jueves, 19 de junio de 2014

La CNT-AIT almeriense se concentró para protestar por la condena de Carlos y Carmen activistas sociales condenados por participar en piquetes informativos



La central anarcosindicalista denunció públicamente el aumento de la represión contra quienes no aceptan pasivamente los recortes de derechos


Compañeros y compañeras de la CNT-AIT de Adra y Almería se concentraron en la almeriense Plaza Juan Cassinello para solidarizarnos con los activistas sociales Carlos y Carmen, condenados a tres años y un día por su participación en los piquetes informativos organizados por el 15-M en la pasada Huelga General en la ciudad de Granada.




La concentración se desarrolló en el marco de las protestas convocadas a nivel estatal en multitud de capitales de provincia el pasado viernes 13 de junio. Durante el acto se informó a los almerienses sobre esta injusta sentencia basada en una identificación aleatoria por parte de la policía al mismo tiempo que, denunciábamos el incremento de la represión contra los movimientos sociales.

Desde los distintos sindicatos de la CNT-AIT en la provincia de Almería compartimos indignación ante la resolución del Juzgado de lo Penal nº 1 de Granada, así como la desestimación del recurso y la celeridad con la que el Juez ha dictado la orden de ingreso en prisión para Carlos y Carmen. A la central anarcosindicalista nos gustaría que se actuara con la misma contundencia contra las empresas condenadas por vulneración del derecho de huelga que suelen terminar con la imposición de sanciones cuando hay sentencias condenatorias. Estas actuaciones judiciales no hacen más que confirmar que hay dos tipos de justicia, una benévola con los poderosos y otra, severa para con los que no aceptamos sumisamente que nos despojen de nuestros derechos y nos empujen a la precariedad y la exclusión social.

Lamentablemente, esta sentencia no es un hecho aislado, estamos contemplando con indignación la cascada de sentencias similares contra sindicalistas y activistas sociales que sin duda obedece a un incremento de la represión ante el descontento social.

Si creen que nos van a meter miedo se equivocan, la lucha social no es un delito.

¡¡Carlos y Carmen Libertad!!
¡¡Frente a la represión solidaridad!!

miércoles, 18 de junio de 2014

Felipe VI y Letizia evitarán el componente histórico que encierra la calle Mayor



El trayecto que este jueves recorrerán los reyes Felipe VI y Letizia está milimétricamente planificado por Zarzuela y el Ministerio del Interior. La seguridad es una prioridad y, por eso, se evitará todo aquello que, de una forma u otra, pueda entrañar un riesgo.

Una de las premisas es evitar calles estrechas. El recorrido partirá del Congreso de los Diputados y culminará en el Palacio Real, yendo por el paseo del Prado, Cibeles, Gran Vía y Plaza de España.

La condición sine qua non de evitar vías estrechas —desde las que resulta mucho más sencillo arrojar, por ejemplo, artefactos explosivos— ha obligado a descartar caminos más directos. Por ejemplo, del Congreso a Palacio pasando por la calle Mayor.

Mayor es una vía que ni siquiera se ha tenido en cuenta no sólo por sus pequeñas dimensiones. También (o sobre todo) por el componente histórico que encierra. Más en concreto, por lo que sucedió hace casi 108 años...

MADRID ERA UNA FIESTA

La mañana del 31 de mayo de 1906 Mateo Morral Roca despertó con una idea martilleando su cabeza: había llegado el día.

Lucía “un sol espléndido” y las calles de Madrid estaban engalanadas de la forma reservada a los acontecimientos históricos: banderolas, cintas, guirnaldas, flores y gargantas afinadas para gritar el '¡Viva los reyes!' de rigor, según recogen los periódicos de la época. No era para menos: esa mañana, el rey Alfonso XIII y la británica Victoria Eugenia de Battenberg contraían matrimonio en la iglesia de los Jerónimos de Madrid.

En el instante en el que el rey dio el sí quiero, Mateo Morral terminaba de fabricar, en la habitación de una pensión ubicada en el número 88 de la calle Mayor (hoy número 84), la bomba con la que pretendía perpetrar el regicidio.



El artefacto era de tipo Orsini, el mismo que se había utilizado en la acción del Teatro Liceo de 1893. De forma ovalada, de la bomba despuntan pequeños resaltes en forma de ‘chimenea’ que contienen fulminato de mercurio. El explosivo no necesita ser activado: el más mínimo contacto le hace estallar.

Por eso Mateo Morral cuida al milímetro cada uno de los movimientos. El instante en el que deposita la bomba dentro del ramo de flores que lanzará desde el balcón al paso de la carroza de Alfonso XIII y Victoria Eugenia exige temple y ninguna duda. Morral conoce al dedillo el trayecto que realizarán los monarcas: desde los Jerónimos a la Puerta del Sol vía calle Alfonso XII y Alcalá. Y de ahí al Palacio Real, pasando por la calle Mayor.

Conseguir esa habitación no ha resultado tarea sencilla. Al llegar a Madrid desde Barcelona Mateo Morral busca un establecimiento con vistas a la calle por la que pase la comitiva. En un primer momento se aloja en la Fonda Iberia, situada en la calle del Arenal. Céntrica pero lo suficientemente alejada del paso real como para ser útil. Gracias a un anuncio publicado en el diario El Imparcial encuentra el sitio perfecto: una casa de viajeros sita en el número 88 de la calle Mayor, 4º derecha. Morral abona las 25 pesetas diarias por adelantado durante 15 días. Entrega a la dueña, Ana Álvarez Bravander, un papel para consignar su identidad: “Mateo Morral, 26 años, soltero, de Barcelona y fabricante de profesión”.


Era el 22 de mayo de 1906, pero hasta dos días después Morral no ocupó la habitación alquilada. A lo largo de esos días intenta pasar desapercibido. No dice una palabra más alta que otra. Se levantaba entre las diez y las once de la mañana y no llega al establecimiento antes de medianoche. No lee periódicos. Y apenas lleva dos libros en la maleta: la guía de viajes Baedeker y otra de de ferrocariles españoles. Era moderado y recurrente en el vestir: un terno de paño de color café y un sombrero hongo de color marrón.

El día anterior, Morral pregunta a la dueña del establecimiento si engalanará los balcones para la ocasión. Álvarez Bravander responde de forma afirmativa: colocará algunas colgaduras. Nada del otro mundo.

“Pongan además unas guirnaldas de flores y unas banderas españolas e inglesas. Los gastos corren de mi cuenta”, pide Morral. Y añade: “Pero adornen los dos balcones, no sólo el mío, de ese modo; porque si no resultará muy mal el conjunto”. La dueña del establecimiento accede.




