de CAF no quieren construir el tranvía de Jerusalén

Los trabajadores de CAF no merecen asumir la responsabilidad de realizar un trabajo rechazado por la inmensa mayoría de la comunidad internacional. Para realizar la construcción, habrá que expropiar tierras palestinas... Este posicionamiento de los trabajadores vascos, tiene precedentes: los portuarios que durante la I Guerra Mundial se negaron a cargar barcos de armas. Aunque estos no se fundaban en la legalidad internacional, sino en lo que entonces se llamaba internacionalismo proletario. Qué tiempos aquellos.

 

Los trabajadores de Construcciones y Auxiliar de Ferrocarriles (CAF) no quiere construir el tranvía de Jerusalén. El Gobierno israelí ha incluido a la empresa guipuzcoana (con sede en la localidad de Beasain) en un proceso de licitación para construir una nueva línea de tranvía de la ciudad. CAF es la principal empresa de Euskadi en ferrocarriles y una de las más importantes de España. Para realizar la construcción, habrá que expropiar tierras palestinas, lo que ha suscitado una gran polémica internacional. Ante esta situación, el comité de empresa de CAF Beasain ha considerado que la empresa no tiene que participar en trabajos en contra de la legalidad internacional.

Las autoridades israelíes han previsto crear una nueva línea en la red del tranvía que circula por la ciudad de Jerusalén, que actualmente cuenta con otra línea, la roja, que también será ampliada. El problema reside, según advierten desde la plantilla, en el trazado planteado, que debe recorrer territorio palestino para servir las colonias judías en el este de la ciudad. Es decir, que el tranvía diseñado supone la expansión de la colonización de Jerusalén Este por parte del Estado de Israel.

"Existe un consenso general respecto de la ilegalidad del proyecto, tanto por su trazado, como por ser discriminatorio al ser de uso exclusivo de colonos en tierra Palestina", recuerdan los trabajadores.

"Cualquier proyecto de tranvía, de cualquier ciudad del mundo, y, por supuesto, de Jerusalén, debe producirse respetando los derechos humanos y la legalidad internacional. Tanto el plenario, como el Consejo de seguridad de la ONU, así como la Corte Internacional de Justicia, a través de diferentes resoluciones, se han mostrado en contra de la ocupación de los territorios donde transcurrirá el citado tranvía”, y "Resulta incomprensible que la dirección de CAF apueste por esta licitación. Las personas que trabajan en CAF no merecen asumir la responsabilidad de realizar un trabajo rechazado por la inmensa mayoría de la comunidad internacional".

¿Cómo afiliarse a la CNT-AIT, en Chiclana?

La Confederación Nacional del Trabajo, continuadora de la Primera Internacional, fundada en 1870 con el lema “La Emancipación de los trabajador@s ha de ser obra de los trabajador@s mism@s”, es una organización revolucionaria formada por trabajadores y trabajadoras agrupad@s en los sindicatos correspondientes a su actividad profesional.

Si como finalidad última persigue una sociedad sin Estado y sin cases a la que dio el nombre de Comunismo libertario; La CNT piensa que tal objetivo no puede ser el resultado de la elaboración teórica de minorías dirigentes o “vanguardias” esclarecidas, sino de tod@s l@s trabajador@s, de sus luchas, de sus decisiones, de sus asambleas.

¿Cómo afiliarse a la CNT-AIT, en Chiclana?

La afiliación se hace en persona, para ello puedes dirigirte al local sindical ( ver datos más abajo ). Si no vives en Chiclana, infórmate de la localidad más cercana a la tuya donde haya locales de la CNT-AIT. Cercan@s a nosotr@s, hay sindicatos de CNT-AIT en Cádiz y en Puerto Real.

No hacemos distinción a la hora de la afiliación, los requisitos son: que seas trabajador@ o estudiante, en paro o en activo. Las únicas personas que no pueden afiliarse son aquellas que pertenecen algún cuerpo represivo (policías, militares, guardias de seguridad, carceler@s) ni empresari@s u otr@s explotador@s.

Los beneficios de estar afiliad@ a un sindicato son que tus compañer@s te pueden ayudar en caso de conflicto laboral, pudiendo experimentar lo que es la solidaridad real, algo que no es muy común en nuestros días, y que puedes consultar con ell@s todas tus dudas y problemas, establecer estrategias de accion sindical, acceder a información sindical y laboral, etc.

No nos consideramos un sindicato de servicios ni una gestora sindical, las decisiones las tomamos en asamblea, por lo que no delegamos en comités de empresa a traves de elecciones sindicales.

¿Puedo afiliarme por correo, fax, correo-e..?
La mejor forma de estar al tanto de lo que se cuece en el sindicato es participando activamente en el día a día y en las acciones que se lleven a cabo, por ello para afiliarte tienes que pasar por el Sindicato más cercano a tu localidad. En el caso de CHICLANA, si lo prefieres puedes dirigirte a:

Sindicato de Oficios Varios CNT-AIT
C/ Cuesta del Matadero Nº 32 , CP 11130, Chiclana de la frontera ( Cádiz )
e-mail: cnt_chiclana@hotmail.com 

web: http://elmilicianocnt-aitchiclana.blogspot.com 

Horario de Asamblea: Todos los lunes de 20.00h. a 22.0 h.

Valencia: el "Gobierno del cambio" subvenciona de nuevo la crueldad del "Tiro y Arrastre"

A pesar del maltrato reiterado a que son sometidos los caballos en el tiro y arrastre, con total permisividad por parte de las autoridades competentes, el Gobierno del Cambio subvenciona actividades relacionadas con el cruel maltrato y sufrimiento hacia los animales

La Conselleria de Educación, Innovación, Cultura y Deporte, con titular de Compromís, no solo no se haya hecho nada por terminar con esta violenta actividad, sino que se ha vuelto a incluir en los presupuestos de la Generalitat Valenciana de 2019 una subvención para la Federación de Tiro y Arrastre, esta vez, casi un 70% superior a la de años anteriores.

Por su parte, desde la Consellería de Agricultura se afirma en un informe técnico que en la documentación gráfica presentada por asociaciones animalistas junto a las denuncias  reconoce que hay avistamiento de ensañamiento y actos violentos hacia la caballería, pero se desentiende de emprender acciones, que deriva a la Consellería que dirige Marzá.
 

Diversas asociaciones animalistas,  han podido comprobar que no existe un reconocimiento oficial del 'tiro y arrastre' como modalidad deportiva y, sin embargo, pese a lo anteriormente expuesto, Mónica Oltra anunció hace unos meses que el Consell aprobaba un convenio que subvencionaría de nuevo con 9.000 euros a la Federación Valenciana de Tiro y Arrastre, quese suma a la que se incluye en los recién aprobados presupuestos de 2019 para la misma entidad, en esta ocasión, por un importe de 15.000 euros.

Perdiendo el norte

Lunes por la mañana, Navas del Rey, Madrid. como recién sacado de los archivos del NO-DO del regimen franquista, un sacerdote católico bendice con agua bendita el nuevo... camión de la basura. El alcalde del Partido Popular explica que para el municipio el cambio de camión de la basura es algo muy importante y que por eso se ha celebrado el acto.
 