Hasta llegar al momento en el que Mateo Morral introduce la bomba en el interior de un ramo de flores ha tenido que mentir. Mucho. Según relató el diario El liberal, Morral se levantó el día del atentado “a eso de las diez” aduciendo que había pasado muy mala noche “a consecuencia de una enfermedad del estómago que padecía”, por lo que pidió que le llevaran bicarbonato.

"Lo tomó y rogó á la criada que entornase bien las persianas y que no le molestasen bajo ningún pretexto, porque quería descansar”. Esa soledad era la que necesitaba para fabricar el artefacto.

A lo largo de la mañana, y según testigos de la casa de huéspedes, Morral “se asomó al balcón varias veces, coincidiendo esas apariciones con los toques de las cornetas y tambores”. El ruido del exterior contrastaba con el ensordecedor silencio del cuarto derecha número 88 de la calle Mayor. Ya no era el “ha llegado el día” con el que despertó. Era un “ha llegado la hora”. A las dos y diez de la tarde del 30 de junio de 1906 el final de la calle Mayor acoge a una “bullanguera multitud” que, al ver la llegada de los pomposos carruajes, exclama: “¡Los reyes, ahí están!”, recoge El Liberal de ese día. “Los tordos soberbios que arrastraban el coche de los reyes pasaron por el cruce de la calle San Nicolás, y al llegar el tiro delantero frente a la embajada de Italia, se vio caer un ramo de flores que había arrojado un individuo desde un balcón de la casa número 88 —la que hace esquina con la citada calle— y en seguida, al chocar el ramo en el pavimento, se oyó una tremenda detonación”.


El Imparcial no ahorra detalles en la crónica de los sucesos. “Hubo unos segundos de estupor. Aquella terrible máquina descendió rápidamente, rodeada por una especie de humareda que cegó a los curiosos y al estallar, esparciendo la muerte con bárbara violencia, el terror se apoderó de todos”. Cundió el pánico. “Los hombres, demudados, gritando roncos, se abrían paso a empujones”. Las señoras “dando agudos gritos, con sus hijos entre los brazos unas, otras cogidas a sus esposos, que procuraban ampararla”.

Entre el gentío se escuchó una voz llamando a la calma: “¡No correr!”. Esfuerzo vano, ya que las palabras “perdiéronse entre el confuso griterío”. “¡Una bomba!, ¡una bomba!”, gritaba el pueblo. La escena se tornó dantesca: “Un soldado, sin pies, con el pecho hendido, con las piernas maceradas”, una palafranero “convertido en un montón de carne sangrienta, chamuscado por el soplo terrible de la bomba”, un guardia “con la cabeza deshecha” y los adoquines de la calle por los que “corrían hilillos de sangre y su púrpura trágica manchaba el estribo de la carroza regia, los trajes, las paredes”.

Y el remate: “Los caballos de tiro, ametrallados en el vientre, cubiertos de heridas, con los ojos llenos de vértigo” se revuelven, mientras que uno “materialmente acribillado” muestra la piel “recorrida por nerviosos estremecimientos”.

¿Y los reyes? Ella se quedó “pálida como la cera” y “temblaba atribulada”, mientras Alfonso XIII trataba de imponer calma. En el momento del estallido, “abrazó a la reina, como para protegerla, muy emocionado” y se asomó para que la muchedumbre constatase que estaba ileso. “¡No es nada, no es nada, quietos!”, tranquilizó. Los reyes, objetivo de Morral, salieron ilesos del regicidio, que en cuestión de segundos se transformó en masacre: el saldo total arrojó 24 muertos y varias decenas de heridos.

Morral aprovecha el caos para huir. Llega el 2 de junio a la localidad madrileña de Torrejón de Ardoz, donde a las seis de la tarde entra en una fonda pidiendo “una tortilla a la francesa”. Los datos que la policía ha publicado del presunto asesino han corrido como la pólvora. La ventera sospecha y le traslada su inquietud al marido, que da parte a la Guardia Civil.

El sumario de la muerte de Morral detalla todo lo que sucedió a continuación:

"El guarda era un hombre joven de 34 años, alto, de pelo y bigote rubios, ojos azules, vestido con traje de rayadillo, con una bandolera en cuya chapa había una inscripción: "Soto de Alborea".

"¿Tendrá usted inconveniente en venirse conmigo a Torrejón?"...

El desconocido contestó que sí iría y se puso de pie. Los demás no quisieron ir. Dijeron que luego les alcanzarían.

El guarda dijo: "Me basto sólo". Iba armado de una tercerola Remington. Morral iba delante.

"Apenas distanciados unos 50 metros del ventorro se volvió rápidamente e hizo con su Browning un disparo sobre el guarda. Cayó el guarda desplomado. El tiro le había entrado por la boca, fracturándole el maxilar inferior. Morral se distanció unos 20 metros y dirigiendo la pistola sobre sí, se disparó un tiro en el pecho".

"La pareja de la Guardia Civil que llegó al poco tiempo, seguida del ventero Jenaro, se encontró con dos cadáveres. Morral murió matando…”. y sin saber que durante la Guerra Civil la calle Mayor sería bautizada como... calle de Mateo Morral.

¿Anuncio o abuso?




“Urgente" encontrar a la candidata ideal, aunque ésta se quedará muy lejos de cobrar el Salario Mínimo Interprofesional. 

El anuncio publicado en la plataforma milanuncios.com requiere a una chica de entre 15 y 20 años “seria y responsable” para el cuidado de niños. Eso sí, tendrá que conformarse con un sueldo bastante paupérrimo: apenas 150 euros mensuales.

¿Anuncio o abuso? Si se analiza la oferta que desde hace unas horas puede consultarse en el portal milanuncios.com, más bien lo segundo. Se trata de un llamamiento a jóvenes “responsables y serias” de entre 15 y 20 años, a las que apenas se ofrece 150 euros al mes por trabajar diariamente de 9.00 a 15.00 horas cuidando de niños, esto es, una actividad que conlleva bastante responsabilidad.

martes, 17 de junio de 2014

CNT-AIT, Cartagena: Recital de poesía, 21 de junio


Éste sábado 21 de junio a las 21:00 horas en la Casa del Barrio de la CNT-AIT de Cartagena...RECITAL DE POESÍA... Contaremos con los poetas Angel Vera Sueiras, Jesús Martínez Miralles y Paola Rives Lirola, quienes compartirán escritos propios acompañados musicalmente a la guitarra y percusión por dos músicos locales. La actuación empezará puntual... C/ Beatas Nº7 Bajo, Casco Antiguo de Cartagena (Murcia).

La imagen



Triste, desolador, inhumano, vergonzoso y canallesco... no hay adjetivos suficientes para denunciar lo que el gobierno de Brasil se esfuerza en ocultar durante este mundial de fútbol que recientemente ha echado a andar en el estadio Itaquerão de São Paulo. Esta imagen habla por sí misma.

lunes, 16 de junio de 2014

Concentración en Granada contra PORTINOX-TEKA 18 de Junio y a nivel internacional 20 de Junio



El 10 de Julio es el juicio de nuestro delegado sindical contra Portinox, la fábrica del metal que pertenece al grupo Teka. De los 13 despedidos, su juicio es el último. La mayor parte de los casos han terminado en acuerdos entre trabajador o la empresa, o con sentencias reconociendo el despido improcedente, no el despido nulo que es lo que reivindica nuestra sección sindical.
Antes de este juicio se realizará una última concentración en las puertas de la fábrica que tiene en Pulianas, que será este miércoles 18 de junio, y donde protestaremos e informaremos a clientes, comerciales y trabajadores que acceden a la infraestructura, y si hay suerte, a los directivos, que ya nos los hemos encontrado más de una vez.
En otros países saldrán compañer@s en solidaridad con nosotr@s, pero el día 20 de Junio. En Granada, ese día no se trabaja por la festividad del Corpus, así que nosotr@s saldremos el 18.
Esta última concentración no supone que se van a hacer mientras tanto otros actos como mesas informativas en la capital, colocaciones de pancartas en sitios adecuados y otros medios de protesta y/o presión. O que en una próxima asamblea decida hacer alguna más por algún motivo. No hay que olvidar que muy posiblemente haremos una concentración el mismo día 10 de Julio en los juzgados durante el juicio.

Os animamos a la difusión y a la participación en los actos.
CNT-AIT Granada

MONOGRÁFICO SOBRE LA REPRESIÓN DE LAS JUVENTUDES LIBERTARIAS DE MADRID


Los compañeros de las Juventudes Libertarias de Madrid han publicado un excelente trabajo monográfico sobre la represión que recomendamos a todos nuestros lectores. Podéis acceder a su página y al link para descargarlo en: PINCHA AQUÍ
o aquí:

sábado, 14 de junio de 2014

Portal Libertario Oaca: entrevista a las Juventudes Libertarias de Cádiz



Nos acercamos en esta ocasión a las Juventudes Libertarias en la ciudad de Cádiz, un grupo de anarquistas con las ideas muy claras, jóvenes en edad, pero con mucha experiencia en la lucha.

Ofrecemos a continuación las contestaciones a los interrogantes planteados desde el Portal Libertario OACA. Una interesante entrevista que nos permitirá conocer mejor a este grupo de las JJ.LL. de Cádiz, al que solo nos queda agradecer públicamente su participación y animar a tod@s l@s amig@s a estar al día de sus proyectos visitando su web en: http://juventudeslibertariascadiz.wordpress.com/. Salud!

Pregunta: Lo primero sería preguntaros cómo y por qué os decidisteis a formar un grupo de Juventudes Libertarias en Cádiz… es decir, contadnos un poco cómo surge la iniciativa, vuestra historia, vuestros objetivos...

Respuesta: Desde prácticamente la reorganización de la FIJL hacia 2007, se mantiene contacto con el grupo La Revuelta, que realizaba su actividad en la capital gaditana. Uno de nosotr@s, participa en varias campañas promovidas por éste grupo en concreto o por la propia FIJL. Es en 2011, en el contexto de las elecciones tanto municipales como generales, se empieza a percibir, que hay varias individualidades con las que se puede contar para llevar a cabo campañas concretas y en torno a ésto, se va fraguando lo que hoy son las Juventudes Libertarias de Cádiz.

Ha sido un proceso lento y el hecho de confluir y plantear la necesidad de llevar a cabo un trabajo constante ya es un logro, en una ciudad en la que nos acostumbramos casi con carácter endémico a la intermitencia y la pasividad.

A lo largo de 2013, quienes hoy formamos el grupo de afinidad, llegamos a la conclusión de que era posible empezar a funcionar como Juventudes Libertarias de Cádiz, con el objetivo de difundir las ideas anarquistas, al mismo tiempo que nos formamos en teoría y práctica como grupo. Ya en el último Pleno Peninsular de la FIJL, se aprueba la inclusión de nuestro colectivo en la Federación.

Cádiz no contaba hasta día de hoy, con un colectivo específico libertario (a excepción de los grupos ácratas que existieron hace varios años) y ha sido desde la cercanía y la afinidad como ha surgido esta posibilidad. Por lo que aunque tengamos todo por hacer, tenemos claro que no vamos a parar hasta que el colectivo se asiente y tome presencia en las calles. A corto plazo el objetivo es ese, asentarnos e intentar que se unan más personas interesadas en la difusión de las ideas anarquistas, la autoformación y la organización anarquista.

P: ¿En qué proyectos estáis trabajando en la actualidad? Por otro lado, ¿Os gustaría destacar alguna actividad o campaña que tengáis planificada realizar en los próximos meses?

R: Acabamos de terminar ahora la campaña por la abstención activa en las elecciones europeas organizada conjuntamente con CNT-AIT Cádiz, donde hemos llevado a cabo varias charlas-debate sobre Abstención Activa, delegacionismo y alternativas a la “Europa del capital”, así como propaganda en la calle.

También vamos a empezar a preparar días de acción todos los meses, coordinados entre todos los grupos de la FIJL, tocando temáticas variadas para dar a la Federación presencia en las calles.

Y ya os anunciaremos periódicamente de actividades que realizaremos. Ya que el propósito es mantener la constancia en cuanto a actividad del colectivo.



P: Vivimos tiempos duros provocados por el capitalismo más salvaje y asesino, en este contexto ¿Cómo veis a la juventud gaditana?, ¿Cuál es el panorama que percibís respecto a los estudios, el trabajo, el ocio…?

R: La realidad de la juventud gaditana no deja de ser la misma que en cualquier otra ciudad del Estado, aunque cabe destacar la falta de perspectivas de futuro a causa del paro endémico que acompañan a esta ciudad que se ceba especialmente con la juventud.

Much@s jóvenes han crecido con la idea de que no es posible invertir la dinámica de falta de oportunidades, por lo que el conformismo se convierte en forma de vida, provocando el inmovilismo ante una realidad cada día más compleja.

El tiempo libre que deja el estudio o el trabajo (quienes lo tienen), se dedica principalmente al ocio, un ocio reglado y basado en el consumo, que retroalimenta la dinámica del inmovilismo y la dejadez. La nula oferta cultural que ofrece la ciudad, también repercute en ésto.

Es difícil plasmar proyectos serios en Cádiz, ya sean políticos, sociales o incluso culturales. No hay constancia ni siquiera entre quienes participamos en movimientos sociales, etc. Y por nuestra parte, en eso estamos, intentando subvertir esa dinámica en nosotr@s mism@s y mantener la constancia en lo que nos propongamos.