Camión del servicio de limpiezas que operará en el municipio, en un acto encabezado por el vicepresidente de la Comunidad de Madrid, Pedro Rollán, del Partido Popular

En las imágenes, que fueron grabadas por Radio 21 Sierra Oeste, aparecen el alcalde Jaime Peral, que abandonó el Partido Popular en 2017 y Rollán persignándose y el sacerdote rezando y bendiciendo el vehículo, a imagen y semejanza de los mejores actos del franquismo allá por los años cincuenta del pasado siglo

El alcalde popular explica que para el municipio el cambio de camión de la basura es algo muy importante y que por eso se ha celebrado el acto.

¿Cuánta precariedad estás dispuesto a soportar?

En el Estado español, el pasado 2018 hubo creación de empleo y reducción del paro, pero se mantienen y en algunos ámbitos se incrementan, las vías de precariedad laboral, que hacen que nuestro empleo sea, en términos generales, poco productivo, inseguro y mal pagado.

Según los últimos datos de la EPA el empleo indefinido crece a un ritmo del 3,1%, pero el temporal lo hace el 3,9%. Casi uno de cada tres empleos asalariados creados en el año fue temporal (31,5%). La tasa de temporalidad (la ratio entre empleo asalariado temporal y total) aumentó poco, apenas una décima respecto al año anterior; pero el problema es que es del 26,9%, casi el doble de la media de la Unión Europea, y que no para de aumentar tendencialmente desde mediados de 2013.

El empleo a jornada parcial es otro de los responsables de la baja calidad del mismo. No tanto porque su volumen relativo sea muy elevado (supone el 14,8% del total, y se viene reduciendo suavemente desde 2014, tras crecer mucho en el quinquenio anterior), sino por su carácter eminentemente involuntario. Más de la mitad de este tipo de empleo (52,8%) es aceptado a falta de un empleo a jornada completa, que es la preferencia del trabajador. Y tres de cada cuatro empleos parciales son ocupados por mujeres, lo que constituye una de las fundamentales vías de segmentación y desigualdad laboral entre ambos sexos, en perjuicio de la las mujeres.

Hay un total de 1,8 millones de trabajadores subempleados, es decir, que trabajan menos horas de las que desean. Eso supone un 17% más que en el cuarto trimestre de 2007 (un 24% más los que tienen contratos indefinidos).

A este panorama hay que añadir el empeoramiento de las condiciones laborales que las estadísticas y ratios habituales no recogen de manera precisa, y que se reflejan en importantes cambios de las relaciones de trabajo que se han intensificado en los últimos años. Las empresas multiservicios, los falsos autónomos, los becarios, la economía de plataformas, etc., han introducido nuevas vías de fractura de las condiciones del empleo para las que no hay aún indicadores consolidados de análisis, pero que sin duda han elevado el grado de precariedad laboral en nuestro país y en todo el mundo.

Por lo que se refiere al desempleo, y a pesar de la reducción mencionada, persiste una elevada proporción de parados de larga duración, para los que no se aportan soluciones eficaces. Casi la mitad (47%) de las personas en situación de desempleo llevan más de un año buscando empleo, y uno de cada tres (33%) lleva más de dos años.

En definitiva, en 2018 hubo creación de empleo y reducción del paro, pero se mantienen (y en algunos ámbitos se incrementan) las vías de precariedad laboral, que hacen que nuestro empleo sea, en términos generales, poco productivo, inseguro y mal pagado. Nuestra economía se ha acostumbrado a convivir con esta anomalía, a costa de una menor competitividad de las empresas de muchos sectores y, sobre todo, de asumir la pérdida de calidad de vida de millones de familias trabajadoras.

El problema fundamental es que, si no se soluciona el gravísimo problema de baja calidad del empleo que arrastramos, no será posible afrontar con garantías ni la reducción de la desigualdad económica y social, ni la reducción de la pobreza, ni la sostenibilidad y mejora de las pensiones, ni siquiera la consecución, de manera estable, de unas cuentas públicas saneadas. Porque todos los desequilibrios tienen su origen en el sistemático desperdicio de recursos que supone para el país aceptar un modelo de crecimiento basado en empleos poco productivos, inseguros y mal retribuidos.

Para que el necesario cambio se produzca sería necesario que las empresas dejaran de obtener rentabilidad por la vía de contratar empleo precario.

Disponible nuevo número de "Aqui y ahora. Periódico anarquista de Aluche y Carabanchel"

(Nº4) ANEXO: ACCIÓN DIRECTA

“De las palabras a los hechos, de las frases a los actos”

El concepto de acción directa es uno de los más usados para definir una gran parte de las ideas anarquistas. Es algo intrínseco al anarquismo que propone una forma diferente de participar en el terreno de lo político y, en definitiva, de enfrentarnos a la vida; porque la política y nuestra vida cotidiana son uno mismo, queramos o no.

Las decisiones y acciones políticas que se toman, afectan en todos los ámbitos de nuestra cotidianidad. Estas decisiones, son tomadas por unas minorías que nos intermedian y que deciden cómo, cuándo y porqué tenemos que hacer las cosas. Esa intermediación, esa delegación impuesta (y tan arraigada en la sociedad en la que vivimos) es lo que la acción directa pretende destruir. Es decir, tomar nuestras decisiones por nosotros mismos, ser partícipes en nuestras cuestiones diarias y desvincularnos de las figuras autoritarias que intentan arbitrar sin nuestro consentimiento.

El hecho de que deleguemos en tantísimos aspectos de nuestra vida a políticos y empresas privadas para que nos “solucionen” las distintas controversias a las que nos tenemos que enfrentar genera, en la raíz de sí mismo, algo negativo e implica hacernos a un lado y aceptar que no somos partícipes de la resolución de nuestros propios asuntos.

La acción directa puede ser aplicable a todos los ámbitos de nuestra vida: autoorganizándonos en el trabajo sin sindicatos verticales ni delegados, creando espacios comunes con los vecinos del barrio para tratar asuntos que nos afectan, no delegando una vez cada 4 años en una urna el representante que nos gobierne, no acudiendo a la policía cuando tenemos un problema con algún vecino, no contratando y pagando por absolutamente todo lo que hacemos para ahorrarnos problemas y asumiendo así que, miles de empresas privadas que se dedican a distintos sectores profesionales, decidan sobre nosotros con el pretexto de ahorrarnos tiempo y problemas… y un largo etcétera.

La acción directa es decidir por ti mismo, es asumir responsabilidades y es tomar las riendas de tu vida. Es no delegar, es crear lo que necesitamos o destruir lo que nos ahoga sin especialistas políticos, sin burocracias, sin intermediarios.

La acción directa busca inspirar y así motivar a la gente para mostrarles la capacidad que tenemos como individuos para alcanzar nuestros objetivos por nosotros mismos.

La acción directa muestra posibilidades que otros pueden aprovechar, demostrándole a la gente el potencial que tiene para tomar el control de sus propias vidas.