P: Ya de una forma más general nos gustaría preguntaros ¿Creéis que está surgiendo un mayor interés por las ideas libertarias en l@s jóvenes en los últimos años?... ¿Por qué? … ¿Cuál creéis que debería ser papel de l@s jóvenes en la coyuntura actual?

R: Se ve sobre todo como jóvenes con inquietudes, se están organizando de forma autónoma y horizontal saliendo de la típica adscripción a los partidos minoritarios u organizaciones estudiantiles. El desencanto con éstas es evidente por lo que de forma casi espontánea, se buscan formas de organización desde la base, primando el asamblearismo. Por lo que aunque si que vemos que han surgido más grupos anarquistas en los últimos años (visto está el resurgimiento de la FIJL), no podemos asegurar que esté surgiendo mayor interés a nivel general, aunque si que las formas organizativas típicas libertarias y el rechazo a las instituciones va cogiendo fuerza entre la población joven.

Evidentemente el papel que debe jugar la juventud en la coyuntura actual es clave. Las generaciones anteriores crecieron con la idea de que tras la mal llamada Transición, ya nada podría enturbiar un nivel de vida estable y en alza.

Se tragaron el cuento y se dejaron embelesar por un sistema que ha hecho muy bien sus deberes de control y adoctrinamiento.

Ahora que el Estado del Bienestar ya está en proceso de desmantelamiento, no cabe duda de que la etapa anterior, ha sido un camelo. Y aunque la generación de nuestros padres y nuestras madres ahora estén cuestionándose todo. A la juventud es a quien va a tocar ser la protagonista de nuevos acontecimientos que pasan por el endurecimiento de las condiciones laborales, el aumento de la represión y el control, así como de las desigualdades. Siempre y cuando nos mantengamos como mer@s espectador@s y no recuperemos nuestras vidas.

Ésto no quiere decir, que solo l@s jóvenes tienen que ser quienes den la cara (o se la partan en un momento dado). Tod@s tenemos que ser responsables con nuestra propia vida, y luchar por nuestra libertad dentro de las posibilidades de cada un@.

A nosotr@s, jóvenes anarquistas, nos toca poner las bases de proyectos serios, que sirvan de ejemplo para plantear que hay otras alternativas que no pasan por delegar tu responsabilidad en tercer@s, o esperar a que el Estado o el capital nos solucione la papeleta. Nos toca el trabajo de hormiguita (ya que rechazamos las vanguardias “revolucionarias” y a quienes buscan adoctrinar a las “masas sociales”) y tener tantos frentes abiertos como sea posible, ya sea para la difusión de las ideas antiautoritarias, para poner en práctica redes que trabajen de forma horizontal y asamblearia, o para enfrentarnos directamente con quienes intenten imponer su criterio o su autoridad.

P: Para finalizar nos gustaría que lanzarais un mensaje a todxs lxs jóvenes (y no tan jóvenes) que leerán esto, que no saben cómo organizarse para luchar y que no conocen la existencia de las Juventudes Libertarias u otras iniciativas anarquistas.

R: Sobre todo que tengamos confianza en nosotr@s mism@s y nuestro entorno, que nos organicemos siempre desde la afinidad y no desde el interés. En nosotr@s está el encauzar esas inquietudes y darles forma, ya sea creando nosotr@s mism@s un colectivo con el que poder materializar esas inquietudes y trabajar según las temáticas que nos interesen, o conociendo colectivos que ya estén funcionando en nuestro entorno e implicarnos en ellos.

Por nuestra parte, desde Juventudes Libertarias de Cádiz, estamos abiert@s a cualquier persona que quiera informarse, que tenga inquietudes basadas en la horizontalidad y que simpatice con las ideas anarquistas.

Las Juventudes Libertarias, funcionamos de forma asamblearia, horizontal y autogestionada. No somos las Juventudes de ningún partido ni sindicato, por lo que nos mantenemos independientes y autónomos, siendo una organización en si y no un medio para captar a nadie para otros fines.

Juventudes Libertarias de Cádiz

viernes, 13 de junio de 2014

¡¡ Que vienen l@s anarquistas !!



Sí, claro, eso será... La familia Morral, que viene a reivindicar sus tradiciones... No sabemos en qué mundo vive este hombre, que se cree que somos idiotas. A la vista de lo que ocurre, lo peor es que no solo lo cree él, lo creen todos. Debe ser que se han olvidado condecorar a alguna santa . . . contra la anarquía no hay nada mejor que encomendarse a los símbolos de la iglesia. Mucho nos tememos que a partir de ahora empezará una gran campaña contra todo - según ellos - lo que huela a "manifestante rojeras -radical- antisistema-anarquista", metiendo a todo el mundo en el mismo saco

El director general de la Policía, Ignacio Cosidó, ha advertido este jueves que el "terrorismo anarquista" se ha implantado en España y ha dicho que existe riesgo de atentado.

"El terrorismo anarquista se ha implantado en nuestro país y existen riesgos de que atentados como el de la Basílica del Pilar puedan repetirse. Es una prioridad para la Policía", ha dicho Cosidó en un desayuno informativa en referencia a la acción perpetrada por el denominado grupo anarquista Mateo Morral que fue desarticulado y en donde dos ciudadanos chilenos, se encuentran en prisión.

En el apartado de seguridad ciudadana, Cosidó se ha referido a una "violencia callejera incompatible con el Estado de Derecho". A personas que "son grupos marginales que pretenden subvertir la democracia con la violencia sin que tengan la más mínima posibilidad de lograrlo. Nadie podrá alterar la paz social en nuestras calles", ha sentenciado Cosidó ante la mirada del ministro del Interior, Jorge Fernández Díaz, el secretario de Estado de Seguridad, Francisco Martínez, y toda la cúpula de la Policía. Sin comentarios.

jueves, 12 de junio de 2014

7º Encuentro del Libro Anarquista de Salamanca



DEL 14 AL 17 DE AGOSTO 2014. PLAZA BARCELONA. SALAMANCA 

JUEVES 14

 a las 18:00 h. BOOKCHIN Y LA ECOLOGÍA SOCIAL 
Àlex Alfaro Blanco

a las 22:00 h. RECITAL POÉTICO A CARGO DE LA REVISTA CAPERUCITA NEGRA. 

VIERNES 15

a las 12:00 h. LA COCINERA DE DURRUTI; Ponente: Los Amigos de Ascaso Editorial.
a las 18:00h. GAMONAL: EXPERIENCIAS COMBATIVAS Y AUTÓNOMAS
DE UN BARRIO DE BURGOS
a las 22:00 h. TEATRO: LA MUJER SOLA; FRANCA RAME y DARÍO FO. Interpretada por Ana Plaza

SABADO 16

a las 12:00 h. ¿POR QUÉ NO NOS DEJAN HACER LA CALLE? pRACTICAS DE LOS ESPACIOS EN LA CIUDAD CAPITALISTA. Ponente: GEA La Corrala.
a las 18:00 h. GRUPOS AUTONOMOS: UNA CRÓNICA ARMADA DE LA TRANSICIÓN DEMOCRÁTICA. Ponente: Joni D. y protagonistas de los hechos.
a las 22:00 h. CONCIERTO de CANTAUTOR@S.

Ana Martí (Madrid)
Diego y Lucia (Salamanca)
Buterflai (Bizkaia) 

DOMINGO 18

Presentación del Libelo: Anarquismo y lucha anti alcohólica en la Guerra Civil Española (1936-1939) Ponente: Editorial Piedra Papel Libros.

El Rocío: cuando pasa la marabunta



Cualquier cosa puede suceder en un Rocío. Una madre que entrega a su hijo a una multitud enfebrecida y fanática para que lo lleven en volandas a tocar una imagen. Espantosas imágenes de maltrato animal. Una aldea de 2.000 habitantes tomada por un millón de "peregrinos y curiosos" que durante una semana no paran de comer, cantar y emborracharse. Una romería de origen pagano que se ha convertido en uno de las fiestorros religiosos más grandes de España. Y una reserva de la biosfera llamada Doñana que cada año olvida sus deberes y normas en vísperas de Pentecostés, cuando abre sus puertas a 10.000 vehículos de motor y más de 100.000 personas, generadores de un ruido y suciedad que todos los años denuncian los ecologistas. A este retrato hay que sumar toneladas de basura recogidas, decenas de miles de trajes de faralaes, medallones de la Blanca Paloma y una decena de caballos y mulos reventados en el camino, y ya estamos cerca del Rocío.

Al santuario de la Reina de las Marismas los romeros llegan por siete caminos, que al final confluyen en tres principales que provienen de Sevilla, Huelva y Cádiz. Aproximadamente la mitad de las 114 hermandades rocieras pasan por el espacio protegido de Doñana, donde tienen derecho a pernoctar y a hacer paradas para cantar, beber y bailar. Algunas, como la hermandad de Huelva, son inmensas: 10.000 "creyentes", 40 carretas tiradas por mulos y bueyes, cientos de caballos y 500 vehículos.


La dirección del Espacio Natural de Doñana minimiza las cifras de los tránsitos y asegura que “solo” cruzan por la zona en estas fechas unos 37.000 peregrinos y 5.000 vehículos, entre tractores y todoterrenos. Falso. El delegado del Gobierno de la Junta en Huelva, o el coordinador de emergencias de la provincia, consideran que el número supera los 100.000, un cálculo que, según varios guardas del parque, se acerca más a la realidad.

“Cualquiera de las dos cifras es un escándalo, y no digamos la proporción de diez a uno entre vehículos de motor y de tracción animal”, dice un portavoz de WWF, la organización que hace 50 años compró las primeras 6.794 hectáreas del coto de Doñana y las donó al Estado español para hacer una reserva. Ecologistas en Acción, considera que la “motorización” es uno de los problemas graves de la romería, junto al peligro de incendios debido a la negligencia de muchos peregrinos. “Nadie quiere prohibir el Rocío en Doñana. Pero si se pretende respetar la tradición, que su paso por el parque se haga a pie, a caballo o en carretas de toda la vida, solo con los vehículos de motor imprescindibles para las emergencias”, opina.


El consejero de Justicia e Interior de la Junta, responsable del Plan Romero —que garantiza con 6.000 personas la seguridad del Rocío—, considera que hay un “equilibro” perfecto entre el Rocío y Doñana y que no hay impacto ambiental. “No se puede pedir a los rocieros que vivan de espaldas a las comodidades de los nuevos tiempos”.



Todos los años atraviesan por estos pinares 60 hermandades procedentes de Sevilla (solo la de Triana arrastra 5.000 personas y 500 todoterrenos). Y la mayoría deja el campo hecho un vertedero. Si usted es ornitólogo o un simple amante de la naturaleza y pide visitar Doñana, lo tiene difícil. Pero si se cuelga un medallón y peregrina al Rocío, puede pasar por el parque y tirar botellines y toda clase de basuras con impunidad.

La imagen no es exagerada. El domingo, poco antes de que los almonteños saltaran la reja de su santuario y sacaran a su Virgen en procesión, la vía pecuaria que va desde la desembocadura del Guadalquivir hasta el santuario (el camino de Cádiz) era un estercolero. Aunque las cuadrillas de limpieza ya habían hecho su trabajo, a poco que uno se saliera del camino encontraba de todo: botellas de jerez, vasos de cubata desechables, platos, cubiertos de plástico, latas, calzoncillos, muñecas, floripondios y otros desperdicios al pie de las zarzas.

miércoles, 11 de junio de 2014

Los obispos sólo ceden a Cáritas un 2% del dinero que recibe del erario público


La Conferencia Episcopal Española ha hecho pública esta semana su memoria correspondiente a 2012, en la que saca pecho por haber ayudado, a través de Cáritas, a casi cinco millones de personas en situación de exclusión social. Sin embargo, la contribución económica de la cúpula de la Iglesia católica a los proyectos de Cáritas es muy pequeña: sólo cinco millones de euros (uno por persona atendida), que equivalen al 1,8% de los más de 276 millones empleados en 2012 por la organización.

La principal fuente de ingresos de Cáritas son las aportaciones privadas, con un 70% del presupuesto total, según datos oficiales; mientras que el resto procede de fondos públicos, incluyendo los cinco millones de euros canalizados por la CEE.

Cáritas opera en 6.000 parroquias y en 2012 contaba con más de 70.000 voluntarios y 4.253 trabajadores remunerados para llevar a cabo sus proyectos contra la pobreza, de los que se benefician, entre otros colectivos, los ancianos y las familias sin hogar. La labor de Cáritas, cuyas necesidades han crecido de forma notable como consecuencia de la crisis económica, no se ha hecho acreedora, sin embargo, nada más que de una mínima parte del dinero que maneja la jerarquía eclesiástica.

Según sus propias cifras, la CEE recibió en 2012 un total de 248 millones de euros de la asignación tributaria (la casilla de la declaración de la Renta), y sobre esa cantidad los cinco millones facilitados a Cáritas apenas representan un 2%.

Otros gastos

Más sorprendente aún resulta la comparación con otros gastos; por ejemplo, los de funcionamiento de la propia Conferencia Episcopal, que ascienden a 2,5 millones de euros, la mitad que el dinero dedicado directamente por ella a la lucha contra la pobreza.

Mayor que la contribución de la CEE a Cáritas es la partida destinada al sostenimiento de las facultades eclesiásticas, de la Universidad Pontificia de Salamanca y de sus centros de formación en Roma y Jerusalén, cuya dotación en 2012 fue de casi 5,7 millones.