La acción directa es luchar por uno mismo contra las injusticias y suele darse en terreno ajeno a lo permitido. Valorar si una acción directa está bien o no en función de si es o no legal, es un límite que hay que sobrepasar. Las leyes, el trabajo asalariado, las fronteras, la policía, la represión, las deportaciones, los abusos de poder, las torturas, la censura, los desahucios y desalojos… son legales, pero no son justos. Si queremos acabar con ello, no podemos hacerlo desde sus propios terrenos, es decir, desde el terreno de lo legal. O al menos, no exclusivamente. Recordamos una frase que decía así “si votar sirviera para algo estaría prohibido”.

La acción directa une a las personas puesto que va de la mano de la autoorganización y crea situaciones de complicidad entre personas que se encuentran por afinidad o en momentos en los que se comparten circunstancias de otro tipo.

Practica la acción directa. Recupera tu vida.

 

Aqui y ahora. Periódico anarquista de Aluche y Carabanchel
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CNT-AIT, Puerto Real: crónica de la charla "Los sucesos de Jerez 1882. La Mano negra"

El viernes 25 de Enero a las 19.00h de la tarde se desarrolló el programado acto sobre la trama de La Mano Negra: dentro del ciclo de conferencias que organiza la Biblioteca José Luis García Rúa y el SOV de la CNT-AIT de Puerto Real.

El compañero Pepe, expuso –entre otras– las dos principales razones por las que el Estado, defensor a ultranza de la burguesía andaluza, se decidió a masacrar el movimiento campesino y sus organizaciones a toda costa: aplicando sin pudor la tortura, la mentira, la indefensión y la muerte más atroz.

En primer lugar señaló que, como consecuencia de la sequía y las malas cosechas que azolaron la región, los años 1881 y 1882, el hambre y la miseria, alimentó la rebelión social de los jornaleros. En esas deplorables condiciones al jornalero solo le quedaban tres opciones: la limosna, el robo o la muerte. El asalto de las tiendas, panaderías y carnicerías, las invasiones de cortijos y finalmente la toma de Jerez, asustaron de tal manera a los caciques de la zona que, mandaron intervenir al propio ejército y a la Guardia Civil.

En segundo lugar y no menos importante fue, el crecimiento y desarrollo de la Primera Internacional que en España la representaba: la Federación de Trabajadores de la Región Española. En el año 1882, a finales, las secciones de la Federación trataron: la necesidad perentoria de organizar una huelga general en el sector agrario para lograr, mejoras salariales y condiciones de vida. Fue un coronel jefe de la Guardia Civil de Andalucía Occidental quien se inventó “un supuesto reglamento” de una organización secreta llamada La Mano Negra que, según ellos, apareció bajo unas piedras en la zona de Arcos que pertenecía a la Internacional, y en cuyos estatutos se alentaba, al asesinato de la burguesía.

Tras explicar los tres procesos encausados por crímenes comunes, se refirió a como el Estado, apoyado por los propietarios y por la prensa amarilla, se aprovechó de estos hechos para identificar la Mano Negra con la FTRE y a esta con los crímenes, para así cortar de raíz el crecimiento y desarrollo de la Internacional en España; además de impedir que la huelga general agraria, pudiera abortar la recogida de la cosecha que se esperaba fructífera para el año 1883. En definitiva, se aprovecharon de aquellos crímenes comunes para acusar y detener, a miles de jornaleros anarquistas de la Internacional, para más tarde, tras torturar a cientos de ellos, acusarlos de unos crímenes que no cometieron. Los procesaron, condenaron y sentenciaron en junio de 1883: a muerte a siete de ellos, y a 17 años de prisión a otros ocho compañeros. Los siete, fueron ejecutados públicamente a garrote vil en la Plaza del Mercado de Jerez el 14 de junio de 1884.

 

 

Tras comentar de forma más breve, la huelga general y la toma de Jerez, el 8 de enero de 1892, y ahondando en las características, en parte similares, a lo acontecido diez años antes, en los sucesos de la Mano Negra, ya que en este caso, también supuso la condena de cuatro obreros a muerte por garrote vil junto a varias cadenas perpetuas. Una vez más la persecución de los anarquistas fue el objetivo prioritario del Estado. Incluso acusaron a Fermín Salvochea de máximo organizador estaba cumpliendo nueve años de prisión, por una manifestación convocada para el Primero de Mayo de 1891, y a la que los jueces sumaron otros doce años más.

A continuación, versó sobre el caso Scala como otro montaje del Estado, contra el anarquismo y el anarcosindicalismo representado por la CNTait en España. Nos recordó que un 15 de enero de 1978, la CNTait organizó una manifestación contra la firma de los Pactos de la Moncloa y las elecciones sindicales como órgano corporativo al servicio de las empresas y el capital. Acudieron entre diez mil y quince mil trabajadores que nos oponíamos a este pacto político. Tras tantos años de represión al fin nos mostrábamos con una enorme vitalidad. Acabada la misma sobre las 13,15 horas aproximadamente, lanzan varias botellas incendiarias sobre la pared frontal de la sala de fiesta más conocida de Barcelona: La Scala. Como resultado del incendio mueren cuatro trabajadores afiliados a la CNTait: Diego Montero, Bernabé Bravo, Ramón Egea y Juan Manuel López. Este hecho como se ha demostrado por posteriores investigaciones, fue el primer caso de terrorismo de Estado en la democracia, siendo ministro el falangista Rodolfo Martín Villa. Este individuo llegó a declarar que no le preocupaba tanto la ETA, como el anarquismo y el movimiento libertario. Tan solo 48 horas después el martes 17 de enero, la policía informaba que, todos los presuntos autores del atentado estaban detenidos y se les relacionó inmediatamente con la CNTait. Pedazo de éxito policial, como en los mejores momentos del franquismo. Acusados de pertenecer a un comando de la FAI, y afiliados a la CNTait, empezaron las detenciones en los medios anarcosindicalistas. El caso Scala supuso el acoso contra un movimiento libertario y una CNTait, que contaba con más de cien mil afiliados solo en Cataluña.

La vista tuvo lugar en diciembre de 1980. Los abogados de la defensa exigieron que declarase tanto Martín Villa como el confidente de la policía Joaquín Gambín responsable e inductor del atentado al servicio de los cuerpos de seguridad del Estado. A pesar de que Gambín se había “fugado” de la prisión de Elche, en extrañas circunstancias, es decir por la cara, y con varias órdenes de busca y captura, la policía tan eficiente al detener en 48 horas a los presuntos autores, todos jóvenes de la CNTait, en el caso de su confidente, nada de nada. La defensa apuntaba a un montaje policial que más tarde quedó demostrado que este delincuente fue captado por los servicios de Gobernación e introducido en la CNTait, para dirigir el atentado. En qué cabeza cabe que tras una manifestación convocada y en solitario por el sindicato, atentara el mismo día contra un local de fiesta donde para colmo de los colmos, murieron cuatro compañeros de la CNTait. Tendríamos que ser unos auténticos idiotas e imbéciles para promover tal locura. Lo cierto es que sentenciaron tres de nuestros compañeros: José Cuevas, Xavier Cañadas y Arturo Palma a 17 años de prisión; a Luis Muñoz a dos años y seis meses y a Rosa López a 5 meses de prisión.