De la asignación tributaria, la cúpula de los obispos administra unos 50 millones de eurosy el resto hasta los 248 millones se los reparten las 70 diócesis en que está dividido el país, en función del número de sacerdotes y fieles que hay en cada una. La que más recibe, con mucha diferencia, es Madrid (14,5 millones), seguida de Valencia (8,6), Barcelona (4,8) y Sevilla (4,7), frente a Jaca, Ibiza o Menorca, que en 2012 no llegaron al millón de euros.

Otros ingresos

De todas formas, el dinero proviniente de la asignación tributaria es sólo un 25% de todo el que disponen las diócesis: 788 millones en 2012, la mayor parte procedentes de donativos, según se deduce de la última memoria de actividades de la CEE publicada esta semana.

Por otra parte, tampoco la asignación tributaria es el único ingreso que la Iglesia católica recibe del Estado: los conciertos educativos, la compensación por asistencia sanitaria, laconservación del patrimonio, los salarios de los profesores de religión o los beneficios fiscales también salen de las arcas públicas y rondan los 11.000 millones de euros anuales.

SOV, Madrid: 28 junio, Jornadas grupos de consumo


El consumo organizado es una forma de lucha compatible con todas las luchas (artísticas, sociales, laborales, insumisión fiscal, etc.), relativamente fácil de practicar, inofensiva para quienes la practican y potencialmente muy peligrosa para el capitalismo. Asalariadxs, paradxs, estudiantxs, jubiliadxs, enfermxs... No todos los integrantes de la clase trabajadora pueden tener empleo y combatir desde dentro de la empresa capitalista pero todos, sin excepción, pueden pelear en el campo del consumo. El consumo organizado nos da capacidad de decisión real un mínimo de tres veces al día –desayuno, comida y cena-, no una capacidad simbólica de elegir jefe una vez cada cuatro años.

Por todo ello el grupo de consumo del SOV de Madrid convoca el día 28 de junio unas jornadas sobre consumo combativo al que asistirán proyectos de producción autogestionados y grupos de consumo

Sindicato de Oficios Varios, CNT-AIT, Madrid

martes, 10 de junio de 2014

Boletín Buenaventura Nº 46, Junio 2014


Para leer:

Boletín Buenaventura
Boletín de difusión de las ideas anarquistas en las Islas Canarias editado por el Grupo Perdigón (FAI)

15M + PODEMOS = 0. La ropa vieja política nos queda chica


Cádiz es de nuevo la provincia más abstencionista del país, con el 62,37% de abstención en las últimas elecciones europeas. Esta vez no se ha superado el récord olímpico del 65,66% en 2009, pero la gente ha demostrado que, al contrario que en los deportes, en éste caso lo importante es no participar, y han pasado olímpicamente de legitimar la estafa electoral con su participación.

Los poderosos ya están acostumbrados. Tienen la cara tan dura que no les duelen estas bofetadas sin mano. Como las muñecas rusas, la minoría privilegiada se esconde tras la minoría gobernante, a su vez escondida tras un electorado minoritario. El PP ha obtenido un respaldo del 18%, se van acercando al gobierno fascista de El Salvador, que llegó a gobernar con el respaldo del 2% del censo.

Pero en éste caso hay una novedad, la irrupción de un partido recién nacido que ha pegado el estirón en sólo cuatro meses sin estructuras ni dinero. Podemos... coger un sillón, y efectivamente, el que puede, puede, puede, puede y puede, y han cogido cinco.

Pero ¿que se puede hacer con cinco sillones, cinco, aparte de lo que rima?. Los impulsores de la candidatura hablan de construir una nueva mayoría y conquistar el poder. ¡Podemos... ser poderosos, basta con recuperar la ilusión política!

Este ejercicio de ilusionismo político ha puesto nerviosos a los voceros del poder, no en vano saben que sacar un conejo de la chistera es el truco infalible. Ya lo usó Suarez al legalizar al PCE para vestirse de demócrata, y Felipe al prometer el cambio para darnos el cambiazo. Cambiamos ilusión por la entrada en la OTAN, empleo y vivienda precarios, privilegios fiscales para los pudientes, terrorismo de estado... y corrupción.

La ilusión precede a la desilusión, pero el truco se repite cíclicamente cuando los magos de la política han mangado tanto que ya no pueden sacar nada de la manga sin que se le escapen los sobres tan hábilmente (y vilmente) escamoteados al público.

En esta reencarnación ha influido nuevamente un nuevo espíritu, la creencia ilusionada en Podemos. El mágico truco del voto otra vez, similar al efecto huracán de las alas de mariposa.

Se supone que una amalgama espontanea de excluidos puede acceder a la política desde la calle. El sueño americano, de la nada a la casa blanca. El caldo de cultivo perfecto fue el 15M. A las iniciales e inequívocas señas de identidad, “No nos representan” y “No hay pan para tanto chorizo”, los politiquillos infiltrados añadieron otra que fue el final del 15M “Vota partidos pequeños”.

Esto entra en contradicción con los impulsos del 15M; estructura en red, sin representantes, sin consensos, interesada en los asuntos públicos pero no en la política.

Pero no se vacunó el movimiento contra el virus de la política. Esa es precisamente la aportación del anarquismo, con el que el 15M tiene muchas cosas en común. Se puede considerar anarquizante gran parte de ese movimiento, esencialmente antipolítico.

Las candidaturas políticas, al contrario, NO NOS REPRESENTAN; batalla electoral, entrada en las instituciones, representación y personalismo político han sido rechazados en masa. Pero a la hora de las elecciones, nos sirven en bandeja la participación en política como única supervivencia posible de los valores del 15M, de los que a continuación se reniega en aras del posibilismo para hacernos tragar, que es lo único posible.

Y habrá que tragar con gobiernos de coalición tripartita como menú del día. Este plato de mal gusto está a medio cocinar, y eso que sólo es un refrito de izquierdas para todos los públicos. Supuestamente consume menos y va a evitar el colapso del capitalismo sin tocar ninguno de sus pilares fundamentales. Política light contra el colesterol acumulado. Sus resultados ya se conocen.

En Brasil apalearon al Movimiento de los Sin Tierra tras servirse de ellos para llegar al poder, y los han dejado sin tierra y apaleados. La disminución de la pobreza se ha conseguido arrasando el Amazonas para no tocar los intereses de la oligarquía, y a eso le llaman crear riqueza.

En Uruguay sacaron de la cárcel a los Tupamaros y los pusieron en el gobierno porque eran los únicos políticos que no estaban corrompidos, ya que estuvieron décadas enceldas de aislamiento. El resultado es un presidente honrado, que te dice claramente que no puede hacer nada, y a la vista está. Uruguay es un paraíso fiscal donde los terratenientes no pagan impuestos, y se permiten un presidente filósofo como lujo cultural.