La triste realidad es que, desde entonces, la Confederación no levanta cabeza.

Al término de la conferencia se aprobó que la próxima charla se dedicara a: La Semana Trágica de Barcelona 1909.

El movimiento anarcosindicalista de la CNT-AIT siempre se ha marcado por el concepto de la enseñanza, de la formación, la cultura, los ateneos libertarios, mujeres libres, teatro, etc., y en eso estamos, de ahí los actos que organizamos como Sindicato y Biblioteca.

La CNT por principios ideológicos, es una organización totalmente autónoma y autogestionaria. No aceptamos subvenciones de organismos públicos ni privados. La ausencia de liberados y funcionarios hace posible nuestra independencia y coherencia con nuestras propias ideas. La labor formativa y cultural corresponde al propio Sindicato y a la Biblioteca. Todo se realiza y construye con el esfuerzo y el sacrificio de sus militantes, afiliados y simpatizantes. Y… en ello persistimos.

Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Real
Biblioteca “José Luis García Rúa”

Argentina: apelan el cierre de la causa de “Desaparición forzada y muerte de Santiago Maldonado”

El próximo martes 29 de enero de 2019 a las 10.00h, se realizará en Comodoro Rivadavia la audiencia de apelación de la resolución dictada por el juez Lleral cierre de la causa: Desaparición forzada y muerte de Santiago Maldonado.

La familia de Santiago Maldonado informa que el próximo martes 29 de enero a las 10.00, en la Cámara Federal de Apelaciones de Comodoro Rivadavia (Chubut), se realizará la audiencia donde apelarán la medida del juez Lleral de cerrar la causa Desaparición forzada y muerte de Santiago Maldonado. Convocan a acompañarlos desde las 9.30. Compartimos el comunicado.

El próximo martes 29 de enero a las 10.00h, se realizará en Comodoro Rivadavia la audiencia de apelación de la resolución dictada por el juez Lleral cierre de la causa: Desaparición forzada y muerte de Santiago Maldonado.

Desde el principio de la causa, exigimos una investigación sería, imparcial y exhaustiva para poder llegar a la verdad. En cambio encontramos un sistema judicial que se encargó de atacar tanto a Santiago como a nuestra familia a través del Juez Otranto y la Fiscal Ávila.

Un sistema judicial que a través de la inacción del Juez Lleral que llegó a esta resolución sin siquiera haber hecho una reconstrucción de las circunstancias en que desapareció Santiago ese 1° de agosto 2017.

En dicha audiencia expondremos cuáles son los incontables puntos tanto del expediente, autopsia y pericias que no fueron tomados en cuenta por el juez Lleral ni la fiscal dando como resultado esta penosa resolución y dejando en evidencia la necesidad de cerrar el caso lo más rápido posible.

Invitamos a todas las personas que puedan y quieran acompañarnos el martes 29 de enero en la Cámara Federal de Apelaciones de Comodoro Rivadavia a las 9:30 hs en nuestro pedido de verdad y justicia por Santiago.

¡Santiago Maldonado Presente!

EL ESTADO ES RESPONSABLE

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Estado español: no habrá dinero para atender al pobre pero sí permitimos el lujo de mantener al rico

Al juez le parece “excesivo” embargar el sueldo que Ignacio González percibe como funcionario del Ayuntamiento de Madrid. La fiscal que investiga el caso Lezo por supuestos sobornos y comisiones en adjudicaciones de contratos había pedido que se interviniera la nómina del expresidente autonómico para asegurar así su responsabilidad en “posibles delitos de blanqueo, malversación, fraude y cohecho”.
 

Esta es la medida del titular del Juzgado Central de Instrucción número 6 de la Audiencia Nacional, Manuel García Castellón, a quien parece que le ha temblado el pulso y le ha pesado la conciencia humanitaria a la hora de intervenir el nada despreciable salario de González como empleado público (54.000 euros anuales del bolsillo de los sufridos contribuyentes).

El Ayuntamiento notificó a González - mano derecha y delfín de Esperanza Aguirre - su reingreso en el cuerpo de funcionarios como consejero técnico en la Subdirección General de Apoyo Jurídico, Incompatibilidades y Régimen Disciplinario. De modo que el hombre que ha amasado un pequeño imperio ha vuelto a sus orígenes como si nada hubiese pasado, en estos últimos años de horror, deshonra, latrocinios y evasiones nunca hubieran existido, y ni siquiera le hará falta reciclarse o hacer cursillos de adaptación o tutoriales de esos que funcionan por internet, ya que en los últimos años de odisea judicial y de trullo ha tenido la oportunidad de ponerse al día, sobre todo en leyes criminales e incompatibilidades entre lo que está bien y lo que está mal.

Choca bastante que un hombre acusado de esquilmar y destruir la Administración pueda volver al frente de ella como esforzado funcionario, una plaza que exige la máxima honradez profesional y pulcritud de cara al ciudadano. Es tanto como poner al lobo a cuidar de las gallinas. Pero aquí somos así de altruistas y espléndidos con el poderoso.

Así que en este país donde muchas familias no pueden usar la calefacción por el facturón que les llega a final de mes, en esta España injusta y desequilibrada en lo social, donde los bancos no se andan con chiquitas a la hora de echar a una pareja de ancianos de su casa por no poder pagar la hipoteca o el alquiler, parece que nos sobra el dinero para mantener al político metido en unos cuantos asuntillos turbios sin importancia. Aquí no habrá dinero para los jubilados, ni para mantener las prestaciones por desempleo, ni para el dependiente que no puede ir a la farmacia a por medicamentos, pero nos sobra el dinero para costearle la vida a los ricos menesterosos y corruptos.

El Estado español no tendrá dinero para atender al pobre pero nos podemos permitir el lujo de mantener al rico.

Comité Pro-Presos CNT-AIT. Confederación Regional de Levante: ¡Libertad para Antoine Nieto Galindo!

Antoine Nieto Galindo, preso 40 años en España… al que aún le esperan 2 cadenas perpetuas en Francia. Antoine Nieto Galindo fue sentenciado a 50 años, 4 meses y 16 días, de los cuales, según cálculos del mismo y afines, ¡YA ESTÁ CUMPLIDO!

 

La cadena perpetua no ha desaparecido en España, sino que se ha encubierto en este circo al que se conoce como democracia, y un claro ejemplo de ello es Antoine Nieto Galindo, preso 40 años en España… al que aún le esperan 2 cadenas perpetuas en Francia. Antoine Nieto Galindo fue sentenciado a 50 años, 4 meses y 16 días, de los cuales, según cálculos del mismo y afines, ¡YA ESTÁ CUMPLIDO! Y pese a ello, sigue secuestrado entre los 4 muros que el estado le impuso por vivienda fija, incluso bajo la amenaza de ser extraditado a Francia, con 2 cadenas perpetuas esperando (se ve que los altísimos entendidos en derechos, humanidad y democracia no les parecía bastante con ponerle una vida entera en prisión…) de las cuales no pudo defenderse en juicio por hallarse preso en España y no permitirle asistir a su propio juicio. Sin duda este montaje entre estados supone un castigo cruel y severo, pues el día a día en las cárceles donde la comida es de mala calidad o caducada, salvo que te permitas el lujo de comprar en el economato; las bibliotecas apenas tienen libros; los gimnasios tiene maquinas rotas o no te dejan pasar; las piscinas ni las ven, etc… conlleva que tarde o temprano tengas enfermedades.