Y el gran referente de la izquierda, la revolución bolivariana del comandante Chavez, muestra claramente como capitalismo y comunismo son las dos caras de la misma moneda, el autoritarismo. Como decía JK Galbraith, en el capitalismo unos explotan a otros, y en el comunismo es al revés, los otros explotan a los unos. Copar el poder y hacer un reparto clientelista del dinero público es la forma más elemental de política, y se llama dictadura. Es lo que comparten los capitalistas y los comunistas, su adhesión inquebrantable al principio de autoridad, mejor la dictadura que la anarquía.

Tras la caída del muro de berlín y de los ídolos sovieticos, chinos, cubanos y albaneses, sus adeptos se han reciclado como defensores de derechos humanos, ecologistas, sindicalistas o lo que sea. La bancarrota ideológica de la izquierda paradojicamente ha beneficiado a trostkystas como los de Izquierda Anticapitalista, que se creen libres de culpa en el fracaso del comunismo por el asesinato de Trotsky.

Otra característica de los troskos es su entrismo, infiltración en partidos y movimientos sociales, para controlarlos desde dentro. Por ejemplo, la doble militancia de 600 troskos infiltrados en el PSOE durante décadas, tras la que hicieron público que se pasaban al PSOE porque ya habían conseguido sus objetivos (colocarse bien). De casta le viene al galgo, y los políticos de casta forman casta, la famosa casta de los descastados que se pasan al politiqueo.

El discurso contra la casta ha sido elevado a la categoría de leit motiv de la nueva izquierda, neocasta de políticos similar a la del cambio de chaquetas de la transición. En la CNT los conocemos, también ha habido infiltrados troskos, pero aquí no les sirven sus tácticas habituales de lucha sectaria para dominar las asambleas, porque la CNT es asamblearia. La asamblea es soberana y decide.

Una asamblea no es un órgano de estilo asambleístico controlado por grupos de poder, donde la gente no habla porque la camarilla ya tiene decidido todo. Una asamblea no es eso porque a eso no va nadie, por la misma razón que nadie va a votar; porque son pantomimas donde los aspirantes a trepa hacen sus oposiciones. Y por eso los estrategas de la izquierda están interesados en el anarquismo, desde Alfonso Guerra al troskysta Carlos Taibo. Coinciden en la necesidad de utilizar valores anarquistas para revestir el discurso ideológico de la izquierda, hueco tras el asesinato de Marx en el PSOE y el de Trotsky por Stalin.

Una nueva generación de amigos de la público, por no decir de lo ajeno, reaparece desde las tinieblas de la historia confiando en que nadie se acuerde de ellos para volver a vender la misma moto; la participación en política es ineludible, y TU tienes que votarme a MI.

Muchos pueden ceder al chantaje. No es que los excluidos de la sociedad sean partidarios de los partidos políticos, es que aspiran a mejorar cuando haya una vuelta de tortilla, pero entre vuelta y vuelta de la tortilla se nos va la vida y nada cambia. Tras 38 años de dictadura fascista, ya van 36 años de democracia neoliberal, la estructura política está más podrida que la osamenta del monarca, y la única solución que los políticos proponen es contrarrestar el escepticismo con caras nuevas para hacer pasar la experiencia por prejuicio. Solución, que pase el siguiente ilusionista. Vamos a darle la oportunidad a estos chavales nuevos que parecen honrados, total, peor no vamos a estar. Pasen y vean, no hay cuentas en Suiza, nada por aquí, nada por allí, y ¡abracadabra!, vuelta a empezar.

Me matan si no voto, y si voto me matan. Pues que recuerden las palabras de Einstein; NO PODEMOS resolver problemas usando el mismo tipo de pensamiento que usamos cuando los creamos.

Extraído de la publicación mensual Cádiz Libertaria Nº 48 Junio 2014
SOV CNT-AIT, Cádiz

domingo, 8 de junio de 2014

Émilienne Morin, la francesa que amó a Buenaventura Durruti


Compartir la vida con Buenaventura Durruti no siempre era fácil. Su duro carácter, su increíble rudeza y sobre todo, su implicación en la lucha anarquista le convertían en una persona con la que era muy complicado vivir. A Émilienne Morin le daba igual. Ella se enamoró del revolucionario leonés tal y como era, con sus "muchas virtudes y sus muchos defectos".

Nacida en Angers (Francia) en 1901 en el seno de una familia humilde con orígenes sindicalistas, Emilienne se instaló en París cuando apenas tenía 15 años. Primero trabajó como secretaria del periódico 'Ce Qu´il faut diré' y más adelante pasó a formar parte del Círculo de Jóvenes Sindicalistas del Sena. En 1924 se casó con el famoso anarquista italiano Mario Cascari, conocido en algunos círculos con el nombre de Cesario Tafani con el que terminaría separándose pasados tres años.

Fue en 1927 cuando conoció a Durruti en la librería anarquista de París situada en la rue des Praires. Por entonces, Buenaventura se encontraba en la capital francesa trabajando en la Renault después de haber huido de España donde se le acusaba de atentados y de pertenencia a grupos armados. Desde principios de esta década, el líder anarquista había formado partes de grupos como 'Crisol' o los 'Justicieros' que habían atentado contra otras personas como el gobernador de Vizcaya o el cardenal Soldevila, quienes apoyaban y defendían desde los inicios el pistolerismo patronal.

Antes de llegar a París y antes de conocer a Émilienne, Durruti y su compañero Ascaso estuvieron en América trabajando en Cuba, México, Perú, Chile y Argentina, países en los que protagonizaron algunos golpes espectaculares a bancos con intereses españoles. En 1927, ya en Francia, fueron detenidos por la Gendarmería gala después de que el Gobierno del dictador Primo de Rivera solicitara su extraditación. El movimiento anarquista francés se movilizó al máximo impidiéndolo.




Fue en este contexto cuando Durruti y Émilienne empezaron a conocerse. Nunca llegaron a contraer matrimonio, pero fue prácticamente un amor a primera vista. Así recordaba la mujer de su vida los primeros pasos de su relación.

"Durruti y yo no nos casamos nunca, por supuesto. ¿Qué se figura usted? Los anarquistas no van al registro civil. Nos conocimos en París. Él acababa de salir de la cárcel. Había habido una campaña inmensa en toda Francia y el gobierno hacía cedido. Fue liberado. Durruti salió esa misma tarde, visitó a unos amigos. Yo estaba allí, nos vimos, nos enamoramos a golpe de vista y así seguimos" 


En julio de 1927 el gobierno francés cedió a las presiones y terminó expulsando a Durruti que fue acogido por Bélgica, marchándose a vivir a Bruselas. Morín, con 26 años, decidió seguir sus pasos viviendo los dos en la capital belga como podían: allí se quedó embarazada del líder anarquista. Así fueron sus años en Bruselas según una carta que escribió nuestra protagonista a un periódico español en 1937:

"Las autoridades belgas nos dejaron vivir casi tranquilos. Vivimos muy dignamento de nuestro trabajo esperando a que llegara nuestro momento de regresar a España. La caída de la monarquía española fue como un rayo de luz para nosotros".