El horrible crimen cometido por nuestro compañero es el peor de todos a ojos de cualquier estado, el único que no se puede perdonar y menos a un pobre: robar un banco.

Los ataques al capitalismo efectuados en Francia y España le han valido la sentencia de encierro perpetuo, aun siendo encubierto como se hace en el caso de España. Es curioso cómo cambia el futuro de una persona si al robar lo hace un millonario desde un cómodo puesto y movido por avaricia, y el destino que le espera a un pobre que por necesidad, pobreza, o simplemente odio a los ladrones (banca, estado, empresarios….) decide recuperar lo robado.

Conociendo las crueldades de cualquier estado y su inmoralidad, nos negamos a cerrar los ojos ante estos casos, y sobre todo, nos negamos a mantener un modelo de tortura social como supone la cárcel, que poco o nada tiene que envidiarle a un campo de exterminio nazi o soviético. Por ello llamamos a la solidad, empatía y coherencia de la sociedad para exigir la inmediata libertad de nuestro compañero, ya cumplido.

Comité Pro-Presos CNT-AIT
Confederación Regional de Levante

F. Local CNT-AIT, Madrid: concentración frente al Congreso de los Diputados (Caso Casino)

El pasado martes, a las 12.00h. de la mañana, compañer@s de la Federación Local CNT-AIT de Madrid, así como compañeros de CNT Barcelona y de otros territorios ibéricos, se concentraron frente al Congreso de los Diputados en solidaridad con los compañeros de Barcelona (Caso Casino) represaliados por la justa defensa de sus derechos como anarquistas y anarcosindicalistas por la Generalitat, asì como por el correspondiente Ayuntamiento y Judicatura.

En la concentración se hubo desplegado una pancarta reivindicativa del conflicto, así como una repetida lectura del panfleto confeccionado para tal fin. Asimismo, se lanzaron reiteradas consignas de apoyo a los compañeros represaliados y se procedió a repartir cientos de octavillas entre los transeuntes. La concentración se desarrolló sin incidentes, finalizando al hilo de las 13:30h.

SOLIDARIDAD INCUESTIONABLE CON LOS COMPAÑEROS DEL CASO CASINO DE BARCELONA
SALUD Y ANARQUÍA HACIA LA REVOLUCIÓN SOCIAL

Cuidar de la esposa enferma no es sólo un deber, sino que también es un derecho

 

 

Cuidar de la esposa enferma no es sólo un deber, sino que también es un derecho. Así lo ha establecido el Tribunal Superior de Justicia (TSJ) de Madrid en una sentencia (accede aquí al texto íntegro) que da la razón a un trabajador al que la Comunidad de la región le había denegado un permiso excepcional para atender a su mujer que había sufrido un accidente grave.

Tras haber recibido el alta médica, la mujer precisaba ayuda continua en actividades básicas, por lo que el trabajador se vio obligado a solicitar una excedencia. La sentencia explica que el marido, atendiendo a sus cuidados, ha cumplido con un imperativo categórico “que le honra como persona y esposo”. Y además, que es él quien está obligado a atenderla “moral y legalmente” y a cuidarla en los actos más esenciales de la vida “por un deber de solidaridad humana”.

El tribunal avala que existiera una situación muy grave, (al contrario que la Comunidad de Madrid), y que exigía la asistencia por su cónyuge en el domicilio al no haber una tercera persona que pudiera hacerse cargo de ella, ya que no tienen hijos mayores. Por tanto, es su deber “ayudarse mutuamente” en el seno de la familia. “Tan es así la gravedad de la situación que el actor se ha visto obligado a solicitar una excedencia sin sueldo”, explica el fallo.

Además, en este caso no bastaba con una simple reducción de jornada o ayuda parcial para atender a su mujer, puesto que esta debía ser cuidada, ayudada y auxiliada de manera permanente o continuada, según su alta médica. No obstante, puntualiza el TSJ, que es un deber de los poderes públicos “asegurar la protección social, económica y jurídica de la familia”.

La Comunidad de Madrid había denegado el permiso al trabajador porque no concurría la condición de que pudiera ser atendida por otra persona o familiar. La institución le dio la posibilidad de que utilizara los días de libre disposición que disponía, así como valorar la solicitud de la flexibilidad horaria por razón de conciliación laboral y familiar.

En definitiva, el TSJ de Madrid comparte el planteamiento de la sentencia de instancia de que la situación familiar concurrente merece ser amparada durante todo el periodo en que duró la excedencia, “si no se quiere convertir en meramente ilusorio, de simple y vana retórica, el derecho del artículo 31 del Convenio Colectivo”, al que se podía haber acogido desde el principio el trabajador cobrando su retribución habitual.

La Sociedad del Porvenir. El Comunismo Anárquico (II)

 

Sigue...

 

El Estado

 
Se trata de algo más que del Gobierno de una nación. No importa el apellido con que se le designe. Sea monarquía o república, sea dictadura democracia, el Estado es una compleja Institución enraizada en la vida deuna nación, que tiene puesta la garra sobre todas las actividades humanas,a fin de hacer creer que nada puede hacerse sin su mediación. 

 

Tiene una Constitución en la que todos los derechos ciudadanos están condicionados y al arbitrio del que manda. Unos Códigos que tienen una pena para cada clase de extralimitación individual, que castiga todo cuanto puede mermar las atribuciones del Poder. Una magistratura encargada de administrar esa farsa de Justicia. Unas cárceles para encerrar en ellas a los queosen obrar por cuenta propia, o rebelarse contra lo estatuido. Una policía, unos cuerpos armados, pistoleros y fusileros a sueldo que, como los verdugos, matan y maltratan cuando se lo ordenan. Y por último, un ejército
que labora por la paz preparándose para la guerra, y que es escuela de embrutecimiento para todos los ciudadanos útiles.
 

El ciudadano ha de evitar hacer todo lo que el Estado prohiba, y cumplir todo lo que el Estado manda. En esto consiste el orden. No hay actividad que no esté catalogada y cuadriculada. Todos sus derechos están escritos con esta coletilla «salvo en el caso que la autoridad lo considere...», lo que equivale no a afirmar y garantir un derecho, sino a negarlo.
 

El individuo es esclavo de este armazón. Dentro de él queda sin iniciativa, sin libertad, sin voz y sin razón. El Estado le ampara cuando quiere resignarse a pasar hambre, y cuando quiera explotar legalmente agente necesitada.

Para cebarle en el juego y acomodarlo a su tiranía, le ofrece de vez en cuando, la Ilusión de elegir a los gobernantes, a los árbitros de esta Institución. Todo ciudadano puede hacerse rico, si le toca la lotería.
 

Todos pueden ser poderosos, si logran ser elegidos para el mando. En esto consiste la  democracia. Durante muchos años, los descontentos y desheredados pusieron su ilusión en mejorar de condición cambiandode Gobierno. Aun hay quien la pone en la conquista del Estado, en lo que no se diferencian los comunistas estatales de los fascistas. Un súbdito de Mussolini, vive tan encadenado como un súbdito de Stalin. La doctrina viene a ser la misma: Mussolini, ofrece la máxima rigidez del
Estado para encadenar al proletariado matando sus rebeldías. Lenin, usa de la misma dictadura en contra del Capitalismo, pero el proletariado, resulta encadenado también. Lo que triunfa en los dos casos es el Estado.
 

Lo que se ahoga, en los dos casos también, es la libertad individual. La solución para el proletariado, esclavo del Estado y explotado por el Capital, está en la dirección anarquista: en la supresión del Estado.
Tan sólo en esta dirección puede emanciparse y libertarse. Porque la maldad del Estado no depende de los individuos que lo rigen, ni la maldad del dinero de los hombres que lo poseen. En el Poder, todos los hombres son igualmente odiosos y despóticos En la posesión de las riquezas, todos son voraces e insaciables, todos olvidan los sufrimientos del hambriento. Como el alcohol, son un veneno para el hombre, al que no dan ninguna virtud, ni confieren ninguna excelencia, pero, en cambio le, sorben el seso, haciéndole perder su sencillez y su dignidad de humano.
 

Lo que une a los hombres, es aquello que tienen de común. 

 

La comunidad de vivienda, de alimentos y de cariños es el origen de la unión familiar. La comunidad de residencia y de intereses une entre sí a los vecinos de un pueblo, y a los que profesan un mismo oficio. La comunidad de patria une a los habitantes de un mismo territorio, a los que hablan un mismo idioma o tienen una misma vinculación al clima. Por el contrario, lo que separa a los hombres, es la propiedad particular, el tuyo y el mío.

 

Entre hermanos, la posesión de un objeto o el reparto del patrimonio. Entre vecinos, las propiedades rivales. Entre nacionales, la distinta costumbre, o el distinto clima. Y la desunión es tanto mayor, y el odio tanto más vivo, cuanto más acusado sea el desnivel, y más injusto el reparto de una cosa. La propiedad privada de los bienes naturales o de los creados por el hombre es, por lo tanto, una causa profunda de animadversión, y de guerra a muerte, cuando alcanza las proporciones de desigualdad irritante que hoy lamentamos. 

 

Otro tanto pasa con el reparto de Poder, acumulado en exceso en unos, con quebranto de los que se quedaron indefensos. Y otro tanto también con el reparto del saber, concentrado en unos, en los que tienen un título académico, con mengua y a costa de los que no pudieron recibir nada.
 

La paz social, la convivencia pacífica y espontánea a la que aspira el hombre, no puede lograrse más que haciendo lo más común posible el disfrute de la riqueza, del Poder y del Saber. Para que este disfrute sea común, es menester que nadie lo posea con quebranto o mengua de otro, sino que todos tengan acceso a la parte que precisen o gusten de aprovechar.
 

A esto se dirige el Comunismo, el que llamamos libertario o anarquista, para diferenciarlo del socialista o estatal, que en Rusia no ha puesto en común ni el Capital, ni el Poder, ni el Saber, tres cosas de las que el Estado bolchevique ha hecho monopolio, dejando para el obrero la obligación de trabajar, pagar y alimentar a los parásitos.
 

La fraternidad humana sólo puede basarse sobre la comunidad de intereses y la común posesión de los bienes naturales, y el común soportar de la carga del trabajo.

 

 

Las aspiraciones del hombre
 

El hombre lleva en sí mismo apetencias insaciables de bienestar, de libertad y de Conocer. Es el impulso que lleva a un incesante progreso, y el que le mueve a las más esforzadas acciones.
Bienestar, que estriba en la posibilidad de satisfacer las necesidades de su organismo, librándose de la carga del trabajo, y de las incomodidades de la vida.
 

Libertad de disponer de sí mismo, en el margen, que la Naturaleza le deja libre, sin encontrar una valla o un capricho de sus semejantes.

Hambre de conocimiento, de penetrar los misterios de la Naturaleza y las conquistas de la Ciencia. 

 

Estas tres aspiraciones le son negadas al proletariado, y por este orden, constituyen el incentivo de su eman cipación. Primero, el derecho a vivir, a llenar las necesidades más perentorias. Luego el de disponer de su vida, de su iniciativa, y poder ordenar, sin presiones de nadie, sus propios asuntos. Por último completar estas conquistas con el Saber. Para todos los individuos, el orden de preferencia no es el mismo, sino que varía de unos a otros, de acuerdo con su carácter o con su modo de ser. Desde el que, a cambio de comer sacrifica su libertad estando a gusto en el cuartel o en la cárcel o al servicio del Estado, hasta el que prefiere la libertad ante todo, renunciando a las comodidades y al bienestar.
 

Cultivando las tres, así como el sentimiento de la propia dignidad, que no es otra cosa que el sobreestimarse a sí mismo, es como se acentúa la rebeldía del individuo, y como se le incita a insurgirse contra el Estado y contra la sociedad capitalista que en él se apoya.
 

Resumiendo
 

Aumentar el máximum, cuanto de común debe haber entre los hombres es, lo que constituye el COMUNISMO. Es empequeñecerlo, por no decir prostituirlo, querer reducirlo a un pesebre, como ha hecho el bolchevismo. Es un falso camino el de la conquista del Estado, porque representa su negación, y porque en definitiva es el Estado el conquistador, el que pervierte a los hombres bien intencionados, con la seducción del mando, una cosa que emborracha como el alcohol. El poder ha de ser común, para que cada uno pueda amparar en él su propia libertad. El COMUNISMO, para poder llamarse tal, ha de apellidarse ANARQUISTA. Así lo entendieron también los que al implantarlo en Rusia, afirmaron que iban hacia la Anarquía, y disculparon la Dictadura como provisional, cosa que siempre tuvieron cuidado de decir todos los tiranos.
 

Esbozo de una sociedad comunista-libertaria
 

Esta se asienta sobre el individuo guardando celosamente su independencia. Tiene todos los derechos, porque ninguna Constitución, ni ningún código se los garantiza. Se asociará con los demás, porque el hombre es por naturaleza un ser sociable y porque encontrará ventajas en la vida colectiva. 

 

Aisladamente ningún individuo puede producir cuanto necesita, ni bastarse a sí propio. Robinson lo fue a la fuerza. El hombre quiere libertarse del trabajo, que siempre se ha hecho gravitar sobre el esclavo. El esclavo moderno debe ser la máquina. El trabajo en común es menos desagradable, más llevadero que el trabajo aislado; se acepta mejor, porque nadie se libra de él; produce más porque se completan las aptitudes y se neutralizan las deficiencias.
 