En 1931, tras la proclamación de la II República burguesa en España, la pareja regresó hasta Barcelona donde nació la hija de ambos (Colette). Durruti siguió teniendo problemas con la justicia durante el periodo republicano, sobre todo con el mandato de las derechas, quedándose Émilienne a cargo de su hija durante largos periodos. Sabemos que antes de estallar la revolución, la joven francesa trabajaba como acomodadora en el Teatro Goya de Barcelona.

Al empezar la contienda, Morin se enroló en la Columna Durruti, dirigida por Buenaventura en el Frente de Aragón. La pequeña Colette se quedó con la amiga de la pareja Teresa Margalef mientras su madre trabajaba como responsable de prensa de la Columna. Cuando Durruti decidió marcharse a Madrid para defender la capital del avance franquista, Émilienne optó por marcharse a Barcelona y quedarse al cuidado.

La noticia de la muerte de Durruti el 20 de noviembre de 1936 le sorprendió en su casa de Barcelona. Un importante dirigente de la CNT acudió en persona hasta su casa para comunicarle que Buenaventura había muerto en combate en las inmediaciones del Hospital Clínico de Madrid. A ella siempre le dijeron que Durruti había fallecido como consecuencia de un enfrentamiento armado con una avanzadilla franquista. No fue así. Su muerte, casi 80 años después, todavía hoy sigue siendo un misterio.

Morin siguió trabajando para la CNT en España hasta 1938, fecha en la que decidió volver a Francia donde siguió trabajando en tareas propagandísticas a favor de la causa antifascista y libertaria. Colaboró años más tarde con Solidaridad Internacional Antifascista trabajando desde la clandestinidad después de que los nazis tomaran París durante la II Guerra Mundial. Finaliza la contienda, Émilienne se marchó a vivir a la Bretaña muriendo en Cornualles el 14 de febrero de 1991, a los 90 años.

Trece años antes de fallecer (1978), Morin contrató a un abogado parisino para solicitar su pensión de viudadad commo familiar de "español fallecido a consecuencia de la Guerra Civil Española". Este letrado escribió una carta a un periódico español en la que daba a conocer el interés de la viuda de Durruti de ampararse al real decreto ley del 16 de noviembre de 1978. El abogado reconocía que la "prueba más difícil sería hacer ver a las instituciones la existencia de Buenaventura. Efectivamente, no estaban casados ni civil ni canónicamente. No obstante su unión fue una realidad, una cuestión de hecho, cierta y contrastable, existiendo incluso una hija, Colette, inscrita en el Registro Civil de Barcelona"


+ información sobre su biografía:

¿Qué piensan Toxo y Méndez de la abdicación del Rey?



Por si no lo sabíais, no pudisteis enteraros... o os lo han censurado, os lo vamos a contar: Ambos liderillos se han mostrado a favor de Felipe VI y se limitan a solicitar una reforma constitucional “a posteriori” que lo valide. La misma petición que hacen las dos centrales "sindicales" de la casta privilegiada, los "sindicatos" reformistas CC.OO y UGT, junto a los cuatro grandes banqueros de este país:. el presidente de Banco Santander, Emilio Botín, el presidente de BBVA, Francisco González, el presidente del Grupo La Caixa, Isidre Fainé y el presidente del Banco Sabadell, Josep Oliu,...¿Coincidencia? ¿casualidad?

El "sindicalista" amarillo Cándido Méndez (UGT) ha confirmado que su "sindicato" apoyará a Felipe de Borbón tanto como a su padre: “Más allá de lo que haya podido ocurrir en los últimos años, su contribución a la consolidación de la democracia en nuestro país es algo totalmente positivo”.Méndez ha concluido que “la abdicación del rey Juan Carlos, en la figura del príncipe Felipe, debería ser considerada como una oportunidad para abordar una reforma de la Constitución en materia de reparto territorial y de participación directa de los ciudadanos”.

La comisión ejecutiva de CC.OO, de su amiguete Fernández Toxo, se ha sumado a la fiesta monárquica que celebrará la casta privilegiada al margen de los ciudadanos. El "sindicato" vendeobreros que formaba parte del consejo de administración de Bankia ha expresado “el reconocimiento de la figura del rey Juan Carlos en la consolidación del sistema democrático” y lo más lejos que ha llegado ha sido a solicitar que tras la coronación de Felipe VI se produzca “una reforma profunda de la Constitución y del modelo de Estado que debe ser sometida a la opinión de las y los ciudadanos”... Sin comentarios.

sábado, 7 de junio de 2014

CNT-AIT, Chiclana: Videoforum. Proyección del documental "Febrero, el miedo de los galgos"



Viernes, 21 de junio, 2014
Sede del SOV CNT-AIT de Chiclana
Calle Cuesta del Matadero, nº 32
20.00 horas

Sinopsis: Mila, una galga abandonada con mucho miedo a las personas, es rescatada y trasladada a Barcelona por la ONG SOS Galgos, a la espera de una operación importante tras ser atropellada en Arahal, un pueblo de Sevilla. El documental FEBRERO plasma la realidad del galgo en España. La caza de la liebre, práctica común en zonas rurales, expone al galgo a una vida de maltrato y crueles entrenamientos. La temporada de caza acaba en febrero y el número de galgos abandonados en esta época del año se dispara. Al igual que Mila, la mayoría de ellos no supera los tres años de edad. La impunidad del galguero sobresale más que nunca en FEBRERO.

Cádiz: continúa el boicot anarcosindicalista contra Banco Santander, Isban y Panel Sistemas



Ante la llamada de solidaridad del Sindicato de Telecomunicaciones y Servicios Informáticos de Madrid y de su sección sindical en ISBAN-PANEL SISTEMAS, compañer@s del Sindicato de Oficios Varios de Cádiz y de la CNT-AIT de Chiclana nos concentramos este pasado 5 de junio en la sucursal bancaria de la Avenida Ana de Viya.



Se repartieron panfletos y se estuvo informado a todas las personas que quisieron obtener más datos y apoyar a los compañer@s que se solidarizan con quiénes sufren la represión sindical en la empresa bancaria. En la ciudad de Cádiz es la cuarta ocasión que nos concentramos l@s militantes y simpatizantes del SOV de Cádiz y de Chiclana.

Esperando la resolución positiva del conflicto desde aquí damos ánimos a nuestr@s compañer@s de informática y decirles que nos van a tener en las puertas de las empresas explotadoras las veces que hagan falta.