El hombre se asocia libremente, porque lo hace por estimulo propio, con quienes tiene a bien hacerlo: para producir lo necesario; para deliberar sobre asuntos que son comunes; para desplegar actividades
educativas, o culturales; para desarrollar empresas de iniciativa de cualquier orden.

Cuantas más cosas, tengan o disfruten en común, tanta mayor será la unión entre los individuos. Por tener la misma residencia, las mismas tierras y riquezas naturales, y por compartir necesidades idén-ticas, se asociarán los hombres con la intimidad que da la diaria convivencia, en cada localidad, constituyendo el municipio o la Comuna libre, que tiene su expresión colectiva en la Asamblea, en la reunión general, en la que todos tienen la misma voz y las mismas prerrogativas, donde se exponen las opiniones y se sopesan los pareceres. Es ésta una institución espontánea, y arraigada, común a todos los pueblos, a pesar del desfiguramiento impuesto en ella por la política y por la intromisión del Estado. Así como dentro de la Comuna, cada individuo conserva su independencia y su autonomía para ordenar a su antojo, lo que a él exclusivamente le compete, la localidad se federa con otras, conforme a la misma exigencia vital, y a la misma necesidad sentida, sin necesidad de ninguna coacción que lo imponga, y conserva también, porque ningún poder extraño lo compromete su autonomía y su independencia local. Así se constituyen las provincias o las confederaciones comarcales y regionales, impuestas en primer lugar por imperativos económicos: para la producción de los artículos de primera necesidad y para la distribución de los mismos.

La asociación local neutraliza las desigualdades humanas, compensando al perezoso con el activo, al fuerte con el débil, y al comilón con el sobrio, haciendo posible la generalización de un tipo de bienestar medio dentro de cada localidad. La federación de las localidades repara con el aporte abundante de unas localidades, la escasez o penuria de otras, generalizando en la nación un tipo medio de bienestar, sin las desigualdades impuestas por el terreno o por el clima.
 

Otro poderoso impulso asociativo es la identidad de trabajo, la comunidad de oficio y de preocupaciones profesionales, que es lo que hoy constituye los Sindicatos. Dentro de las ciudades de nutrida población, la asociación local estará formada por agrupaciones menores de industria, ramo u oficio, que serán importantes en la ordenación colectiva de la economía.
 

Para que asocie el hombre, y para que se entienda entre sí, y para que labore de modo concertado en un bienestar general, del que el individuo ha de participar ventajosamente no es menester la presión de una autoridad; ni la sanción de un Código. Como no es preciso un Código Internacional, para que todas las naciones cooperaran al salvamento de la expedición de Nobile, perdida en el Polo Norte, ni es preciso que una ley lo imponga para que un ser se arroje al agua exponiendo su vida, para salvar a otro ser al que ni siquiera conoce.
 

La sociedad humana es posible, porque el hombre es un animal sociable. El Estado no es más que una verruga sobrepuesta que se puede amputar sin que ocurra ningún cataclismo, y produciendo un alivio inimaginable a la sociedad que la padece. Si el hombre es accesible a la persuasión, no hay porqué imponerle la violencia. La violencia sólo es precisa cuando la razón no cuenta, y cuando como ahora, es menester que unos se conformen a trabajar para que otros disfruten y unos renuncien a todo, para que otros no carezcan de nada.
 

Las leyes -lo reconocen ya hasta los que las gozan-, no hacen costumbres. Es al revés, son las costumbres las que por el reconocimiento tácito cobran fuerza de leyes. Pasa con esto, lo que con la salud del hombre. Hoy, ante un ejemplar de labriego que vive sano a los ochenta años, sin haber necesitado del médico, nadie pretenderá que la Medicina es la garantía de la salud, pero en cuanto con el paso de los años, y a juzgar por el camino que llevamos, la Sanidad se haya inmiscuido en todos nuestros actos, se llegará a decir que los hombres viven sanos gracias a los cuidados solícitos de los médicos.
 

Una sociedad espontáneamente formada, a partir del individuo libre y dispuesto a defender a tiros su independencia de cualquier acechanza autoritaria, pero dispuesto, también, y en esto no hay contradicción, a posponerla ante la conveniencia colectiva. No hay contradicción, como no la hay entre los instintos más arraigados en el hombre, entre el egoísmo que es el instinto de conservación del individuo, y el altruismoque es el instinto de conservación de la especie. Es precisamente el egoísmo el que nos hace ser sociables, cuando se ve amparado en la colectividad, y el altruismo el que ahora nos hace insurgirnos contra la sociedad capitalista.
 

Propasarme a decir cómo será la nueva sociedad sería alardear de una imaginación novelesca que no tengo, o trazar un cauce a la libre organización de la vida, cosa que no puedo pretender como anarquista,respetuoso con la espontaneidad y la libre iniciativa. Como se dice del niño, por los pedagogos respetuosos con su personalidad, la sociedad anárquica será lo que deba ser si cuidamos de evitar que se malogre.
 

España, que parece ser la nación más preparada para comenzar a vivir el Comunismo libertario, se dispone, a predicar con el ejemplo.

La Sociedad del Porvenir. El Comunismo Anárquico.

Isaac Puente

Ediciones «Amor y Voluntad», Barcelona, 1933

CNT-AIT, Puerto Real: charla-debate, "Los Sucesos de Jerez 1882. La Mano Negra"

Charla-debate, "Los Sucesos de Jerez 1882. La Mano Negra"
Fecha y hora: Viernes 25 de Enero a las 19.00h 

Lugar: Local CNT-AIT calle San Francisco 18 de Puerto Real

Esta primera de este año será sobre Los Sucesos de Jerez 1882 La Mano Negra. Asiste y participa, te esperamos en la calle San Francisco 18 de Puerto Real. Organiza: “Biblioteca José Luis García Rúa” y CNT-AIT de Puerto Real

Salud, Anarquía y Revolución Social

La Justicia no ve delito en Ana Botella

A ver qué esperabais? No es como los jóvenes de Fraguas o de Alsasúa, ni siquiera simple titiritera... País de pandereta y folclóricas, al amparo del señorito cortijero.

El Juzgado de Instrucción número 38 de Madrid ha archivado la causa en la que investigaba la presunta venta irregular en 2013 de 1.860 viviendas de la Empresa Municipal de Vivienda y Suelo (EMVS) por parte del Ayuntamiento de Madrid gobernado entonces por Ana Botella a un fondo de inversión, al considerar que “no existen elementos suficientes” que permitan la continuidad del procedimiento. Así consta en un auto dictado, en el que el instructor acuerda el sobreseimiento provisional y el archivo de la presente causa al no quedar “debidamente justificada la perpetración del delito”.

Según ha adelantado ‘Telemadrid’, el juez concluye que, “para solventar una angustiosa situación económica”, el que tenía competencias para ello acordó “llevar a cabo un plan que contemplaba, entre otras cosas, medidas como la venta de inmuebles”.

El pasado diciembre, el Tribunal de Cuentas condenó a la ex alcaldesa de Madrid Ana Botella y a los que fueron concejales en su equipo de gobierno por misma venta de 18 promociones de viviendas de la EMVS al grupo societario Fidere.

La sección de Enjuiciamiento del Tribunal cifró en casi 25,8 millones de euros el perjuicio que esta operación ocasionó a la EMVS. “La enajenación se hizo por un precio inferior al valor mínimo posible que cabía atribuir a los inmuebles vendidos, lo que supuso un quebranto en el patrimonio público”, sentenció.

La liquidación de la CNT

El mundo es de l@s osad@s y, nosotr@s, lo hemos sido siempre, y siempre seguiremos adelante como libertari@s y anarquistas, defendiendo nuestras ideas y nuestra forma de ser y actuar y teniendo claro, pero que muy claro, que la CNT y la AIT seguirán siendo nuestras organizaciones y nuestras siglas.

 

Desde hace tiempo vengo tratando el tema de la situación interna de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT). Y cada vez que lo hago es porque se ha dado, en sentido negativo, un paso más en su descomposición como tal.

Como digo en el título del artículo, realmente la CNT, como organización anarcosindicalista y revolucionaria, está en período de liquidación. Y lo está porque la última jugada interna ha sido la expulsión, inorgánica, en el momento de escribir esto, de toda la Federación Local de Madrid, que representan casi el diez por ciento de la afiliación de la CNT. Cada vez más están convirtiendo a la CNT en una Organización atomizada, de cara, seguramente, a hacerla desaparecer definitivamente como tal. Esto, quizás, es lo que buscan tod@s l@s que, desde dentro se han compinchado, demomento no sabemos con quién o con qué Poder, para acabar con la misma. No deja de resultarme extraño que sea en este momento que le den 250 millones de euros a la CNT por temas de Patrimonio Histórico, una cosa que la CNT lleva, desde la mal llamada “Transición”, reclamando al Estado y recibiendo del mismo la callada por respuesta.

Además, si analizamos la rapidez que se están dando, dentro de la CNT, en vender locales de Sindicatos, alguno de ellos existiendo el Sindicato todavía en la localidad, me lleva a la conclusión de que los enemigos internos, que están corroyendo a la Confederación, están desesperados por hacer caja y manejar buenos dividendos.
 

No me cabe ninguna duda de que todo el proceso interno en la CNT, desde el X Congreso de Córdoba (2010) hasta el XI Congreso de Zaragoza (2015), es una maniobra, muy bien planteada y estructurada en su momento, para llevar a la práctica lo que siempre nos habían dicho nuestr@s viej@s compañer@s, es decir, que a la CNT sólo se la puede destruir desde dentro, y eso es lo que está ocurriendo. Seguramente, algún día, nos enteraremos al servicio de quién, o quiénes, están tod@s l@s que a esta tarea se han apuntado.

Pero sigamos adelante con las lindezas que algunos sindicatos liquidadores proponen. Ya hablan de que la CNT debería tener militantes con dedicación casi exclusiva a la CNT (el siguiente paso será llevarlo a la práctica). Hablan de que el Sindicato contrate una cooperativa de compañeros, o bien contratación de compañeros en calidad de autónomos. Hay sindicatos que utilizan lenguajes que utiliza el marketing del capitalismo para atraer afiliación, ofreciendo descuentos en comercios si se afilian a la CNT. Nos quieren vender como una marca y diferenciarnos como tal de otras. Y yo digo: hasta ahora no ha sido necesario vendernos como una marca porque la CNT era un referente totalmente diferente a las demás organizaciones sindicales, y lo era en su esencia, es decir, en su ideología y su forma de ser y hacer. Pero llegados al punto al que nos quieren llevar, es decir, el de hacer de la CNT un sindicato más del Sistema, sin la ideología y las prácticas que nos han caracterizado desde siempre, necesitan l@s liquidadoras/es crear marca para venderla a esa posible afiliación que no será militante de ideas y sí sumis@s pagan@ de cuotas que mantengan en el poder a l@s lumbreras de turno de los comités. A ese grado de putrefacción ideológica quieren llevar a la Confederación Nacional del Trabajo, y a ello están colaborando, desde dentro, toda una serie de sindicatos que, con su silencio y no crítica, están dando apoyo a todas estas maniobras.

Si desde dentro no se para toda esta maniobra de liquidación la CNT acabará siendo un sindicato más encuadrado en el Sistema y, a la larga, vende obreros como los demás. Esto a lo que nos quieren llevar es a la propuesta que nos hizo Martín Villa en su momento y a la que renunciamos por coherencia y dignidad.

Compañer@s de la CNT, es hora de actuar, definirse y no tener miedo a las consecuencias que de ello se deriven. Lo más que pueden hacer es expulsarnos, cosa que están haciendo con todos aquellos sindicatos y afiliad@s que les estorban.

El mundo es de l@s osad@s y, nosotr@s, lo hemos sido siempre, y siempre seguiremos adelante como libertari@s y anarquistas, defendiendo nuestras ideas y nuestra forma de ser y actuar y teniendo claro, pero que muy claro, que la CNT y la AIT seguirán siendo nuestras organizaciones y nuestras siglas.

 

"La liquidación de la CNT"

Rafael Sánchez García Revista cultural de Ideas Ácratas, ORTO nº 191

CNT-AIT, Almería: ciclo de Cine Social con la proyección de "Viva la clase media"

 

 

Continuamos nuestro ciclo de Cine Social con la proyección del programa "Viva la clase media" y posterior debate sobre la demonización que sufre la clase trabajadora y sus resultados, haciendo que una mayoría, a pesar de formar parte de la clase trabajadora, ansíe pertenecer e incluso se reconozca como "clase media". 

Tendremos nuestro habitual cenador con precios populares.

CNT-AIT, Cádiz: Concierto Solidario en apoyo a compañeros represaliados.

 

 

El Sindicato de Oficios Varios CNT-AIT de Cádiz organiza un concierto Solidario para el próximo sábado 09 de febrero de 2019 a partir de las 20:00h. con el fin de recaudar fondos en apoyo a compañeros represaliados.

Como sabéis CNT-AIT no recibe subvenciones ni del estado ni de instituciones y por tanto está también dentro de su lucha el conseguir fondos autogestionariamente. Os invitamos a ir y participar. 

 

Viva la Lucha de l@s Trabajador@s....

Sin Comités, Sin Liberadas/os y Sin Subvenciones!!! 

 

 

Maon (Granada): comedor popular

¡Llega el comedor popular del MAON!

El próximo jueves 24, a partir de las 14h en el CSOA La Redonda. Tendremos distri (fanzines, pegatinas, chapas...) y nueva tirada de camisetas con un diseño recién salido del horno.

Además, haremos una presentación del colectivo, para las que aún no nos conozcan, así como una asamblea abierta (a partir de las 16h) para las que os estéis planteando empezar a militar en un colectivo anarquista y queráis saber como funcionamos.

Los comedores y las camisetas son nuestra forma de recaudar dinero, pudiendo de esta forma autogestionarnos y promover una financiación, un ocio y una militancia libre de drogas, y gracias a esto podemos seguir organizándonos.

¡¡Venid a apoyarnos y a conocernos!!
¡Autogestión o barbarie!